Anh chị hãy phân tích phóng sự góc chiến giữa đình của nhà văn Ngô Tất Tố để thấy được sự đặc sắc của tác phẩm

Đề bài: Anh chị hãy phân tích phóng sự góc chiến giữa đình của nhà văn Ngô Tất Tố <br /> để thấy được sự đặc sắc của tác phẩm<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Việt Nam ta có rất nhiều tác giả nổi tiếng với nhiều tác phẩm hay, không thể không nhắc <br /> đến một tác giả nổi tiếng trong những năm của thế kỷ XX gắn liền với nhiều hoàn cảnh <br /> lịch sử đó là Ngô Tất Tố, nhắc đến truyện kí Việt Nam trước cách mạng tháng Tám nhớ <br /> đến ngay ông, một cây bút lỗi lạc của văn học hiện thực đương thời.<br /> <br /> Ngoài tác phẩm “tắt đèn” của Ngô Tất Tố  rất nổi tiếng của ông thì còn các công trình <br /> nghiên cứu, dịch thuật, tiểu thuyết như “Lều chõng” còn để lại hai tập phóng sự viết về <br /> nông thôn Việt Nam trước năm 1945: “Tập án cái đình” và “’Việc làng”. Ông xuất thân là <br /> một nhà nho gốc nông dân, là một học giả với nhiều công trình triết học và văn học cổ có  <br /> giá trị, không những vậy ông còn là một nhà báo nổi tiếng với nhiều bài mang khuynh  <br /> hướng dân chủ  tiến bộ  và giàu tính chiến đấu, bài viết của ông miêu tả  lên được hiện <br /> thực xuất sắc chuyên viết về nông thôn trước cách mạng và sau cách mạng<br /> <br /> Trong đó “Việc làng” gồm có 16 bài phóng sự; “Góc chiếu giữa đình” là bài số VI của tác <br /> phẩm, được trích ra. Qua nội dung câu chuyện kể về ông Lũy tổ  chức lễ ăn khao vì mua <br /> được cái chức lý cựu mà trở  thành khánh kiệt, nợ  nần, tác giả  đã châm biếm hủ  tục nơi <br /> “cái làng xôi thịt” ngày xưa, chỉ mặt vạch tên bọn chức dịch là đầu trò của mọi hủ tục, tệ <br /> nạn  ấy, chúng chỉ  muốn ăn chơi, vung tiền để  mua chức, mua quyền rồi để  thấy được  <br /> một bộ máy chính quyền mục nát, không có đức tính của một vị quan, và ông Lũy chính là <br /> nạn nhân của bọn chức quan quyền ấy.<br /> <br /> Đọc nội dung câu chuyện ta mới thấy được những mặt trái mà vợ  chồng ông Lũy làm ra  <br /> thật đáng thương, hai vợ chồng luôn mang những đức tính tốt đẹp của người dân cày lam  <br /> lũ, tính nết “thật thà, chăm chỉ”, cần cù tiết kiệm làm ăn không chỉ riêng làng đó mà còn là  <br /> của người nông dân Việt Nam. Suốt một thời gian dài mười lăm năm, chồng làm nghề <br /> cày thuê, vợ chuyện đi ở vú sữa. Nhờ thế mà ông bà đã đưa nhà mình “lên đến bậc có máu  <br /> mặt”, có cái lưng vốn kha khá “có gần mẫu ruộng và nửa con trâu”. Như biết được sự vất  <br /> vả ấy mà nhờ trời mấy năm được mùa liên tiếp, thóc lúa đủ ăn từ vụ nọ đến vụ kia, trong  <br /> chuồng lúc nào cũng có lợn lớn, như vậy quá là tốt đối với mỗi gia đình.<br /> <br /> Ví như  chẳng đâu xa tác giả  chính là người chứng kiến tình cảnh này, nên khi viết nhà <br /> văn đã viết một cách tinh tế nói lên được sự thực của xã hội phong kiến, thuở   ấy chỉ là  <br /> một nho sinh đến  ở  trọ  gần nhà ông Lũy thế  mà trong lễ  ăn khao, ông đã sai người nhà  <br /> mời đến tận ba lần. Khi được mừng một đồng bạc, ông Lũy “ra ý không thích” không <br /> phải ông ham muốn mừng tiền nhiều mà vì ông chỉ muốn mua đôi liễn nhờ nhà nho “viết  <br /> chữ vào cho” để  lấy được may mắn chứ ông không muốn lấy tiền của nhà nho. Chi tiết  <br /> ấy đã thể  hiện ông Lũy là một con người rất tình nghĩa chứ  không phải có quan là ông  <br /> không còn những đức tính vốn có ấy.