Báo Pháp luật Việt Nam - Số 33 năm 2020

Chia sẻ: _ _ | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:20

Thêm vào BST

Báo xấu

14
lượt xem 1
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Báo Pháp luật Việt Nam - Số 33 năm 2020 thông tin đến các bạn những bài viết: Đảng ta ngày càng mạnh hơn, trong sạch hơn; lễ Phật đầu năm; tìm về thượng nguồn Phật giáo Luy Lâu; đón tết ấm áp trong bệnh viện.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Báo Pháp luật Việt Nam - Số 33 năm 2020

http://baophapluat.vn SỐ 33 (7.746) 2/2/2020 XUẤT BẢN TỪ NĂM 1985 PHÁT HÀNH CHỦ NHẬT HÀNG TUẦN TRÊN TOÀN QUỐC - ĐƯỜNG DÂY NÓNG: 0983.309.320 - GIÁ: 6.800Đ
2 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 http://baophapluat.vn KỶ NIỆM 90 NĂM NGÀY THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (3/2/1930 - 3/2/2020) hiện tượng bàn lùi, tư tưởng trung bình chủ nghĩa, nhụt chí, cầm Đảng ta ngày càng chừng, im hơi, cầu toàn trong đội ngũ cán bộ, công chức. Đây là việc không dễ nhưng không phải không làm được. mạnh hơn, trong sạch hơn Muốn phát hiện ra ai cầm chừng, ai nhụt chí, ai bàn lùi... có nhiều cách. Một là phải tăng cường kiểm tra, giám sát. Có thể Cái được lớn nhất, đáng phấn khởi nhất trong nhiệm là người đứng đầu kiểm tra, giám kỳ này chính là nhân dân rất đồng tình, ủng hộ và sát người dưới quyền; cấp trên niềm tin vào Đảng đang được củng cố, nâng lên. kiểm tra, giám sát cấp dưới; nhân Đảng ta ngày càng vững mạnh hơn, trong sạch hơn. dân giám sát Đảng, chính quyền. Bác Hồ từng nói: “Muốn chống bệnh quan liêu, bệnh bàn giấy, muốn biết các nghị quyết có được thi hành không, thi hành có đúng không? Muốn biết ai ra sức làm, ai làm cho qua chuyện chỉ có một cách là khéo kiểm soát. Khéo kiểm tra, kiểm soát, bao nhiêu khuyết điểm lòi ra hết”. Hai là phải có cơ chế dân chủ để phát huy vai trò của nhân dân, lPGS.TS Lê Kim Việt. lẢnh minh họa. thực sự dựa vào dân để xây dựng Đảng, chính quyền. Bác Hồ đã PGS.TS Lê Kim Việt, nguyên khá toàn diện trên cả 4 mặt: chính giảm, biên chế giảm nhưng tốc độ chưa? theo tôi, qua những vụ việc căn dặn rằng, dân biết hết, biết giảng viên cao cấp Viện Xây dựng trị, tư tưởng, tổ chức và đạo đức; tăng trưởng kinh tế vẫn tăng cao, vừa qua cho thấy Đảng ta rất tất cả, chỉ có điều nói ra hay Đảng - Học viện Chính trị Quốc kết hợp “xây” với “chống”, từ đó 2 năm liên tiếp đều tăng trên 7%. quyết tâm, tính chất răn đe cũng không nói ra. Dân không nói ra gia Hồ Chí Minh khẳng định như tìm ra các giải pháp trong các Nhưng theo tôi, cái được lớn rất lớn, nhưng cũng chưa đủ độ một phần là do chưa có cơ chế để vậy khi chia sẻ với PLVN về khâu, các mặt của công tác xây nhất, đáng phấn khởi nhất chính cần thiết, bởi còn nhiều vụ chưa phát huy có hiệu quả vai trò của những thành tựu nổi bật đã đạt dựng Đảng. là nhân dân rất đồng tình, ủng hộ được giải quyết, nhiều vụ “tham nhân dân trong giám sát cán bộ, được trong công tác xây dựng, Các giải pháp lần này đã cụ và niềm tin vào Đảng đang được nhũng vặt” còn tồn tại, lại xuất đảng viên, công chức, viên chức. chỉnh đốn Đảng thời gian qua. thể hơn, quyết liệt hơn, đúng củng cố, nâng lên. hiện một số biểu hiện tinh vi hơn, Do vậy phải nghe dân nhiều hơn trọng tâm và có khâu đột phá mà phức tạp hơn. Tình trạng “trên Niềm tin vào Đảng Phải nghe dân nhiều hơn và thật sự trọng dân. các nhiệm kỳ trước chưa thể hiện nóng dưới lạnh” cũng còn khá đang được nâng lên và thật sự trọng dân Vừa qua, Bộ Chính trị có Quy cụ thể. Ví dụ, Đảng đã nhấn mạnh phổ biến… l Từ đầu nhiệm kỳ Đại hội XII l Dù đạt được nhiều kết quả định số 205 về “kiểm soát quyền khâu kiểm soát quyền lực và l Mới đây, tại Hội nghị trực đến nay, với quyết tâm chính trị trách nhiệm người đứng đầu. Đây tích cực, tuy nhiên, sự suy thoái lực trong công tác cán bộ và tuyến cuối năm của Chính phủ cao, Ban Chấp hành Trung ương là vấn đề rất bức xúc mà lâu nay về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối chống chạy chức chạy quyền”, với lãnh đạo các tỉnh, thành phố (TƯ), Bộ Chính trị đã ban hành chưa được quan tâm giải quyết. sống; tệ tham nhũng, quan liêu, theo tôi như vậy chưa đủ mà phải trực thuộc TƯ, Tổng Bí thư, Chủ rất nhiều quy định nhằm đẩy Trong xây dựng đội ngũ cán bộ xa dân... của một bộ phận cán bộ, kiểm soát quyền lực trong tất cả tịch nước Nguyễn Phú Trọng đã mạnh công tác xây dựng, chỉnh thì tập trung vào đội ngũ cán bộ đảng viên vẫn còn nhiều, gây bức các khâu, các lĩnh vực, với yêu cầu phải chấn chỉnh, đấu đốn Đảng trong tình hình mới. cấp chiến lược. Trong xử lý, đấu xúc dư luận. Có ý kiến lo ngại phương châm: ở đâu có quyền lực tranh loại bỏ tư tưởng bàn lùi, lo Ông đánh giá thế nào về những tranh chống tiêu cực, tham nhũng rằng, đằng sau những sai phạm và trách nhiệm thì ở đó phải được ngại rằng việc đấu tranh phòng, chuyển biến tích cực trong công thì không có vùng cấm, không có đó có sự quản lý lỏng lẻo trong chống tham nhũng sẽ cản trở sự kiểm soát. Nếu trong cơ quan, tác xây dựng Đảng đã đạt được ngoại lệ; tập trung giải quyết một công tác cán bộ? Ông có nhận xét phát triển, làm nhụt chí, làm đơn vị xảy ra tiêu cực, tham trong thời gian qua? số vụ việc lớn, bức xúc, từ đó làm gì về tính răn đe trong công tác “cầm chừng”, giữ “an toàn” nhũng, có bao che, có tình trạng - Trước hết phải thấy rằng, “rung chuyển” cả hệ thống. xử lý những sai phạm này? trong một bộ phận cán bộ, công cầm chừng, bàn lùi... thì người trong hơn 30 năm đổi mới, chưa Từ những chuyển biến đó, - Mặc dù nhân dân đồng tình, chức. Để làm được điều này, theo đứng đầu, cấp ủy ở đó phải chịu có nhiệm kỳ nào mà sau Đại hội kết quả đạt được rất tích cực. ủng hộ chủ trương, quyết tâm của ông, Đảng ta cần tập trung vào trách nhiệm. Đảng, TƯ lại có nhiều nghị quyết Thứ nhất là Đảng ta ngày càng Đảng, phấn khởi khi những kẻ cơ những vấn đề gì? Tổng Bí thư, Chủ tịch nước về công tác xây dựng Đảng như vững mạnh hơn, trong sạch hơn. hội, thoái hóa bị xử lý kỷ luật, Nguyễn Phú Trọng đã nhiều lần - Đúng là trong Đảng và nhiệm kỳ Đại hội XII. Cụ thể, từ Chúng ta đã loại ra khỏi Đảng nhưng nhân dân vẫn còn nhiều nhắc đi nhắc lại: “Ai nhụt chí, ai trong hệ thống chính trị hiện nay sau Đại hội XII đến nay, Ban chấp một bộ phận không nhỏ cán bộ bức xúc. Đó là tình trạng tham bàn lùi thì đứng sang một bên”. đang xuất hiện một hiện tượng hành TƯ, Bộ Chính trị, Ban Bí thư thoái hóa, biến chất. Thứ hai, nhũng, tiêu cực vẫn còn nhiều. Không phải để họ tự giác đứng việc thực hiện Điều lệ Đảng và bàn lùi, lo ngại rằng việc đấu đã ban hành 14 nghị quyết, quy Tuy nhiên, cũng phải thấy rằng các tranh phòng chống tham nhũng sang một bên mà phải có cơ chế định liên quan đến công tác xây các nguyên tắc Đảng đang được hiện tượng tham nhũng, suy thoái, gạt họ sang một bên. “Lò” đã chấn chỉnh lại, đặc biệt là tình sẽ cản trở sự phát triển… Đây là dựng, chỉnh đốn Đảng. Trong đó tiêu cực xã hội chưa thể xử lý hết một hiện tượng suy thoái mới - nóng, không thể nguội được, “tàu trạng vi phạm nguyên tắc tập ngay được mà phải dần dần từng đã chạy, không thể dừng được”- phải kể đến Nghị quyết TƯ 7 bàn suy thoái ý chí chiến đấu và tính trung dân chủ, quy chế trách bước với quyết tâm ngày càng cao đó là cơ chế kiểm soát quyền lực về công tác xây dựng đội ngũ cán năng động, sáng tạo của đội ngũ nhiệm tập thể. Riêng từ đầu và chịu trách nhiệm. bộ, mà tập trung xây dựng đội ngũ hơn. Ngoài ra, những vấn đề khác cán bộ, công chức. nhiệm kỳ Đại hội XII đến nay, cán bộ cấp chiến lược; Nghị quyết như dân chủ, môi trường, an ninh Điều này ảnh hưởng ít nhiều Cùng với đó, phải có cơ chế các cấp ủy đảng đã thi hành kỷ TƯ 8 quy định trách nhiệm nêu xã hội… cũng chưa có chuyển đến kết quả công tác xây dựng thưởng, phạt nghiêm minh, công luật hơn 500 tổ chức đảng và 35 gương của cán bộ, đảng viên. Đặc ngàn đảng viên vi phạm, trong biến mạnh, cho nên nhân dân vẫn Đảng, đến hiệu quả hoạt động bằng và một hệ thống pháp luật biệt, gần đây Bộ Chính trị có Quy đó 1.300 đảng viên bị kỷ luật do còn nhiều bức xúc. của cả bộ máy và đi ngược lại đồng bộ. Công khai, minh bạch định số 205 về việc kiểm soát cố ý làm trái nguyên tắc Đảng. Chủ tịch Hồ Chí Minh và xu hướng chung của xã hội, trái các quy chế, quy định, phải tạo ra quyền lực trong công tác cán bộ và Thứ ba, bộ máy của hệ thống Đảng ta đều nói rằng, công tác với mong đợi của nhân dân. sự đồng thuận của cả xã hội. Phải chống chạy chức, chạy quyền... chính trị ngày càng tinh gọn, hoạt xây dựng Đảng là khâu then chốt, Nếu không có biện pháp ngăn có một hệ thống cơ chế và hệ Điều đó cho thấy quyết tâm động hiệu lực, hiệu quả hơn. trong đó công tác cán bộ là vấn đề chặn kịp thời thì rất dễ rơi vào thống pháp luật để bảo đảm chính trị của Đảng ta rất cao, rất Hàng chục tổng