Á châu huyền bí: phần 2

124<br /> <br /> CHUƠNG NĂM<br /> <br /> S<br /> <br /> áng ngày đầu năm dương lịch, chúng tôi<br /> thức đậy sớm, tinh thần khoan khoái, dễ<br /> chịu. Mỗi người trong chúng tôi đều có cảm giác một<br /> sự gì sẽ đến, làm cho chúng tôi nghĩ rằng những kinh<br /> nghiệm đã qua của mình chỉ là những bước đầu trên<br /> con đường sắp tới.<br /> Trong khi chúng tôi ngồi tụ họp chung quanh bàn<br /> ăn điểm tâm, chúng tôi thấy xuất hiện một người mà<br /> chúng tôi đã từng gặp một lần trong một làng nhỏ trên<br /> đường đi đến đây. Sau khi chào hỏi xã giao, người ấy<br /> nói:<br /> - Các bạn đã đến với chúng tôi trên một năm nay.<br /> Các bạn đã cùng đi ngao du và sống chung với chúng<br /> tôi. Vì biết rằng các bạn sẽ ở lại đến tháng tư hay tháng<br /> năm nên tôi đến để mời các bạn viếng thăm một ngôi<br /> đền đục trong núi đá ở bên ngoài làng này.<br /> Chúng tôi được cho biết rằng người ta đã phải dùng<br /> lối kiến trúc đặc biệt đó để bảo vệ cho ngôi đền khỏi bị<br /> quấy nhiễu bởi những toán cường đạo thường hay cướp<br /> <br /> Nguyễn Hữu Kiệt dịch<br /> <br /> 125<br /> <br /> phá vùng này. Những bọn cướp này đôi khi xuống tận<br /> làng mạc, thôn ấp để ăn hàng. Người khách ấy nói:<br /> - Làng này cũng đã bị hủy diệt nhiều lần, nhưng<br /> dân làng đã tránh khỏi tai họa nhờ trú ẩn trong ngôi<br /> đền. Các vị chân sư đã bảo vệ ngôi đền này theo yêu<br /> cầu của dân làng và để gìn giữ nhiều tài liệu văn kiện<br /> mà các ngài xem là vô giá. Từ khi có sự bảo vệ của các<br /> ngài, những vụ cướp bóc đã chấm dứt, dân làng không<br /> còn bị tấn công bất ngờ và mọi người đều sống bình<br /> yên. Người ta nói rằng một số tài liệu nói trên đã có<br /> từ những thời đại văn minh đầu tiên của con người.<br /> Đó có lẽ là những tài liệu cổ của giống người Naacals,<br /> cũng gọi là các “huynh đệ thánh thiện”, đã xuất hiện<br /> từng đến Miến Điện để dạy dỗ dìu dắt những bộ lạc thổ<br /> dân Nagas ở đó. Những tài liệu đó dường như chứng<br /> minh rằng tổ tiên của giống người này là tác giả của bộ<br /> sách Surya Siddhanta và các Thánh kinh Phệ-đà thời<br /> thái cổ. Sách Surya Siddhanta là tác phẩm cổ xưa nhất<br /> mà người ta được biết về khoa thiên văn. Còn những<br /> Thánh kinh Phệ-đà thì không ai có thể xác quyết được<br /> là có từ bao giờ, chỉ biết là rất sớm. Không phải tất cả<br /> tài liệu văn kiện của ngôi đền này đều là những bản<br /> chánh, vì nhiều tài liệu trong số đó đã được sao chép lại<br /> từ một nguyên bản cùng lúc với những tài liệu cổ của<br /> xứ Babylone và được mang đến đây để được gìn giữ an<br /> toàn. Có rất ít khách đến viếng thăm ngôi đền này, hầu<br /> <br /> 126<br /> <br /> Á châu huyền bí<br /> <br /> hết là những vị chân sư đã đạt được ít nhiều kết quả tu<br /> tập trên con đường giác ngộ tâm linh.<br /> Người khách ấy còn nói tiếp:<br /> - Ngày hôm nay đối với các bạn là ngày bắt đầu một<br /> năm mới. Theo quan điểm thông thường, năm cũ đã<br /> thuộc về dĩ vãng, không còn trở lại được nữa, trừ phi là<br /> ở trong tư tưởng, do những ký ức còn lưu lại về mọi sự<br /> sung sướng, đau buồn hay những công trình đã thực<br /> hiện. Một trang trong quyển lịch đời của chúng ta đã<br /> được xé bỏ. Trái lại, theo cách nhìn của chúng tôi thì<br /> khác hẳn. Chúng tôi xem năm vừa qua như một giai<br /> đoạn tiến bộ nối thêm vào những thành quả đã thực<br /> hiện