<br /> <br /> Theo tác giả, cái ngôi làng khi đó đã biến thành một triều đình phong kiến thu nhỏ, mà ở <br /> đây, lợi dụng sự mê tín của dân chúng, vì người dân Việt Nam vốn rất tin vào thần linh  <br /> nên bọn chúng đã bày mưu để  nhân dân ta u mê về  tín ngưỡng như  vậy, bọn thực dân <br /> phong kiến đã giở mọi trò lừa đảo nhằm thực hiện chính sách ngu dân khiến cho nhân dân <br /> ta không làm gì chỉ tin vào thần linh, bóc lột của chúng: “Bày ra một cái triều đình giả dối,  <br /> lấy ông thần gỗ tôn lên ngai báu, lấy tổng lý làm công khanh, lấy thịt xôi làm bổng lộc để <br /> họ đam mê áo mũ xênh xang, trống giong cờ mở”.<br /> <br /> Cái sai lầm đó chính là triều đình phong kiến nên đời sống nhân dân như  thế  nào thì các <br /> quan cũng không quan tâm họ  chỉ  nghĩ cách nào để  hại dân, và chính quyền thực dân <br /> phong kiến vẫn chủ trương duy trì lấy nó, nhằm kìm hãm nhân dân ta trong vòng ngu tối,  <br /> lạc hậu, không cho đất nước phát triển, người dân lúc nào cũng luẩn quẩn trong cúng bái. <br /> Và rồi ông Lũy chính là hình  ảnh đại diện cho nhân dân Việt Nam lúc bấy giờ, như con  <br /> còn hiền lành lâm nạn, bị  sập bẫy của bọn lý dịch làng giương lên, cũng chỉ  biết nghe <br /> theo không chống lại được. Vốn ông Lũy biết mình “rất lấy làm bất mãn”  về thân phận <br /> bạch đinh đầu chày đít thớt thấp hèn, chúng đã gọi ông ra giữa đình bán cho ông cái chức  <br /> lí cứu lấy một trăm bạc chi tiêu vào công việc tu bổ  ngôi đình bị  dột mấy chỗ. Khi ông <br /> Lũy còn đang phân vân , ông nghĩ sẽ không được ai quý trọng thì họ “nói rất bùi tai” khiến  <br /> cho ai nghe cũng muốn mua ngay:   “chỉ  mất trăm bạc mà được ngồi ngang hàng với lý  <br /> trưởng, phó lý, với các chức dịch trong làng, được “ăn biếu ăn xén”…<br /> <br /> Khi đã mua được chức “lý cựu” rồi lại còn phải tổ chức ăn khao, riêng đối với bọn chức  <br /> quan thì một khi đã tổ chức phải thật linh đình không được sơ sài, trong khi đất nước thì  <br /> đang khó khăn, dân làng thì nghèo. Ông Lũy muốn hoãn đến tháng mười có lúa gạo đỡ <br /> phải vay mượn nhưng bọn hương lý không nghe, vì “để  lâu không tiện dân làng đã vậy  <br /> còn qủy thần”.<br /> <br /> Chỉ  sau năm ngày cuộc ăn khao,chính tác giả gặp bà cựu cắp nón đi ra cổng làng, với một  <br /> dáng vẻ không vui. Cái cơ ngơi chắt bóp suốt mười lăm năm trời đã tan biến. Cái giá mua  <br /> chức lý cựu và cuộc ăn khao đâu có rẻ: “gần mẫu ruộng và nửa con trâu đã bán hết cả, lại  <br /> còn nợ  thêm hơn bảy chục đồng”, cả  công sức, và tài sản của hai vợ  chồng dành dụm, <br /> làm lụng sau mấy ngày đều đi hết lại còn ngập trong nợ  nần, đó là một bài học đắt giá  <br /> cho việc mua chức lý, khiến hai vợ chồng có chức có quyền cũng chỉ là nạn nhân của bọn  <br /> thực dân phong kiến mà thôi.<br /> <br /> Tác phẩm “Góc chiếu giữa đình” là một bài phóng sự  đặc sắc, hay, mang giàu giá trị  tố <br /> cáo hiện thực của Ngô Tất Tố. Sự việc được kể lại một cách chi tiết, cụ thể, sinh động. <br /> Khiến cho người đọc cũng cảm thấy như mình được tham dự, sự việc và con người trong  <br /> cuộc châm biếm hủ tục, vạch mặt chỉ tên bọn chức dịch trong cái làng ngày xưa, để thấy <br /> tội ác của bọn thực dân phong kiến. Hủ  tục và bọn lý dịch đã xô đẩy bao người dân  <br /> lương thiện vào khuynh gia bại sản, sống trong nợ nần, cho xã hội đi vào nơi tối tăm.<br /> <br />  <br />