cục; hàng trăm then chốt, quyết định chất lượng tình trạng được mặt này lại những kẻ cơ hội không thể bàn quyết liệt trong công tác xây vụ, viện, sở, ban ngành; hàng đội ngũ cán bộ. Những sai phạm hỏng mặt khác. lùi, không dám bàn lùi và không dựng, chỉnh đốn Đảng. Các nghị nghìn các phòng, ban ở các cơ trong đội ngũ cán bộ vừa qua có Để khắc phục hiện tượng này, muốn bàn lùi. quyết của Ban chấp hành TƯ, Bộ quan TƯ và địa phương được giải một phần nguyên nhân là do công theo chúng tôi, có mấy vấn đề. l Trân trọng cảm ơn ông về Chính trị cũng cho thấy công tác thể, sáp nhập, điều chỉnh chức tác quản lý cán bộ còn lỏng lẻo. Trước hết phải làm thế nào để cuộc trò chuyện này. xây dựng Đảng được triển khai năng… Điều đáng nói là, đầu mối Còn vấn đề xử lý đã đủ sức răn đe phát hiện ra, phải nhận diện được VÂN ANH (thực hiện) l TÒA SOẠN: Số 42 ngõ 29 Nguyễn Chí Thanh, lCơ quan đại diện: lVăn phòng đại diện Báo PLVN: phường Ngọc Khánh, quận Ba Đình, Hà Nội. TP HCM: Tầng 3 số 200C Võ Văn Tần, phường 5, quận 3 TP HCM Bắc Miền Trung: Số 56 đường Nguyễn Thị Minh Khai, TP Vinh, tỉnh Nghệ An * ĐT: (028) 38181281 * Fax: (028) 38181282 * ĐT: 0968115998; Quảng Ninh: Số 701 đường Nguyễn Văn Cừ, phường Hồng Hà, l Tổng Biên tập: * ĐT: (024) 37245180 * Fax: (024) 37245178 * TP Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh * ĐT: 0912 181122; Thừa Thiên - Huế: Số 22 đường Email: baoplvn2014@gmail.com. * Email: baophapluatvn@vnn.vn. TS. ĐÀO VĂN HỘI Nguyễn Lương Bằng, phường Phú Hội, TP Huế, tỉnh Thừa Thiên - Huế. *ĐT: TP Cần Thơ: 109 Trần Văn Hoài, phường Xuân Khánh, quận Ninh l GPXB số 86/GP-BTTTT ngày 06/03/2014 do 0903029099; Đà Nẵng: Số 93 đường Dương Chí Trạch, phường An Hải Bắc, quận Kiều, TP.Cần Thơ * ĐT/Fax: (0292) 3819009 Sơn Trà, TP Đà Nẵng * ĐT: 0904359697 *Email: vuhung.plvn@gmail.com; Đồng l Phó Tổng Biên tập: Bộ TTTT cấp. * Email: canthophapluatvn@gmail.com. Nai: Số 134 đường Phan Trung, phường Tân Tiến, TP Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai * TRẦN ĐỨC VINH l Giấy phép sửa đổi, bổ sung số 290/GP- Duyên hải phía Bắc: ĐT: 0918442754; Kiên Giang: Số 916 Nguyễn Trung Trực, phường An Hòa, TP BTTTT ngày 22/9/2014 do Bộ TTTT cấp Số 10 đường Hồ Sen, quận Lê Chân, TP Hải Phòng. *ĐT: 0912181122 Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang * ĐT: 0905555722; Phú Thọ: Số 2747 đường Hùng l Tổ chức thực hiện l Thiết kế mỹ thuật tại Tòa soạn. Miền Trung và Tây Nguyên: Số 4 Hoàng Văn Thụ, TP Pleiku, tỉnh Gia Vương, phường Nông Trang, TP Việt Trì, tỉnh Phú Thọ *ĐT: 0968699633 TRẦN NGỌC HÀ l In tại Cty TNHH một thành viên In báo Hà Nội Lai. ĐT: (0269) 3658888 *Fax: (0269) 365 7777 MÃ ĐẶT BÁO: B51 Giá: 6.800Đ Mới, Cty In Ba Đình. * Email: mientrungplvn@gmail.com (SÁU NGHÌN TÁM TRĂM ĐỒNG)
http://baophapluat.vn đọC CHậM Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 3 KỶ NIỆM 90 NĂM NGÀY THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM 3/2/1930- 3/2/2020 nhưng rất đỗi hào hùng, bài hát nhanh chóng nhận được tình cảm của đông đảo khán giả, đặc biệt là giới trẻ. Với “Lá cờ”, Tạ Quang Thắng đã kể về những người con Việt Nam tình nguyện “xếp bút nghiên, chiến đấu vì một màu cờ đỏ tươi thấm máu bao người”, hay “đến những nơi xa xôi, với những con người cài ngôi sao vàng trên mũ”. “Hello Vietnam” với giọng hát ngọt ngào, tràn đầy cảm xúc cùng phong cách Mạch nguồn cảm xúc về biểu diễn giản dị, Quỳnh Anh từng làm thổn thức con tim của bao người Việt Đảng và mùa Xuân vốn là vô Nam vào năm 2006 với bài hát tiếng tận. Trong suốt 90 năm qua, Pháp “Bonjour Vietnam”. Ca khúc sáng những khúc ca về Đảng mãi tác bởi nhạc sĩ trứ danh Macrc Lavoine ngợi ca mùa xuân tươi đẹp và được Lavoine - Yvan Coriat chắp bút. của đất trời, mùa xuân trong Sau đó ca khúc đã chuyển lời bài hát sang tiếng Anh với tên “Hello Vietnam”. lòng mỗi con người Việt Nam. “Việt Nam ơi!”- ca khúc có tác giả Các ca khúc ấy đã làm rung trẻ Bùi Quang Minh (nghệ danh Minh động trái tim bao thế hệ Beta) sáng tác và thể hiện dựa trên người Việt Nam nguyện đi những cảm xúc của một người con đất theo Đảng để xây dựng và Bắc sau nhiều năm xa xứ. Với ca từ ý nghĩa, giai điệu trẻ trung, sôi động được bảo vệ Tổ quốc. hoà âm theo phong cách pop – dance – electro, Minh Beta muốn gửi gắm tinh Các tác phẩm bất hủ với một niềm thần yêu nước và tự hào dân tộc của thế tin tất thắng hệ trẻ Việt Nam hôm nay. Anh cho biết: Ngay từ ngày đầu thành lập l Vang mãi giai điệu Tổ quốc. “Tôi muốn thực hiện một ca khúc khơi (3/2/1930), Đảng ta đã lãnh đạo phong dậy lòng yêu nước, tự hào dân tộc bằng trào khởi nghĩa Xô Viết Nghệ Tĩnh. Minh, với âm điệu réo rắt, vui tươi, hùng “Đảng là mùa xuân của em”, nhạc sĩ phong cách trẻ trung, hiện đại để dễ cảm Vang lên trong phong trào đó là một tráng, đã làm rung động trái tim bao thế Xuân Giao đã thay lời thiếu nhi Việt thụ hơn và ai cũng có thể hát được hành khúc ca ngợi đội quân Hồng Binh hệ người Việt Nam, khích lệ mọi người Nam khẳng định: “Nếu em là mầm non, nhanh nhất”. của Đảng với lời lẽ ngắn gọn, chắc nịch nguyện đi theo Đảng để chiến đấu và thì Đảng là ánh nắng, nắng bình minh “Việt Nam” của Mai Khôi sở hữu như chính tuyên ngôn của Đảng với bảo vệ Tổ quốc. chiếu sáng mầm non sẽ thành cây xanh. giai điệu nhẹ nhàng, tươi sáng, ca từ nhân dân lao khổ: “Cùng nhau đi Hồng Còn bài “Đảng đã cho tôi sáng mắt Nếu em là nụ xinh, Đảng là mùa xuân giản dị, nói về tinh thần yêu nước của Binh/Đồng tâm ta đều bước/Đừng cho sáng lòng” (Phạm Tuyên) cũng cất lên ấm. Mùa xuân cho nhựa sống nụ xinh sẽ thế hệ trẻ đồng thời khắc họa hình ảnh quân thù thoát/Ta quyết chí hy sinh”… như tiếng nói tự trái tim, âm điệu dạt nở thành hoa”. “Em là mầm non của đất nước Việt Nam xinh đẹp trong thời Và điệp khúc: “Nào anh em nghèo dào, xúc cảm. Nhạc sĩ đã tri ân Đảng Đảng”, nhạc sĩ nhạc sĩ Mộng Lân lại bình. “I Love Vietnam” (Hà Okio, đâu/Liều thân cho đời sống/Mong thế bằng lời lẽ chân thành, giản dị: “Đảng ta viết:“Em là búp măng non em lớn lên Karik, Antoneous). “I Love Vietnam” là giới đại đồng tiến lên quân hồng”. ơi, cám ơn người dạy dỗ. Từ đây lòng trong mùa Cách mạng. Sướng vui có những lời tâm sự của các bạn trẻ đang Nhiều nhạc sĩ đã dành trọn niềm tin, tôi sướng vui đau khổ. Đảng cho tôi màu Đảng tiền phong, có Đảng như ánh thái sinh sống và học tập ở khắp mọi miền tình cảm, sáng tác các tác phẩm âm sắc nước non nhà. Đảng của tôi ơi, dương sống yên vui trong tình yêu trên thế giới, dù đi xa nhưng luôn hướng nhạc, ca khúc ngợi ca Đảng Cộng sản người đã cho tôi sáng mắt, sáng lòng!”. thương, cuộc đời ngàn năm bừng về quê cha đất tổ, cội nguồn dân Việt Nam. Những bài hát viết về đề tài Nhạc sĩ Văn An nhấn vào linh hồn sáng...”. Bằng giọng điệu trẻ thơ, hồn tộc. Trên nền giai điệu vui tươi, thiết đất nước, về Đảng Cộng sản Việt Nam của Đảng - lá cờ là một hình tượng cụ nhiên, trong sáng, các bài hát thể hiện tha, “I Love Vietnam” là ngọn lửa hâm ra đời có ý nghĩa vô cùng to lớn, đánh thể. Ông có điều kiện để khai thác hình tình cảm của thế hệ măng non với Đảng, nóng trái tim người Việt Nam, kêu gọi dấu bước ngoặt trong lịch sử cách mạng ảnh búa liềm và màu đỏ thắm của lá cờ, nguyện tiếp bước cha ông, tự hào vững tinh thần yêu nước từ những điều giản dân tộc, góp phần cổ vũ, động viên quân là biểu tượng của niềm tin, ý chí, sức tin đi theo lá cờ Đảng quang vinh. dị nhất. và dân ta đoàn kết một lòng vì độc lập, mạnh đoàn kết và ý nghĩa của mỗi hy Món quà tinh thần quý giá trao Hàng năm, cứ vào dịp kỷ niệm ngày sinh cho sự nghiệp của Đảng. “Đất nước tự do của Tổ quốc. Những giai điệu về truyền các thế hệ thành lập Đảng hay chào mừng các ngày Đảng ngân vang không gian, tràn đầy bốn ngàn năm ôi tự hào biết mấy. Hạnh lễ lớn, chào mừng đại hội đảng các Nhạc sĩ Đỗ Minh tâm sự: “Những sức sống, thắp lửa tinh thần nhiệt huyết phúc trong tay ta đang nở hoa kết trái. cấp…, những ca khúc về Đảng lại vang hình ảnh hào hùng của cuộc kháng chiến những người con đất Việt. Còn gì đẹp hơn lá cờ đỏ búa liềm...”