Bài giảng Ấn Độ và văn hóa Chăm

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ-ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG<br /> KHOA QUỐC TẾ HỌC<br /> <br /> ẤN ĐỘ VÀ VĂN HÓA CHĂM<br /> <br /> Giảng viên:<br /> PGS.TS. Nguyễn Ngọc Chinh<br /> 1<br /> <br /> NỘI DUNG<br /> 1. Bàlamôn giáo và 3 nguồn gốc của văn<br /> hóa Chăm<br /> 2. Những đặc điểm của kiến trúc Chăm<br /> 3. Những đặc điểm của điêu khắc Chăm<br /> 4. Sức mạnh bản địa hóa ảnh hưởng<br /> Bàlamôn giáo<br /> <br /> 1. Bàlamôn giáo và 3 nguốn gốc của<br /> văn hóa Chăm<br /> -Người Ấn Độ đầu tiên theo đường biển tới Việt Nam<br /> (An Giang, Bắc Ninh) ngay từ đầu Công nguyên và<br /> mang theo cả Bàlamôn giáo lẫn Phật giáo.<br /> -Ảnh hưởng của Ấn Độ đối với văn hóa Chăm thì<br /> Bàlamôn giáo (Brahmanism): Brahma (thần Sáng<br /> tạo), Visnu (thần Bảo tồn) và Siva (thần Hủy diệt)<br /> -Văn hóa Chăm nhiều lĩnh vực, nổi bật nhất là bộ ba: tôn<br /> giáo - kiến trúc - điêu khắc. Tôn giáo đóng vai trò cực kì<br /> quan trọng trong đời sống người Chăm, nó được vật<br /> chất hóa qua điêu khắc và kiến trúc.<br /> 3<br /> <br /> 2. Những đặc điểm của kiến trúc Chăm<br /> <br /> • Tháp Chăm được thừa nhận về độ tinh tế<br /> • Về cấu trúc quần thể, tháp Chăm có hai<br /> loại: Loại thứ nhất là các quần thể kiến<br /> trúc bộ ba gồm ba tháp song song thờ ba<br /> vị thần Brahma, Visnu, Siva().<br /> • Hình dáng tháp. Bắt nguồn từ một loại<br /> kiến trúc Bàlamôn giáo Ấn Độ gọi là<br /> sikhara (có nghĩa là "đỉnh núi", biểu tượng<br /> cho ngọn núi thần thoại Mêru), phần lớn<br /> tháp Chăm đều có dạng hình ngọn núi, 4<br /> <br /> • Thần Brahma<br /> <br /> Brahma<br /> <br /> Visnu<br /> <br /> Siva<br /> <br />