được. Nó là cái gạch nối đưa chúng tôi đến những<br /> công việc chưa thực hiện và một sự phát triển tốt đẹp<br /> hơn, đến một thời kỳ giác ngộ và hứa hẹn lớn lao hơn,<br /> một thời kỳ mà mỗi kinh nghiệm kế tiếp sẽ làm cho<br /> chúng tôi trở nên sáng suốt hơn, tỉnh giác hơn và mở<br /> rộng lòng thương yêu hơn. Có thể các bạn sẽ nghĩ rằng:<br /> “Làm sao để được như vậy?” Nhưng câu trả lời của<br /> chúng tôi sẽ là: “Hãy tự mình tìm ra những kết luận<br /> của mình, hãy chọn lựa cách sống riêng của mình.”<br /> Vị trưởng nhóm của chúng tôi nói:<br /> - Chúng tôi rất mong sẽ được nhìn thấy và hiểu<br /> biết.<br /> <br /> Nguyễn Hữu Kiệt dịch<br /> <br /> 127<br /> <br /> Người khách lại nói tiếp:<br /> - Kể từ bây giờ sẽ có những bài học đúng đắn cho<br /> những kẻ không nhìn thấy, không hiểu biết, không<br /> hiểu ý nghĩa và mục đích của một đời sống chân chính.<br /> Đó không phải là một cuộc đời khổ hạnh, khắc khổ,<br /> sống cô lập hay buồn thảm, mà là một cuộc đời hoạt<br /> động trong sự vui tươi, một cuộc đời mà mọi sự buồn<br /> rầu, đau khổ đều bị vĩnh viễn loại trừ.<br /> Kế đó, ông ta lại nói với một giọng ít nghiêm trang<br /> hơn:<br /> - Các bạn đã bày tỏ ý muốn được nhìn thấy và hiểu<br /> biết. Nhìn thấy các bạn tụ họp như thế này, tôi chợt<br /> nghĩ đến một câu nói trong Kinh Thánh: “Khi nào hai<br /> hay ba người trong các ngươi nhân danh Ta mà hội<br /> họp, thì Ta luôn có mặt một bên họ.”<br /> Một cuộc đời tu hành khổ hạnh, xa lánh thế tục để<br /> ẩn mình trong những tu viện hẻo lánh không phải là<br /> một điều thực sự cần thiết. Một cuộc đời như thế không<br /> hẳn đã có thể giúp cho hành giả đạt tới sự giác ngộ tâm<br /> linh thật sự và đạt đến trí tuệ sáng suốt chân chính.<br /> Tuy vậy những quan niệm đam mê vật chất và si<br /> mê từ lâu đời luôn ảnh hưởng đến đời sống của con<br /> người. Con người đã đi xa dần những chân lý của của<br /> sự sống, chính vì luôn muốn vun đắp cho cái bản ngã<br /> <br /> 128<br /> <br /> Á châu huyền bí<br /> <br /> nhỏ hẹp của mình. Họ dần dần chìm đắm trong những<br /> quan niệm tà kiến sai lầm và cuối cùng không khỏi rơi<br /> vào một trong những ảnh hưởng của các tà giáo, bàng<br /> môn tả đạo.<br /> Cuộc nói chuyện chấm dứt và chúng tôi lên đường<br /> đến viếng thăm ngôi đền. Tại đây, chúng tôi gặp bốn<br /> vị trong số các bậc chân sư đã đến đây trước chúng<br /> tôi. Sau một lúc trò chuyện, tất cả chúng tôi đều ngồi<br /> xuống và người khách đã đưa chúng tôi đến đây lại nói<br /> tiếp:<br /> - Hầu hết những người Âu Mỹ đều tôn sùng đức<br /> Jesus như một thần tượng, và đó là điều hết sức sai<br /> lầm. Lẽ ra họ phải xem ngài như sự biểu hiện của một<br /> lý tưởng, thay vì tôn thờ ngài như một thần tượng. Đó<br /> là hai việc hoàn toàn khác nhau. Thay vì tạo ra những<br /> hình tượng bằng gỗ đá để tôn thờ, sùng bái, người ta<br /> nên xem cuộc đời ngài như một tấm gương sống động<br /> và cố gắng sống theo như ngài. Trong ý nghĩa đó thì<br /> họ sẽ thấy rằng ngay cả đến nay đức Jesus vẫn đang<br /> hiện hữu trong mỗi con người, và không hề chết đi<br /> trong cái thể xác đã từng bị đóng đinh trên cây Thập<br /> tự. Theo cách hiểu đó thì ngài vẫn luôn hiện hữu trong<br /> tâm tưởng của mỗi một con người, chừng nào mà họ<br /> vẫn còn thấy có gì đó để học hỏi và noi theo trong tấm<br /> gương sống động của đời ngài. Sự lầm lạc to lớn của đa<br /> <br />