. lên đầy sức sống, làm rung động trái tim do Đảng lãnh đạo toàn dân đang đi dần Với đề tài Đảng và mùa Xuân, nhiều Viết về mùa xuân trong các ca khúc hàng triệu người dân Việt. Dù sáng tác đến thành công đã thổi vào tâm hồn tôi nhạc sĩ đã có những tác phẩm bất hủ, để của Đảng, ngoài những ca khúc kể trên, đã lâu hay mới gần đây, những khúc ca một luồng gió mới hết sức lạc quan. Cùng đời như Phạm Tuyên, Nguyễn Đức còn phải kể đến những bài hát “Người ấy vẫn có sức sống mãnh liệt, đem niềm với giai điệu nhạc, lời ca cứ thế tuôn trào Toàn, Đỗ Minh, Tô Vũ, Văn An… Trong Mèo ơn Đảng” (Thanh Phúc); “Dưới cờ tin và hy vọng vào một mùa xuân mới, rất có ý thức: “Ngàn triệu dân xiết tay số các ca khúc đó, có thể kể đến bài hát Đảng vẻ vang (Lưu Hữu Phước), Vững một vận mệnh mới của đất nước trước nhau, đứng quanh Đảng lao động Việt “Đảng đã cho ta cả một mùa xuân” của bước dưới cờ Đảng (Phạm Đình Sáu), mỗi mùa xuân mới. Nam, khối kết đoàn công nông cùng trí Phạm Tuyên. Bài hát như một lời reo vui “Tiến bước dưới cờ Đảng” (Văn Ký), Những bài hát về Đảng đã truyền cho thức. Đời cần lao thắm tình yêu chói của toàn dân tộc khi được sống trong “Dâng Đảng quang vinh” (Trần Chương ta một “niềm tin tất thắng” về một ngày niềm tin. Vì ngày mai ấm no tự do hạnh mùa xuân đất nước do Đảng kính yêu - La Thăng), “Từ khi có Đảng” (Nguyễn mai “ấm no, tự do, hạnh phúc” của dân phúc”. Lúc đầu tôi đặt tên là “Chào mừng đem lại - mùa xuân ước vọng, của những Xuân Khoát), “Vinh quang Đảng Lao tộc. Ở nhiều bài hát về Đảng đều có một Đảng Lao động Việt Nam”, sau đó tôi đổi khát khao, những mơ ước mới đã thành động Việt Nam” (Nguyễn Đức Toàn); tinh thần lạc quan phơi phới, niềm phấn thành “Ca ngợi Đảng Lao động Việt sự thật: “Đảng đã cho ta một mùa xuân “Như hoa hướng dương” (nhạc Tô Vũ, khởi đi theo Đảng và niềm tin vào thắng Nam”, nay lại được đổi tên theo nghị đầy ước vọng, một mùa xuân tươi tràn thơ Hải Như); “Ta dâng Đảng ngàn tiếng lợi cuối cùng. Những bài hát rộn rã vang quyết của Đảng là “Ca ngợi Đảng Cộng ánh sáng khắp nơi nơi…”. Mùa xuân ấy ca” (Huy Du)... Cùng với “Tiến quân lên khắp phố phường đô thị, đến tận sản Việt Nam”. Điều làm tôi vui nhất là đã “xua đi màn đêm chiến tranh gieo bao ca” (Văn Cao), “Ca ngợi Hồ Chủ tịch” chốn đồng ruộng bao la hay miền núi xa bài hát đã được nhiều người đón nhận khổ đau. Cuộc đời từ nay sẽ sáng tươi (Lưu Hữu Phước và Nguyễn Đình Thi), xôi. Nghe bài hát, ta như thấy bức tranh như một món quà tinh thần quý giá suốt như mùa xuân”. Thấm nhuần điều đó, “Ca ngợi Đảng Cộng sản Việt Nam” (Đỗ xuân rực rỡ, xanh tươi, một điệu nhạc những năm qua. Bài hát ấy giờ đây không toàn dân đã nguyện “Tiến theo cờ Đảng Minh), “Tổ quốc ngày mới” (Phạm xuân bất tận ngân nga trong lòng mọi chỉ là của riêng tôi mà đã là của nhân dân, là thấy tương lai sáng tươi”. Mùa xuân Tuyên), “Âm thanh ngày mới” (Nguyễn người, từ khi có Đảng: “Và rồi từ đây thuộc về nhân dân”. của đất trời cũng là mùa xuân của dân An), “Con thuyền Việt Nam vững vàng ánh dương soi đời mới. Tiến theo cờ Tiếp bước các nhạc sĩ “cây đa, cây tộc, hòa quyện làm một, tạo cảm hứng lướt tới” (Dân Huyền), “Lá cờ Đảng” Đảng là thấy tương lai sáng tươi”. đề”, các nhạc sĩ trẻ thế hệ 8x, 9x đã sáng cho nhạc sĩ có những sáng tác bất hủ, (Văn An), hợp xướng “Ca ngợi Tổ Với những người nhạc sĩ, ca sĩ nói tác các tác phẩm ca ngợi Đảng Việt Nam sống mãi với thời gian. Cũng trong tâm quốc” (Hồ Bắc)… mãi mãi còn vang riêng và toàn dân Việt Nam đã xem quang vinh, ca ngợi đất nước, con người thế đó, ta lại thấy hừng hực khí thế với vọng khắp non sông đất nước, in dấu son Đảng như là một người rất gần gũi, thân Việt Nam được khán thính giả khắp nơi “Vừng trời đông, ánh hồng tươi sáng chói lọi trong lịch sử ca khúc cách mạng. yêu mà cũng rất đỗi thiêng liêng. Để rồi nhiệt tình cổ vũ. “Lá cờ” là bài hát nổi bừng lên. Đàn bồ câu trắng bay về trong Không chỉ dành cho người lớn, từ đó người dân Việt cùng cất lên tiếng tiếng nhất của ca sĩ - nhạc sĩ Tạ Quang nắng mới”… Bài hát “Ca ngợi Đảng những ca khúc viết về Đảng còn hướng nói tha thiết tận đáy lòng: “Đảng của tôi Thắng, được chắp bút vào năm 2010. Cộng sản Việt Nam” của nhạc sĩ Đỗ đến đối tượng thiếu nhi. Trong bài hát ơi, mãi mãi ơn Người!”. BẢO CHÂU Với ca từ và giai điệu dung dị, mộc mạc
4 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 TÂM đIểM TUầN NÀY http://baophapluat.vn LỄ PHẬT ĐẦU NĂM Sinh lão bệnh tử là quy luật vũ trụ, chư Phật Bồ Tát nào phá vỡ được để “phù hộ”? Đi chùa đầu năm Theo đó, tượng thờ Phật Thích Ca mặt tròn, đỉnh đầu có gò thịt nổi cao, cằm vuông vức, nơi ấn đường (chỗ đầu hai lông Cách đây không lâu, bày tỏ quan điểm về hiện tượng đến chùa, đền trong các dịp lễ hội đầu năm để cầu xin tiền tài và may ghi nhớ lời Phật dạy mày giao nhau) có nốt ruồi đỏ. Tai dày, tròn, đầy đặn, thành quách phân minh, sắc trắng hơn mặt. Hai tay dài và dày. Ngực có mắn đã trở thành thói quen của nhiều người, Thượng tọa Thích Kiến Nguyệt, trụ trì thiền viện Trúc Lâm Tây Thiên đã có lời “Ta không ban phước, chữ vạn, mình vàng, sắc hoàng kim. Tượng Phật Thích Ca thường được tạc theo thế ngự trên đài sen, hai tay để ấn tam muội, nhắn nhủ rằng: “Đã là người theo đạo Phật phải tuân theo luật nhân quả. Gieo nhân gì gặt quả đó. Nhiều người hiểu sai lầm khi không giáng họa đôi mắt khép lại ba phần tư. Tượng Phật Di Lặc thường được an vị ngay ở cửa ra vào, hiếm khi được thờ ở đến chùa cầu xin mà quên rằng Phật có dạy: “Ta không ban phước, không giáng họa cho ai hết mà chính các người lãnh kết cho ai…” chính điện. Tượng Phật Di Lặc được tạc theo tư thế ngồi ngả lưng ra đằng sau, nhành miệng ra cười ngặt nghẽo, hớn hở Lên chùa là một nét đẹp tâm linh của người Việt từ xưa đến nay. quả do mình gây ra”. như khoe cái bụng phệ, béo tròn, vô lo vô Theo Thượng tọa Thích Kiến Nguyệt, Chắp tay lễ Phật, già trẻ gái trai đều cầu xin Đức Phật trên tòa nghĩ của mình, mà cũng giống như niềm chuyện đốt vàng mã đến cửa Phật để cầu sen những điều mình mong muốn, trong đó không ít những lời hân hoan chào đón khách thập phương và xin tiền tài là chuyện hoàn toàn không có cầu tiền tài, danh lợi — vốn là thứ xa lạ với nhân sinh quan của hoan hỉ ban niềm tin cho du khách. trong Đạo Phật. Đó là hành động hết sức nhà Phật. Vậy Phật có độ những điều này hay không? Phật A Di Đà là hiện thân đời sống vĩnh lãng phí tiền của vào sai chỗ, sai mục đích cửu và trí tuệ hào quang nên có hai danh và không đúng với Đạo Phật. Còn nếu đến hiệu: Vô lượng thọ Phật (đời sống của Phật chùa dâng tiền, cầu xin tài cầu lộc mà Phật dài vô lượng, vô biên) và Vô lượng quang có thể ban cho được thì phải chăng Phật Phật (hào quang của Đức Phật chiếu tới các biết nhận hối lộ? Hoàn toàn sai lầm và mê cõi thập phương). Chúng sinh nào muốn tín khi nghĩ như vậy. được về cõi Cực Lạc thì phải thành tâm tu Với Đạo Phật, người đến là để tự trì, tin đức Phật A Di Đà. Tượng Phật A Di mình giảm bớt tham sân si để tự giảm Đà thường có những nét đặc trưng như: bớt khổ. Đến với Đạo Phật là để học đầu có các cụm tóc xoắn ốc, mắt nhìn phương pháp để sống an lành và hạnh xuống, miệng thoáng nụ cười cảm thông phúc cho mình chứ không phải để cầu cứu độ, mình mặc áo cà sa, ngực có chữ xin và nuôi tham vọng. vạn ở khoảng trống của áo cà sa, ngồi hoặc “Hãy dùng tiền công đức để làm từ đứng trên toà sen. thiện và nhận được cái tâm an lành” - Đức Phật nói về thần lực của Quan Thượng tọa Thích Kiến Nguyệt khuyên – Âm trong kinh Phổ Môn rằng, nếu một “Bởi nếu có lòng công đức chỉ cần đặt tiền ngàn chỗ có tâm thành cầu nguyện Đức vào một nơi, đúng chỗ đặt hòm Quan Âm thì đồng một lúc đó có một ngàn công đức mà trụ trì chùa đó đã Bồ tát Quan Âm liền ứng hiện. Tượng thờ đặt, vậy là đủ. Người đến Phật Phật Bà Quán Thế Âm tại các ngôi chùa cúng là do cái tâm Đi chùa đầu năm ghi nhớ lời Phật dạy chùa Việt Nam thường là hiện thân hình sẽ được cái nhân. Cứu dáng của người phụ nữ quý phái, nhân hậu, giúp người ăn mày ăn dịu dàng, đứng trên đài hoa sen tay trái cầm xin cũng chỉ là cái Vào chùa không cầu danh lợi, tham muốn bình thanh tịnh, tay phải cầm cành dương nhân. Khi đó con danh lợi dễ đọa vào luân hồi liễu để phổ độ chung sinh.Văn thù Sư người sẽ có cái tâm Lợi là vị Bồ Tát tượng trưng cho kinh lành thiện và sẽ tự tạo Theo lời Phật dạy, có một số điều không nên cầu khi nghiệm giác ngộ, đạt được bằng phương nên được điều hạnh đi chùa, đó là: tiện tri thức, là một trong những vị Bồ Tát phúc đó là quả. Điều cốt Một là không cầu không bệnh khổ, vì không bệnh khổ quan trọng của Phật giáo. Văn Thù Bồ Tát thì lòng tham sẽ dễ sinh. lõi khi dâng tiền cho chùa Hai là đừng cầu không khó khăn, vì có khó khăn thì đạo thường được tạc theo tượng đứng trên hoa cũng chính là như vậy, tất cả tâm mới kiên cường. sen trắng, an vị bên trái tượng Phật Thích đều theo luật nhân – quả. Tôi cũng Ba là đừng cầu tâm không khúc mắc, vì tâm không khúc mắc thì Ca (theo hướng đứng vái lạy của người nghĩ rằng nếu có tâm muốn công đức cho ngạo mạn dễ sanh. dâng lễ-PV) để theo hầu Phật Tổ. nhà chùa, thay vì đổi tiền lẻ, hãy dùng luôn Bốn là không cầu lợi về mình, chấp trước vào mình dễ sinh vào ba cõi xấu. Phổ Hiền là vị Bồ tát Đẳng giác có tiền đó làm việc thiện như đóng góp xây Năm là đừng cầu không bị ma chướng, vì không bị ma chướng tôi luyện thì sao năng lực hiện thân khắp mười phương dựng nhà tình nghĩa, cho những trẻ em và thành Phật. pháp giới, tùy theo mong cầu của chúng người nghèo khó hơn là việc vừa mất tiền Sáu là không cầu làm việc mong dễ thành công vì người ở trong cảnh thuận lợi khó sinh mà Ngài hiện thân hóa độ. Theo đổi và dâng khắp nơi mà không có ý nghĩa tu hành. truyền thuyết của Phật giáo thì Bồ Tát gì gây lãng phí” Tám là làm ơn không cầu mong báo đáp, vì muốn người báo đáp thì con đường Phổ Hiền được xem là người hộ vệ của Quan điểm của Thượng tọa Thích Kiến làm ơn đã sai lệch. những ai tuyên giảng đạo pháp và đại Chín là oan ức không cầu biện bạch, nhẫn nhục chịu đựng trả món nợ xưa. Nguyệt đã soi tỏ một lý lẽ ở đời mà không Mười là không cầu người khác giúp mình, tự lực cánh sinh không nên phan duyên. diện cho “Bình đẳng tính trí” tức là trí mấy người nhớ được. Đó là người có tâm huệ thấu hiểu cái nhất thể của sự đồng bái Phật là cái tốt, nhưng không thể tùy tiện nhất và khác biệt. Phổ Hiền Bồ Tát cầu xin, bởi có những thứ Phật không thể thường được an vị đứng trên tòa sen, bên thứ này, chư Phật Bồ Tát đã nhìn thấu từ lớn, trong tâm mình luôn có Phật nghĩa cho ta được. phải Phật Thích Ca (theo hướng đứng lâu, làm sao có thể phá vỡ quy luật vũ trụ là trong mình cũng đã có một ngôi chùa Phật hiện hữu mục đích chính là truyền vái lạy của người dâng lễ-PV) để theo để “phù hộ” một cá nhân nào được. lớn. Nếu mình biết phụng thờ những vị pháp độ nhân, độ cho con người bình an hầu Phật Tổ. Phật luôn dạy ta rằng, tài sản tiền nong Phật đó thì không nhất thiết phải đi lễ ở may mắn, nhưng rất nhiều người đã bóp Địa Tạng Bồ Tát là vị Bồ Tát chuyên là những thứ ngoài thân, chết đi cũng đâu nữa cả. Tuy nhiên, tâm lý của con méo ý nghĩa chân chính sự tồn tại của tượng cứu độ sinh linh trong địa ngục và trẻ chẳng thể mang theo. Người khác kiếm người đó là nhu cầu được đi để tham Phật, cho rằng bái Phật là để cầu Phật phù con yểu tử hoặc cứu giúp lữ hành tiền, đều là thông qua những cố gắng, vất quan cho biết chùa này chùa kia, đi để hộ thăng quan phát tài, sinh con trai, giúp phương xa. Tượng Địa Tạng Bồ Tát vả mà có được, nhưng bạn lại muốn thông biết lễ hội này lễ hội kia… đó cũng là một người nhà bình an, tiêu tai giải nạn, cầu thường có dáng một vị tăng đầu đội mũ qua thủ đoạn siêu thường để đạt được điều nhu cầu chính đáng chứ không có gì phải danh cầu lợi… điều này thực sự là bôi nhọ thất phật (trên mũ có hình 7 vị Phật), đó, lại muốn “không làm mà hưởng”, đây bàn. Nhưng đi với tâm thế như thế nào thì chư Phật. Chư Phật, Bồ Tát, Thần, Đạo, mặc áo cà sa đỏ, tay phải cầm gậy tích rõ ràng là những điều không thể. lại là điều đáng nói. Không Phật – Thánh trượng có 12 khoen, tay trái cầm ngọc Chúa, Thượng Đế… sẽ vĩnh viễn không Cho nên muốn bái Phật phải hết sức nào dạy phải đi nhiều chùa, đền, phủ, phù hộ cho những kiểu người này. minh châu, ngồi trên tòa sen. thận trọng, biện pháp tốt nhất là “bái mà miếu... lễ bái mới có nhiều lộc cả”. Đại Thế Chí Bồ tát còn gọi là Đắc đại Quá khứ, người nào muốn tu Phật, tu không cầu”, đối với Phật chỉ cần có tâm Đạo, thì phải buông bỏ tất cả những tâm Mỗi bước chân trong chùa chứa thế Bồ tát, Đại tinh tấn Bồ tát, Vô biên kính ngưỡng, thành tín và kiên định, đây đựng nhiều hiểu biết quang Bồ tát... Là vị Bồ tát dùng ánh sáng truy cầu này thì mới phù hợp với tiêu mới là điều trân quý nhất. Vào chùa, nhiều người không hề biết trí tuệ chiếu khắp mọi loài, làm cho chúng chuẩn, trải qua vài chục năm hoặc trên trăm Ở góc độ văn hóa, trước hiện tượng mình đang chắp tay lễ ai, lễ chư Phật, Bồ sinh thoát khổ thành tựu quả vị Vô thượng khổ tu cuối cùng mới có thể tu thành chính đầu năm “chạy sô” đi lễ thật nhiều, nhà Tát nào. Thiết nghĩ trang bị được đôi bồ đề. Tại các chùa Việt Nam, tượng Đại quả. Nhưng nhân loại ngày nay đều đã hiểu nghiên cứu văn hoá Trần Đình Sơn cho chút sự hiểu biết về cũng là tốt để hành Thế Chí Bồ Tát thường được tạc theo hình sai về hàm nghĩa của sự tồn tại tượng Phật. rằng người xưa có câu “Phật tại tâm”. lễ cho đúng Sinh lão bệnh tử là quy luật của đời dáng người cư sĩ, cổ đeo chuỗi anh lạc, Nếu tâm mình là tâm Phật thì không cần Để giúp các Phật tử, tác giả Đặng Xuân tay cầm hoa sen xanh, đứng bên trái Đức người; sự nghiệp, danh vọng là số mệnh thiết phải đến chùa cầu xin cũng sẽ được Xuyên trong cuốn sách “Vào chùa lễ Phật của mỗi cá nhân; mà tiền tài, phúc phận là Phật A Đi Đà (theo hướng đứng vái lạy nhiều điều tốt đẹp. “Trên lý thuyết, trong những điều cần biết”đã chỉ cách nhận biết của người dâng lễ-PV) để theo hầu Phật do đức của mỗi người tạo thành. Những nhà còn mẹ cha già đó chính là hai vị Phật rõ về từng chư Phật. A Di Đà… DIỆU HƯƠNG
http://baophapluat.vn TÂM ĐIỂM TUẦN NÀY Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 5 gian nào đó đủ để họ cảm thấy có LỄ PHẬT ĐẦU NĂM thể nhập tâm mà khẩn cầu, nhằm giúp họ cảm thấy được che chở và Mỗi người có một lắng nghe trong tâm tưởng. Khi người ta cảm thấy không đủ niềm tin vào cuộc sống trước mắt, không đủ cả việc tin tưởng vào sự tồn tại “ngôi chùa” trong tâm của những điều tử tế, đến mức đôi khi phải nghi ngờ lòng tốt của người khác. Không tin vào những thứ được tạo ra lẽ ra phải để bảo vệ họ và con cái họ, thì họ sợ hãi. Vì Theo sách Phật giáo, từ họ bất lực trong nỗi sợ hãi ấy, trở năm 2009, Phật giáo thành nguồn kiếm bộn tiền cho đã được tôn vinh là Tôn những kẻ khác núp dưới bóng giáo tốt nhất thế giới, dáng của những ngôi chùa… Có những nỗi lo sợ mơ hồ, do Hội Liên Minh Quốc nhưng cũng có những nỗi lo sợ Tế Tiến Bộ Tôn Giáo và ngay trước mắt. Có cả những nỗi Tâm Linh (ICARUS) tại sợ hãi về việc làm đúng, làm tử tế mà vẫn có thể bị hại. Có những nỗi Geneve, Thụy Sĩ trao lo ở trường học và ngoài xã hội khi tặng. Bởi vẻ đẹp của điều mà bọn trẻ được học có khi đạo Phật không phải để không phải là kiến thức, mà là bạo đánh đổi bằng hư danh, lực, là sự bon chen và ti tiện của người lớn. Tất cả những điều đó mà tất cả hành động cộng lại tạo ra một nỗi sợ hãi mạnh tốt của Phật đều xuất mẽ đến mức hoặc làm người ta phát tấm lòng từ bi tuyệt vọng, hoặc trở nên vô cảm, và buộc phải tự vệ bằng nhiều độ lượng… cách. Bởi thế, không ngạc nhiên l Chỉ có một “ngôi chùa” trong tim mỗi người mà thôi. (Ảnh minh họa) khi một thống kê cho thấy, ở nước mình, người ta “đầu tư” cho đồ “Điều mà chúng ta phải có là chúng ta phải có là tình thương. kiếng, thì mình sẽ được yên thân. đau, với khó khăn thử thách. Xui cúng cao gấp 8 lần đồ chơi và tình thương” Hãy xem thần dân như con ruột Bỏ tiền ra cúng là để mua niềm tin, hay hên, hạnh phúc hay khổ đau sách truyện trẻ em. Điều đó đủ để của mình, đừng áp bức họ, đừng phó thác ước mơ cho thánh thần, là đều là những điều diễn ra hàng thấy rằng, người ta sống vì người Theo đó, Đức Phật là một con tổn hại họ, trái lại hãy bảo vệ họ đang đầu tư vào một năm mới ngày trong cuộc sống của con chết nhiều hơn cho chính những người ngộ chân lý. Người tìm ra như gìn giữ tay chân của mình. bình an và thuận lợi thành công. người. Nếu cúng sao có thể giải người đang sống… được bản chất của những khổ đau Hãy sống với chính pháp và đi mãi Chuyên gia tâm lý Thu Hà cho quyết vấn nạn của nhân sinh thì các Một trong những giáo lý quan hạnh phúc ở đời, rồi hướng dẫn trên con đường lành. Đừng nâng cho chúng ta thực hành những rằng, nếu chỉ dâng lễ, quỳ, cúng tôn giáo và hệ thống nhân quả trọng của Phật giáo là nhân - quả mình lên bằng cách đạp kẻ khác thật nhiều, rồi sẽ hết xui, sẽ may không có ý nghĩa gì nữa. Những vậy mà nhiều người gây tội ác phương pháp thoát khỏi khổ đau, xuống. Hãy gần gũi và thương yêu hướng con người chúng ta đến an mắn, thì đơn giản quá! Nếu thế, người cúng dâng sao giải hạn là do xong lại đi chùa xin được xá tội. những kẻ nghèo khổ”. chỉ cần cúng, sẽ giải quyết được họ thiếu hiểu biết các quy luật cuộc “Có tội, lội xuống ao”, có tội, cứ lạc tạm thời và tuyệt đối. Tôn thờ Cùng với đó, việc thừa nhận Phật giáo không phải là tôn thờ nghèo khổ, ô nhiễm, ung thư, tai sống và các quy luật nhân quả. xin xá tội rồi lại phạm tội nữa. Đó nữ giới xuất gia trong thời kỳ cổ là sự báng bổ xét về đức tin. đấng siêu nhiên quyền uy nào, mà nạn… “Mình đã gặp những ông Cho nên mua sự trấn an tâm lý đại, là cái nhìn tuệ giác của đức vì tưởng nhớ đến con người vĩ đại chồng ngoại tình và dẫn bồ kính tạm thời bằng việc cúng sao là Thần, Phật nào chứng cho chuyện Phật mà các nhà hoạt động xã hội ấy đã hy sinh vì mọi người để có ngày sau phải cúi đầu học tập. Và cẩn đi chùa. Đã gặp nhiều người không phù hợp. Tốt nhất là không ấy? Cứ lễ to thì thoát tội thì khác được bài học vô giá. Phật pháp bình đẳng tuyệt đối với quan vừa cúng, vừa lừa người khác, đã nên sợ hãi những vấn đề này nữa. gì buôn thần, bán thánh? Người chính là những ứng dụng cụ thể niệm “mỗi chúng sanh đều có thấy nhiều người soạn lễ rất lớn Số phận thất bại hay thành công, đi rao giảng, giữ sự giao lưu với trong đời sống để mỗi người tự Phật tính và sẽ thành Phật như mà vẫn gặp khổ đau. Nhưng các hạnh phúc hay khổ đau đều do lối thánh thần như một thiên chức nhìn ra bản ngã của chính mình, ngài”. Từ những ngày Đức Phật bà lại lý giải là do người đó cúng sống, hành vi sống, nghề nghiệp đặc biệt cũng không xuất phát từ hướng đến một cuộc sống chân rời bỏ cao sang quyền quý để tìm mà thiếu lòng tin. Lòng tin là cái sống của chúng ta… Theo tôi, tốt niềm tin, từ sự thánh thiện mà thiện mỹ đích thực nơi mỗi người. cách lĩnh hội những đau khổ của để trong lòng, không đong đếm nhất mình sống hãy tôn trọng luật coi công việc mình đang làm là Tính vô thần của Phật giáo đời và kiếm tìm phương thức giải được, nên quy kết thiếu thừa cho pháp, đạo đức, phát triển lương phương tiện, nghề nghiệp kiếm nhằm phủ nhận sự sáng tạo của thoát, cho đến những giáo lý ai mà chẳng được, thậm chí cho tâm thì không có sợ gì mà phải đi ăn thì điều ấy còn gì thiêng thần thánh, chứ không phải là sự được hình thành, những hành cả chính mình”… cầu khẩn các lực lượng thánh thần liêng? Đức tin vốn giữ cho con hiện hữu của họ. Việc ăn chay, trình mang pháp đến với chúng Thượng tọa Thích Nhật Từ, để trấn an tâm lý. Sống tốt không người nghiêm ngắn nhưng một niệm Phật, hành thiện không phải sinh, rồi từ đó hình thành tổ chức, Phó viện trưởng Học viện Phật có sợ và làm việc nghĩa, việc tốt thì khi bản thân nó không còn là để tỏ rõ niềm tôn kính với đấng tín đồ, quá trình hoạt động, văn giáo Việt Nam tại TP.HCM khẳng tâm mình sẽ an”. nghiêm ngắn nữa thì sự sa ngã siêu nhiên nào. Đó là những hóa biểu đạt… đã cho thấy Phật định, trong giáo lý nhà Phật không ở ngay trong hành vi gắn với cài phương pháp tu tập để mang đến giáo không chỉ lấy con người làm Và đi chùa trong sự rối loạn, có sao xấu, sao tốt cũng như ngày gọi là đức tin rồi. sự bình an trong chính đời sống trọng mà lấy tất cả chúng sinh làm tháng đẹp, xấu trong năm. Thượng sân si và bất an Hẳn là người ta vẫn khó có thể của mỗi người. Hay nói đúng hơn, trọng, lấy vạn vật ở cõi đời này tọa Thích Tịnh Giác nói: “Tại sao Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều quên được cái cảnh dòng người người ta lễ bái Phật là để thể hiện làm kim chỉ nam cho mọi hành Phật tử, người dân đến chùa chỉ cho rằng, người người chen lấn, xô chen chúc vào sâu trong ban thờ, lòng tôn kính Phật, vì mình còn động thánh thiện của mình. cầu an mà không sám hối? Đức đẩy khắp thập phương, nhưng mọi hậu cung của đền Thiên Trường nhiều tội lỗi, phiền não, ngã mạn, Bởi vậy, tin tưởng vào đạo Phật Phật không phải là người có người quên rằng, chỉ cần mỗi để cúng bái trong Lễ khai ấn đền ganh tỵ, hẹp hòi… nên phải cần chính là tự bản thân mỗi người ngộ người có một ngôi chùa trong tim Trần. Cửa đền bị người dân chen quyền năng ban thưởng để người hạ mình thừa nhận để từng bước ra từ những giáo lý đó, đưa ra mình. Có thể đó là một ngôi chùa dân khấn vái, cầu xin. Mong như lấn, xô đẩy dữ dội, nhiều đồ bài chuyển hoá tốt hơn, chứ không được sự quán chiếu sâu sắc nhất làng hẻo lánh nơi làng quê, góc thế khác nào “vu khống” khả năng trí trong đền nghiêng ngả, cùng phải tìm kiếm một phép màu giải về cõi vô thường cũng như về phố… Đó là những ngôi chùa chính cuộc đời của mình, hướng của Đức Phật”? với nhiều tiếng la ó, chửi rủa vang thoát từ đấng tối cao như những Mặc dù, các nhà chùa đều hiểu trong trẻo, thánh thiện thời thơ lên. Phong cách “đi cửa sau” tôn giáo khác. đến một cuộc sống trường lạc tránh xa hận thù và khổ đau… không thể “xin cho” hay “bán ấu… Mỗi người đi chùa với chút cũng lọt cả vào đền chùa, “người Và ăn chay trong nhà Phật mua” ở chùa, nhưng tại sao nhiều hương, chút hoa, chút giọt dầu, ta” phải có “thẻ đại biểu” thì mới chính là để trưởng dưỡng từ tâm Đó là một phần quan trọng trong kho tàng tuệ giác bạt ngàn của chùa vẫn cứ cúng sao giải hạn rầm “lòng thành thắp một nén hương” được dự lễ. Nhiều người vì bức mỗi người, tôn trọng sự sống của rộ? Có thể các thầy chiều phật tử, mà thôi. Ấy là mỗi người luôn giữ xúc mà trèo rào vào trong điện… muôn loài, giảm bớt những đức Phật hay của giáo pháp… làm “an tâm” phật tử, theo kiểu được cho mình sự tử tế, lương Dường như, con người đã đi chùa nghiệp xấu ác của mình, tránh đi Lòng tin nào đo đếm được? phật tử muốn. Đành rằng, tháng thiện, lòng trắc ẩn… Bởi đi tìm an không phải với cái tâm an của sự vay trả nợ máu chúng sinh, Điều dễ nhận thấy, tháng Giêng Giêng này, nhiều người hù dọa về mà phải bon chen thế này, còn gì là mình, mà họ đang đi chùa trong sự hướng về một cuộc sống tự tại, an nào cũng thế, trong số nghìn nghịt “vận xui” gây sợ hãi, để trục lợi, an nữa. Và khi người ta đổ đến để rối loạn, sân si và bất an. Và như lành cả thể xác và tâm hồn. Chuyện kể rằng, một lần tại người đi cúng sao giải hạn đầu thúc ép “không cúng không yên”. cầu an, xin giải hạn ngày một thế, sẽ chẳng có ngôi chùa nào, nước Xá Vệ, đức Phật dạy cho năm mới, người ta tin rằng các vì Nhiều chùa chiền dẫm đạp, xô đẩy, đông, ở khắp các chốn, thì đấy là chẳng có vị thần phật nào che vua Ba Tư Nặc về cách trị dân sao, các lực lượng siêu nhiên đang nhét tiền lẻ khắp các tượng, hóa vì có quá nhiều điều khiến người chở được cho họ, khi trong tim được ghi lại tóm tắt như sau: quản lý vận mệnh tốt xấu, hạnh vàng mã, phóng sinh… nhất là ta lo sợ. Chính vì thế, họ buộc phải họ không có đủ lòng trắc ẩn, sự “Những hành động thiện hay ác phúc khổ đau của con người. phía Bắc. Thầy Thích Nhật Từ nói: tìm đến những điều gì đó, đến bao dung, hướng thiện trên hành của chúng ta mãi theo chúng ta như Người ta tin rằng nếu làm hài lòng “Theo đạo Phật con người phải đối những thế lực siêu nhiên nào đó, trình khổ đau và hạnh phúc của bóng theo hình. Điều cần thiết mà các thần linh bằng cách cúng diện với thực tại với nỗi khổ, niềm hoặc đơn giản hơn, một không kiếp người… NGUYỄN MỸ
6 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 TÂM ĐIỂM TUẦN NÀY http://baophapluat.vn Cuộc hành trình với người tu hành là khổ hạnh, thanh chính mình LỄ PHẬT ĐẦU NĂM đạm, nhưng sư thầy này lại xây Các chuyên gia văn hóa cho nhà tắm có hình người phụ nữ hở rằng, sự kết hợp nhiều mục đích trong chuyến đi có thể bắt nguồn từ tính nguyên hợp của các dạng Về những miền hang trong khuôn viên chùa. Trong khi chùa Chân Long xuống cấp trầm trọng, vị sư này vẫn sắm ô tô, chặt cây cổ thụ, dỡ bỏ biển di hành hương… thức văn hóa thời nguyên sơ và cũng do thói thường “nhất cử tích chùa Chân Long để xây gara lưỡng tiện” của thế nhân. Và theo ô tô hoành tráng… thời gian, “hành hương” chẳng Trở lại những chuyến hành những không lỗi thời mà còn là hương, ngày nay chúng ta vẫn hiện tượng thời thượng. Một cựu Theo truyền thống Phật giáo, hành hương là nghi thức thắp hương đi nhiễu thấy khá đông những người có chiến binh trở lại chiến trường chung quanh tháp và điện Phật và cũng chỉ việc thắp hương lễ bái trước tượng điều kiện thương “khoe” về Phật, Bồ tát... Đây là cách hiểu nguyên ủy của từ “hành hương”. Còn về sau những chuyến hành hương về xưa, nơi họ đã cùng đồng đội những miền được coi là huyền chiến đấu gian khổ hay về thăm này, nội hàm của “hành hương” mở rộng hơn nhiều, thậm chí đến nay hành thoại của Phật giáo. Chẳng thế, ở những ngôi mộ bạn bè đã hy sinh hương đôi khi được đánh đồng với du lịch văn hóa, nhất là các tuyến du lịch Nepal, theo những người trong nơi núi cao rừng sâu là một tham quan các di tích lịch sử tôn giáo - tín ngưỡng… cuộc đã từng hành hương, trong chuyến đi đầy những hoài niệm bi các tu viện, mỗi lần hành lễ trong tráng. Hoặc đơn giản như chúng một tu viện lớn tầm 500 chỗ được ta trở về thăm nơi mình đã từng chia thành hai khu riêng biệt: một sống lúc thiếu thời sau bao năm khu dành cho tăng ni tụng niệm; tháng xa cách. Hay luyến nhớ như một khu có ghi chữ “Viet- trở lại sân ga nơi ta đã chia tay với namese”, tức là giành cho giới người yêu cũ, của mối tình đầu Phật tử Việt Nam. Trên thực tế cũng là một chuyến đi hành “Phật tử Việt Nam” ở đây, đa số hương, bởi đó là chuyến đi trong họ là những người giàu, đại gia, không gian lẫn trong thời gian và văn nghệ sĩ có thu nhập cao. Hàng trong chính bản thân mình. Như năm, họ đi theo các tour “tâm thế, các chuyến đi nhằm mục đích linh”, với chi phí không dưới 100 hoài niệm hay tình cảm như vậy, triệu đồng/chuyến. Họ đi gặp thực ra chỉ được coi là chuyến đi không ít các “Nhiếp chính vương” “hành hương” với chính mình mà mà không hay biết, họ đã bị đánh thôi. Nơi ấy, là thời gian đã một đi vào sự ma mị của tâm lý “sính không trở lại, là bản ngã của mỗi ngoại”. Theo cái nhìn của “ người con người. Trở về miền trong trẻo trong cuộc”, thành công lớn nhất hay bi tráng ấy, ta không còn là ta của không ít những vị lạm dụng của nhiều năm trước, của một ta chân tu này là “chọn người giàu buồn vui, hay khổ đau một thời để bán niềm tin”. Họ đã có trong nữa. Bởi vậy, cuộc hành trình đến tay danh sách những người giàu các địa điểm đáng nhớ, không mờ có mộ đạo của Việt Nam và hàng phai trong ký ức của mình, như năm, những người giàu đến cống l Điều còn lại sau cùng là ngộ ra bản ngã của mỗi người. (Ảnh minh họa) nạp đều đặn để làm nên áo gấm, vậy không giống, không lẫn lộn với một chuyến đi nào khác. ngai vàng cho họ. Có những liêng; Một cuộc đi bộ thiêng liêng; đền Phủ Giày, điện thờ Bà Đen, bằng vật thay thế (tế sống động người giàu còn mời các vị này về Trở lại những chuyến hành Một mục đích thiêng liêng. Miếu Bà Chúa Xứ, tháp Bà Nha vật và hàng mã). Và bây giờ là hối hương tôn giáo đúng nghĩa, chúng Việt Nam. Dĩ nhiên, để mời thì Tuy nhiên, theo các chuyên Trang, điện Hòn Chén (Huệ Nam lộ (cúng thức ăn, tiền bạc) cho tiền “thỉnh” cũng không ít. Và ta không có chứng cứ để khẳng gia văn hóa, hành hương là tập tục điện, Huế)... thánh thần, ma quỷ. khi các vị xuống sân bay, không định rằng hành hương là tập tục thường mang tính bột phát và đậm Tu hành trong Phật giáo, điều có từ thời tiền sử. Tuy nhiên, nhờ tính quần chúng, chứ không là Và hành hương để… trước tiên được yêu cầu là cần khó để họ chọn những gương mặt nom có vẻ giàu có, “nhiếp vào dữ liệu văn tự, chúng ta có hoạt động do các tôn giáo liên hệ “lấy le”? phải “Giới”. Giới cấm hết thảy chính” sẽ làm quen như đã gặp được dấu vết những cuộc hành đứng ra tổ chức như một nghi Theo ông Chu Mộng Long, dục vọng, không còn chấp trước nhau từ muôn kiếp trước. Rồi trình thiêng liêng đến những nơi thức chính thức của việc hành cái gốc của tôn giáo là các huyền vào vật chất, danh, lợi, tình. tiếp theo là ta có thể hoá giải các như Nipour và Babylon, rồi đến đạo, buộc tín đồ phải thực hành, thoại. Bản chất của huyền thoại là Người xuất gia muốn tu bỏ mọi vấn nạn cho con… những cuộc du hành của người Ai hay tuân thủ. Trái lại, hành hương mộng mơ, từ cuộc sống trần tục dục vọng thì không thể truy cầu sự Điều dễ nhận thấy, hàng năm, Cập hay Hittite. Nức tiếng là bị coi là nguy cơ biến thành mê tội lỗi, con người mơ màng đến tiện lợi, an dật, ngồi trên ô tô mát những người Việt trên đường những chuyến hành hương đến tín dị đoan, tức là việc sùng bái thiên đường tốt đẹp. Ban đầu lạnh, nghe kinh Phật online rồi đi “hành hương” để thể hiện này, họ Mecca (trung tâm hành hương mù quáng những di vật mà bỏ huyền thoại chứa đựng cả hai mặt: khắp nơi làm lễ cầu siêu, lễ xông đăng tải ảnh của những chuyến đi chính của đạo Hồi, ở Arập Xêút), qua, không chú ý tới các giáo lý, tục và thiêng với thế giới đa thần. đất, lễ khai trương, khánh thánh, và nói giọng đạo lý Phật pháp như Jesusalem hay các địa điểm thiêng giáo điều được coi là thiêng Cái tục mang nghĩa rộng là những lễ trừ tà, giải hạn… để nhận “thù đã ngộ ra từ kiếp nào. Thế nhưng, liêng liên quan đến các kỳ tích của liêng có tính chất chính thống dục vọng thấp hèn làm tha hóa lao”. Các vị chân tu thời xưa và nếu đụng đến quyền lợi là họ sân Đức Phật lịch sử Thích Ca Mâu và được coi là chánh tín. Thậm con người. Huyền thoại tạo ra cái nay đều có một đặc điểm chung si, và vẫn sống chẳng cần theo Ni ở xứ Thiên Trúc... Người Tây chí đối với các nhà thần học thiêng để giáo huấn, kể cả đe dọa nổi bật là hạnh khiêm cung, lối cảnh “giới” nào. Chỉ khác là họ Tạng xác tín rằng nếu ai hành Thiên Chúa giáo, hành hương bị để con người từ giã trần tục tội lỗi. sống tối giản về vật chất và không khoác thêm một “món trang sức” hương đến Lhasa để lễ bái ở coi là trở ngại cho sự tiếp xúc Tôn giáo xác lập hệ thống các giá gian tu hành thanh tịnh… phải hành hương về các thánh những tự viện và điện Potala thì với Thánh thần do cách mượn trị đạo đức, mỹ học đầu tiên cho Trong khi đó, một số “chân tu” đường mới là đắc đạo… sẽ được phước lớn, khi chết sẽ con đường, phương tiện của thế nhân loại trước khi hình thành thời nay lạm dụng đức tin không Đành rằng, nếu họ đi hành được vãng sinh về cõi Cực lạc và giới tri giác một cách vô ích và chính trị, pháp luật và các khế ước phải từ tâm và theo trào lưu đã coi hương đất Phật về sống đẹp hơn, trong khi hành hương mà bị chết không trong sạch... xã hội khác. Cho nên, chính trị, đi tu như một nghề và không ngộ ra các niềm vui nhiều hơn, đó ở giữa đường thì cũng được Đạo Phật nước ta theo thời pháp luật và mọi khế ước xã hội ngừng phạm “giới”. Còn nhớ sư là ý nghĩa cuối cùng của niềm tin. phước tái sanh ở tiên cảnh... gian, với các hoạt động lễ hội một trên trần thế không thể thay thế Thích Pháp Định tại chùa Gia Nhưng đi chỉ để “rầm rộ” hơn Với mục đích tôn giáo - tín số nơi đã trở thành địa điểm hành cho đức tin tôn giáo, khi đó con Hưng (xã Thạnh Ngãi, huyện Mỏ người mà quên rằng Phật luôn ở ngưỡng, hành hương về các thánh hương nổi tiếng... Ngoài các địa người mới có thể giải thoát khỏi Cày Bắc, tỉnh Bến Tre), “nổi trong tâm mỗi người. Và vị Phật địa tôn giáo nhằm tạo mối liên hệ điểm hành hương là chùa chiền, tội lỗi trần tục để hướng thiện. tiếng” với màn “khóa môi” với ca lớn nhất chính là mẹ cha sinh giữa phàm tục và thế giới linh di tích Phật giáo thì địa điểm hành Vậy, người Việt có đức tin tôn sĩ Đàm Vĩnh Hưng trong một thành, là lòng biết ơn với cuộc thiêng, trong những mối liên hệ hương hàng đầu của dân tộc ta là giáo không? Câu trả lời là có và cuộc đấu giá chai rượu tây trị giá đời, là lòng trắc ẩn sẻ chia, đưa tay này, đặc biệt quan trọng là việc các đền, miếu thờ tự các bậc đế rất đông. Nhưng không ít người 50 triệu đồng. Nhà sư này cũng bị ra với người khác khi cần, là hành giả từ kiếp sống trần tục vương và anh hùng thời dựng Việt thực hành tôn giáo bằng một “tố” có lối sống “nhập thế” kinh những “cho đi” không cần đáp lại, thoát sang thế giới thiêng liêng. nước (Vua Hùng, Tản Viên, Phù thứ đức tin mê muội của tôn giáo hoàng, như lên mạng chat tìm bạn không cần ai biết đến, chỉ trong Đó là những giây phút họ bứt ra Đổng, An Dương Vương)... Đó thời hoang dã: “sống sao chết tình, đi bar, đi “thư giãn” ở Spa tâm mình biết là đủ… Bởi thế, dù khỏi những ràng buộc của cuộc còn là các lịch đại đế vương, các vậy”. Người ta từng hiến tế người đồng tính… Sư Thích Minh hành hương tới đâu, điều còn lại sống đời thường để hòa nhập vào anh hùng dân tộc, cùng các quan sống (tục hiến tế gái đồng trinh Phượng, Trụ trì chùa Chàng Sơn sau cùng phải là sự an nhiên, là cái thiêng và cùng nhau hướng tướng có công với Tổ quốc. Và cho Hà Bá, tục lấy đầu kẻ bại cuộc (huyện Thạch Thất, Hà Nội) tự ý niềm tin vào mọi điều tốt đẹp, là vào một điểm chung duy nhất của địa điểm hành hương thứ ba là trong chiến tranh để hiến tế cho ném bức tượng cổ xuống sông rồi độ lượng… Khi đó, họ mới an lạc cộng đồng đồng đạo. Bởi thế, các cơ sở tín ngưỡng tôn giáo, thần linh, tục chôn tì thiếp theo mang một bức tượng đúc bằng trên từng bước đi ngay dưới chân hành hương phải có đủ ba yếu tố: hầu như từ Bắc chí Nam đều có: người đàn ông quyền lực đã đồng có khuôn mặt giống mình về mình, chứ không phải ở một nơi Một hay một cụm địa điểm thiêng Đền Sòng Sơn, đền Vạn Kiếp, chết...), cho đến những cúng tế thờ cúng tại chùa. Cuộc sống của xa xôi nào đó…MIÊN THẢO
http://baophapluat.vn Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 7 LỄ PHẬT ĐẦU NĂM Thiền sư Thích Nhất Hạnh - Một cuộc đời dấn thân Thiền sư Thích Nhất Hạnh là một trong những lãnh tụ tôn giáo nổi bật trong thế kỉ 20-21. Bách Tu hành và dấn thân khoa toàn thư mở Wikipedia giới thiệu về Thích Nhất Hạnh đã gọi ông là “một thiền sư, giảng viên, nhà văn, nhà thơ, nhà khảo cứu, nhà hoạt động xã hội, và người vận động cho hòa bình người Việt Thiền sư Thích Nam”. Thực sự, Thích Nhất Hạnh Nhất Hạnh là là một người tu hành và mọi vai người đã đưa ra trò ấy, cuối cùng cũng để phục vụ khái niệm “đạo cho một mục tiêu duy nhất của cả Bụt dấn thân”, cuộc đời: Đem tư tưởng cao đẹp của Đức Phật vào trong đời sống đồng thời cũng là hàng ngày, giúp con người tìm ra một nhà sư mà cả con đường thoát khổ đau, sống cuộc đời tu hành hạnh phúc hơn. không hề tách rời Thiền sư sinh năm 1926 tại chốn hồng trần. Thừa Thiên - Huế với tên khai sinh là Nguyễn Xuân Bảo. Ông Nhập thế, để đem xuất gia theo Thiền tông vào năm Phật pháp giúp 16 tuổi tại chùa Từ Hiếu. Thiền con người vơi bớt sư tốt nghiệp viện Phật học Bảo nổi khổ niềm đau, Quốc, tu học thiền theo trường khiến cuộc sống phái Đại thừa của Phật giáo và chính thức trở thành nhà sư vào trở nên tốt đẹp năm 23 tuổi. hơn trong một Thích Nhất Hạnh đã phối hợp tinh thần bác ái kiến thức của ông về nhiều vô biên. trường phái thiền khác nhau cùng l Tượng Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong với các phương pháp từ truyền một quần thể tượng đồng vinh danh các nhà thống Phật giáo Thượng tọa bộ, lThiền sư Thích Nhất Hạnh. hoạt động vì hòa bình tại Oakland, Hoa Kỳ. những nhận thức sâu sắc từ Phật giáo Đại thừa và các phát kiến viện khắp trên thế giới. Ông đã cho người Israel và người Pales- Giận - một quyển sách nổi tiếng chén, coi việc rửa chén là một của ngành tâm lý học đương đại viết hơn 100 cuốn sách, trong đó tine, khuyến khích họ lắng nghe và bán chạy, người đọc sẽ học phần của những khoảnh khắc ta hơn 40 cuốn bằng tiếng Anh. và học hỏi lẫn nhau, thuyết giảng được cách “biến rác thành hoa”, đang “sống”, rửa từng chiếc chén phương Tây để tạo thành cách Những trung tâm thực hành, kêu gọi các nước đang tham chuyển hóa cơn giận, biến năng với sự cẩn trọng, đặt toàn bộ tâm tiếp cận hiện đại của ông đối những bài thuyết giảng và những chiến hãy đình chiến và tìm kiếm lượng tiêu cực thành tích cực và mình vào công việc ấy thì rửa với thiền. Ông đã trở thành một cuốn sách của Thiền sư đã giúp giải pháp ôn hòa cho các mâu nuôi dưỡng tâm hồn bằng sự độ chén cũng là một thực tập hạnh người có ảnh hưởng quan trọng biết bao con người tìm thấy được thuẫn. Năm 2005, ông tổ chức lượng, từ ái. Quyển “Tìm bình phúc và bình an. đến sự phát triển của Phật giáo phương thức bước ra khỏi nỗi buổi diễu hành vì hòa bình ở Los yên trong gia đình” là tập hợp Mở rộng ra, trong đời sống phương Tây. khổ niềm đau, tìm ra cách thực Angeles với sự tham gia của hàng những câu hỏi vấn đáp của phật bình thường, chỉ cần trân trọng Vào thập niên 1960, ông hành để có được hạnh phúc trong nghìn người, theo Christian Sci- tử, mọi người ở khắp nơi gửi về mỗi giây, mỗi phút thì bất cứ thành lập Trường Thanh niên giây phút hiện tại. ence Monitor. cho Thiền sư để giải đáp những điều thì cũng đều đem lại những Phụng sự Xã hội ở Sài Gòn, một Đầu năm 2007, với sự đồng ý vấn đề xoay quanh các mối trải nghiệm sâu sắc và hay ho. Vì tổ chức từ thiện xây dựng lại các Điều vĩ đại của Trung ương Giáo hội Phật quan hệ trong gia đình, giữa vợ như ta ngắm cảnh thì thấy rõ làng bị bỏ bom, xây dựng trường trong con người nhỏ bé giáo Việt Nam, ông tổ chức ba với chồng, cha mẹ với con cái cảnh vật và cảm nhận bằng trái học và các trạm xá và giúp các gia Giáo lý Phật giáo dựa trên tinh tim. Ta uống trà biết lá trà thơm trai đàn chẩn tế lớn tại ba miền và cả cách vượt qua nỗi đau khi đình bị trở thành vô gia cư thần “tùy duyên hóa độ”. Nghĩa Việt Nam với tên gọi “Đại trai hay không, trà nóng hay nguội, mất đi người thân… Với “Nói trong chiến tranh Việt Nam. Ông là ở mỗi một hoàn cảnh, một con đàn Chẩn tế Giải oan”, cầu ta ăn một miếng ăn chậm rãi để với tuổi hai mươi”, những lời tự cũng là một trong những người người sẽ có cách khác nhau để nguyện và giải trừ oan khổ cho thưởng thức món ăn ngon dở, sự chân tình mà sâu sắc của thành lập Viện Đại học Vạn thực hành giáo pháp, để dẫn dắt những người từng chịu hậu quả cũng là cách tri ân những người Thiền sư khiến những người trẻ Hạnh, viện đại học tư thục danh người ta đến chính đạo. Mỗi một của chiến tranh. làm ra hạt gạo, biết ơn đến cuộc tìm thấy được chính mình, khơi tiếng tập trung các nghiên cứu về nhà sư, tùy vào quan điểm, Tại các khóa tu cũng như sống này. gợi những lý tưởng cao đẹp, Phật giáo, văn hóa và ngôn ngữ trường phái và nhận thức về lời trong các Thiền viện mà Thiền sư Thiền sư dạy người ta học tình yêu đất nước và tình yêu Việt Nam. dạy của Đức Phật để tìm cho lập ra, ông đem đến nhiều cách thở. Thở, tưởng như một cuộc sống… Thích Nhất Hạnh đã đến Hoa mình một con đường hóa độ phương pháp rất thực tế nhằm việc quá đỗi tầm thường, nhưng Kỳ nhiều lần để diễn thuyết và chúng sanh. giúp người ta buông bỏ những Hạnh phúc trong từng ẩn chứa biết bao điều người ta giảng dạy về Phật giáo tại các Với Thiền sư Thích Nhất phiền não, căng thẳng, mệt mỏi phút giây sống chưa biết: Thở thế nào cho sâu, Viện đại học danh tiếng thế giới. Hạnh, ông chọn con đường nhập hay buồn đau, học cách kết nối Trong quyển sách “An lạc thở trong sự ý thức rằng mình Ông kêu gọi Martin Luther King, thế, đi gần với chúng sanh, lắng với thiên nhiên, với con người và trong từng bước chân”, Thiền sư đang thở từng nhịp. Cũng như Jr. công khai chống lại Chiến nghe nỗi khổ niềm đau của họ cảm nhận niềm an lạc trong từng Thích Nhất Hạnh đã đưa ra việc bước chân đi. Chúng ta chỉ tranh Việt Nam. Vào năm 1967, và hướng dẫn con người tìm bước đi, trong mỗi sát na của đời những bài thực tập an lạc đầy hữu thực sự “đi” khi ý thức rằng King đề cử ông cho Giải Nobel cách hóa giải những nỗi khổ sống. Với Thiền sư: “Phật giáo hiệu. Hóa ra, sự yên ổn tâm hồn, mình đang đi. Biết rằng những Hòa bình. niềm đau ấy. Quan điểm tu hành phải gắn liền với cuộc sống niềm hạnh phúc không ở đâu xa bước chân đang nhanh hay Thích Nhất Hạnh là người này được thế hiện nhất quán thường nhật, với nỗi đau của bạn xôi. Hạnh phúc không phải là chậm, chạm đất hay chới với. Ý lập ra Dòng tu Tiếp hiện (“Tiếp” trong các giai đoạn tu hành của và những người xung quanh. Bạn những thứ mong cầu và cần đạt thức được mỗi một sát na mình có nghĩa tiếp xúc, tiếp nhận, Thích Nhất Hạnh, trong hoạt phải học cách giúp đỡ một đứa được, không lớn lao như danh đang sống, đó là chánh niệm. Đó “Hiện” có nghĩa thực hiện). Một động của mỗi một Học viện, trẻ bị thương trong lúc duy trì hơi vọng, tiền tài hay nhiều yếu tố là “thực tại nhiệm màu” mà trong những nữ tu của dòng Tiếp Thiền viện hay mỗi một cuốn thở chánh niệm. Bạn phải giữ ngoại thân khác. Hạt giống của Thiền sư Thích Nhất Hạnh hiện là tu nữ Nhất Chi Mai, sách mà ông viết ra. cho bản thân khỏi lạc lối trong hạnh phúc, an lạc có sẵn trong thường nói đến trong những bài người đã tự thiêu để phản đối Là một con người đấu tranh vì hành động. Hành động phải đi mỗi chúng ta, chỉ là ta không biết giảng về thực tập hạnh phúc. chiến tranh Việt Nam, để lại bài hòa bình nhân loại, ông chưa bao cùng thiền”. mà thôi. Và Thiền sư Thích Nhất Con đường nhập thế của một thơ “Hãy sống giùm tôi” được giờ ngơi nghỉ, dù là trong chiến Và trong mỗi quyển sách Hạnh đã chỉ ra cách thức để nhận người tu hành bao giờ cũng đầy nhạc sĩ Trịnh Công Sơn phổ tranh hay trong thời bình. Trước của Thích Nhất Hạnh, người ta diện và vun trồng những hạt thử thách, chông gai. Suốt cuộc thành bài hát nổi tiếng trong năm 1975, Thiền sư hoạt động có thể tìm được những bài học giống ấy. đời mình, dù trên bàn chông, đá phong trào phản chiến thanh mạnh mẽ, đấu tranh trong ôn hòa rất thực tế để sống hạnh phúc Ví như chuyện người ta rửa sỏi hay gai nhọn, Thiền sư Thích niên trước năm 1975. nhằm phản đối chiến tranh Việt hơn. Sách của Thích Nhất Hạnh chén. Nếu coi sự rửa chén và một Nhất Hạnh đã luôn bước những Ông du hành khắp thế giới Nam. Tiếp đó, ông vẫn đi khắp không chỉ thiên về giảng giải điều buộc phải làm thì rất khổ sở, bước chân an lạc, vững chãi. Tinh thuyết giảng và tổ chức các khóa nơi trên thế giới thuyết giảng về giáp pháp Đức Phật mà rất chú miễn cưỡng, chỉ muốn nhanh cho thần an lạc, dũng mãnh và bác ái tu thiền, đồng thời thiết lập các hòa bình. trọng các phương pháp thực xong. Nhưng Thiền sư chỉ ra ấy đã được Thiền sư lan tỏa khắp trung tâm thực hành, các thiền Ông tổ chức các khóa tu thiền hành trong đời sống. Ở quyển rằng, nếu ta trân trọng việc rửa cõi người. TRÂN TRÂN
8 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 TÂM đIểM TUầN NÀY http://baophapluat.vn Sau ánh LỄ PHẬT ĐẦU NĂM Bình an nơi cửa Phật! Ngô Thanh Vân trải lòng: “Có rất Gần chục năm qua, khán giả nhiều lý do thú vị để họ lựa chọn hào quang dường như đã quen thuộc với ăn chay, đôi khi không chỉ vì theo hình ảnh ca sĩ nổi tiếng một thời đạo, mà còn vì họ muốn cải thiện - Phương Thanh thường xuyên ở sức khỏe của bản thân, đồng thời chùa làm thiện nguyện. Chị tìm tránh các tác động xấu đến môi về cửa Phật để tìm bình an. Chị trường và thế giới tự nhiên. Ăn showbiz cho biết rằng trong suốt thời gian chay không chỉ giúp họ duy trì sự dài, chị bị nhức đầu kinh niên, tĩnh tại trong tâm hồn mà còn gìn mất ngủ và thường xuyên bế tắc. giữ nét xuân sắc trong hình thể. Nhờ giác ngộ với đạo Phật và tập Làm việc trong một môi trường ăn chay, sức khoẻ của chị đã khá xô bồ và đầy khắc tính cạnh tranh hơn rất nhiều, mọi chuyện buồn như showbiz, thì việc chọn ăn phiền may mắn được giải quyết. chay của sao Việt lại giúp ích họ Bây giờ điều đó đã trở thành thói trong việc tịnh tâm hơn. quen của chị. Những lúc rảnh rỗi, Vốn sinh ra trong gia đình có ca sĩ Phương Thanh lại tìm đến l Phương Trinh ăn chay trường. truyền thống theo đạo Phật và ăn các chùa và vào bếp cùng các sư chay trường, mối duyên đắc đạo cô. Bên cạnh đó, chị còn thường Mệt mỏi trước những hào nhoáng, cám dỗ, ồn ào, đến với Trương Thị May từ rất xuyên kêu gọi sự giúp đỡ các thị phi trong showbiz, một số “sao” Việt đã tìm tới sớm. Năm 13 tuổi, cô đã tập làm hoàn cảnh khó khăn trên mạng cửa Phật quy y, ăn chay trường, đọc kinh để tìm sự quen với việc lên chùa nghe xã hội. Tháng 8 năm 2016, thuyết pháp và ăn chay trường. Phương Thanh bất ngờ chia sẻ bình an trong tâm hồn, họ hướng về cửa chùa, Á hậu Trương Thị May, người trên trang cá nhân hình ảnh mới hướng tới đạo Phật với niềm tin mãnh liệt. Hơn thế, được vinh danh là “Mỹ nhân ăn nhất của chị từ chuyến hành họ mang trái tim thiện nguyện đầy nhiệt huyết tới chay hấp dẫn nhất châu Á 2014” hương về với quê hương của Đức những hoàn cảnh khó khăn, như một lời tri ân với cho biết: "Tôi thích ăn chay Phật (Ấn Độ). Theo đó, mái tóc trường một phần cũng vì đó là lưng lửng từng tạo nên tên tuổi cuộc đời mỗi nghệ sỹ. những món ăn rất đơn giản và của “chị Chanh” bao năm nay đã l Việt Trinh tìm tới Phật pháp và ăn chay. thuận lợi, một ổ bánh mì và chai được thay bằng mái tóc ngắn của nước khoáng cũng có thể giúp tôi một ni sư. Phương Thanh cho no bụng trong những lúc đi chụp biết, việc xuống tóc của chị là ảnh xa. Hơn nữa, tôi thấy ăn chay biểu hiện của một người giác ngộ trường thì mình không phải mất đạo Phật. “Khi họ bắt đầu xuống quá nhiều thời gian cho việc cầu tóc là vì đã hiểu ra nghiệp kỳ chế biến món ăn. Việc ăn chay chướng từ những tham sân si trường và "sống xanh" chắc chắn trong cuộc sống, theo luân hồi sẽ đem đến sự an lạc và thoải mái nhân quả, họ sám hối sửa sai trong tâm hồn". phần nghiệp báo từ thân mệnh. Không chỉ có các “sao” nữ Tới một lúc nào đủ duyên họ sẽ tìm về cửa Phật, ăn chay trường khởi tâm xuống tóc. Và khi nào mà còn có một số “sao” nam thật đủ duyên mới được xuống cũng cùng chí hướng. Đó là MC, tóc... Ở đây, giọng ca “Trống diễn viên hài Đại Nghĩa, rapper vắng” đã khởi tâm 3 lần được về Tiến Đạt, MC Hạnh Phúc… đất Phật, khởi tâm đủ duyên Tất cả các “sao” đều có chung xuống tóc từ trên 6 tháng trước. một điểm là họ tìm thấy niềm Tháng 6 đã khởi tâm xuống tóc vui, lạc quan, thanh thản và hạnh rồi nhưng chưa đủ duyên - đợi phúc nơi cửa Phật. Hướng tới qua tháng 9 mới được. Cho nên l Phi Nhung cùng các con. cuộc sống an lạc, họ không còn sự xuống tóc của Phương Thành đố kị, ganh đua tiền tài, địa vị là do giác ngộ đạo, buông xả “Còn duyên thì hợp, hết duyên không thể ăn mặn trở lại. Còn phát ngôn gây tranh cãi như trong showbiz, không còn sân si nghiệp”, chị Chanh tâm sự. thì tan”, tự nhiên tôi rùng mình, những triết lý của đạo Phật giúp trước. Angela Phương Trinh tự hỏi rằng tại sao mình phải con người tôi thiện hơn, ôn nhu được yêu mến hơn nhờ hình ảnh với những miệng đời bủa vây Nhắc tới sao ăn chay, niệm vốn khó tránh khỏi ở thế giới giải Phật, sẽ là chưa đủ nếu không ngụp lặn trong sự đau khổ của ái hơn và tìm thấy sự bình an”. giản dị. Angela Phương Trinh tình? Từ đó, tôi không vướng bận Ở tuổi 25, Angela Phương cho biết cuộc sống hiện tại dễ trí. Họ bình thản với mọi chuyện, nhắc tới diễn viên Việt Trinh. Lâu mỉm cười với những thị phi và nay, nữ diễn viên “Người đẹp vào chuyện tình cảm đau khổ Trinh chọn lối sống bình lặng. chịu, gỡ bỏ được nhiều khúc mắc nữa”. Việt Trinh có mặt trong Angela Phương Trinh thường trong lòng. Gần đây, Angela đưa ra những cách giải quyết Tây Đô” đi tu vì gặp quá nhiều khéo léo, êm đẹp đầy nhân văn. ồn ào trong đường tình duyên. Là danh sách bầu chọn “Ngôi sao ăn xuyên tham gia các khóa tu dài, Phương Trinh cũng khoe ảnh gia chay gợi cảm nhất” của PETA. ăn chay trường và đi hành hương đình lên trang cá nhân và chia sẻ Đặc biệt, khi tới cửa Phật, họ diễn viên điện ảnh nổi tiếng một như được nhân rộng lòng trắc thời nhưng Việt Trinh lại gặp quá Những món chay của Việt Trinh ở những vùng đất Phật nổi tiếng suy ngẫm: "Xã hội phát triển, con khá đơn giản, có khi là mít sống trên thế giới. Cô thường xuyên người ta chỉ quan tâm đến nhu ẩn, bao dung, nhân ái, hướng nhiều sóng gió trong cuộc sống thiện. Những “sao” Việt ấy sẵn riêng tư. Cô từng có ý định tìm luộc, có khi là xơ mít xào chấm cùng các sư và bạn bè, người cầu sống sao cho cao nhất, đó là nước tương, canh khoai môn, bầu thân tham gia nhiều hoạt động điều tất nhiên. Bên cạnh đó, sự sàng dùng số tiền catse của mình đến cái chết sau hai mối tình sóng để đi phát tâm, tìm tới những gió với 2 người đàn ông. Lúc bấy xào, rau thập cẩm luộc, lẩu nấm ngoài trời, các khóa tu dài ngày cuốn vào guồng quay của vật chay... "Để đỡ thèm đồ mặn, giúp mọi người kết nối với nhau. chất, hình ảnh, địa vị đã kéo hoàn cảnh khó khăn trên đường giờ, người đẹp vướng phải những nhiều người chọn ăn các món Đối với nhà chùa, Angela khoảng cách giàu nghèo và tình đời để an ủi, sẻ chia. Trong cuộc tin đồn ác ý rằng cô sát phu, chay nhưng làm giống món mặn Phương Trinh là một phật tử cảm con người dần trở nên xa sống đời thường, có rất nhiều chảnh, kiêu hay cái nhìn thiếu như cá giả, heo quay giả, thịt gà chăm chỉ và tâm huyết trong các cách. Từ bé ta được dạy về lòng hoàn cảnh khó khăn, éo le luôn thiện cảm của người đời khiến cô gần như quỵ ngã. Đã có một thời giả... nhưng tôi không có hứng hoạt động. Cuộc sống của Trinh yêu thương giữa con người với cần sự giúp đỡ của cộng đồng. gian dài, khán giả thấy cô hầu thú ăn theo hình thức này", Việt hiện tại rất bình dị, không sôi nổi con người. Angela Phương Trinh Như các em nhỏ mồ côi, hay như biến mất khỏi làng giải trí. Trinh cho biết. như trước nhưng lại quý giá hơn ngồi thiền trong một khóa tu. Cô những nạn nhân của chất độc da Được biết, Việt Trinh tìm đến với Từ nhỏ gia đình ca sĩ Hồ thật nhiều, mang theo cái hương tin vào con đường mình chọn. Có cam… đó là những hoàn cảnh Phật pháp và chiêm nghiệm được Quỳnh Hương theo đạo Phật, vị tình người, gắn kết, sự sâu lắng thể sự nghiệp của mình không cần được cả xã hội cưu mang và nhiều điều. Năm 2001, cô quyết cũng ăn chay vào ngày rằm và nơi con tim với bao điều tốt đẹp sáng hơn đồng nghiệp nhưng đổi chở che. Khi có sự tham gia của định đi theo đạo Phật với tấm mùng một. Sau khoảng thời gian luôn hiện hữu phía trước", nữ lại cô nhận được sự bình an trong các “sao”, hiệu ứng xã hội, sự lòng thành kính. Sau đó, năm ăn chay trường, nữ ca sĩ thấy sức diễn viên chia sẻ hồi đầu tháng 3. tâm hồn. lan tỏa thiện nguyện thường rất 2010, cô trở lại làng giải trí và thể khỏe của mình tốt hơn, không bị Diễn viên “Bà mẹ nhí” còn Ăn chay trường và nhanh chóng và mạnh mẽ. Hành hiện sự sùng bái đạo Phật. Việt mỡ thừa, dư cân, sắc mặt cũng thường xuyên trích dẫn những "sống xanh" động của họ không chỉ cho thấy Trinh tâm sự: “Cách đây không tươi trẻ, xinh đẹp hơn. Hồ Quỳnh triết lý mà mình lĩnh hội được “Đả nữ” Ngô Thanh Vân một mặt tích cực của đời sống lâu, trong lúc tôi đang còn ngụp Hương nói rằng: “Với tôi, ăn qua tu tập: “Chợt không chợt có cũng có mối duyên lớn và đức tin nghệ thuật mà còn có đóng góp lặn trong biển khổ ái tình, tôi rất chay và ngồi thiền là cơ duyên bất chợt không. Chợt có chợt mãnh liệt với đạo Phật. Ngô rất lớn trong sự phát triển chung buồn, lúc nào cũng chỉ biết khóc, hoàn toàn tự nhiên. Ăn chay rồi, không chợt nhẹ lòng. Chợt không Thanh Vân thường xuyên tham của xã hội. Sự sẻ chia, giúp đỡ không biết làm sao để giải thoát tôi thấy mình không thể ăn mặn chợt có không bất chợt. Chợt có dự buổi thuyết pháp tại các chùa, đó càng thấm đẫm tính nhân văn khỏi mối tình cay nghiệt. Khi trở lại. Còn những triết lý của đạo chợt không thể thường không". nhằm chia sẻ những hiểu biết của và tôn vinh những giá trị đích lồng tiếng cho phim “Duyên trần Phật giúp con người tôi thiện Phong cách ăn mặc của Angela mình đến các Phật tử, ăn chay thực của cuộc sống. thoát tục”, đọc tới đoạn Hòa hơn, nhu hơn và tìm thấy sự bình Phương Trinh hoàn toàn thay đổi. trường và kêu gọi sự đóng góp Phật pháp nhiệm màu! thượng dạy cho Thường Chiếu: an. Ăn chay rồi, tôi thấy mình Cô không mặc hở và có những cho những hoàn cảnh khó khăn. BẢO CHÂU
http://baophapluat.vn SắC MÀU TÂM LINH Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 9 Khởi nguồn của Phật giáo nhiễu” một vòng khép kín từ “bản địa hóa” Bắt đầu từ phố Dâu (huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh), Tìm về thượng nguồn đông sang tây là mô tả chu kỳ quả đất xoay tròn, tạo ra năm tháng, bốn mùa. Phật giáo Luy Lâu trên con đường trải nhựa vòng Đặc biệt cuộc thi “Cướp vèo, ngang qua nhà máy san sát nước” được đón đợi nhiều nhất, vườn rau và cả khu mồ mả là cuộc thi chạy giữa bà Sấm nghĩa địa của dân làng Lũng (Pháp Lôi) với bà Mưa (Pháp Khê. Tôi tìm mãi mới đến đền Vũ). Người ta bói xem ai về Sĩ Nhiếp, vì nằm lọt thỏm giữa đích trước để dự báo mùa màng. vườn nhãn xanh tốt, người đi Nếu là bà Mưa thì năm ấy được đường ít ai để ý tấm biển đền mùa. Nếu là bà Sấm thì năm ấy Nam giao học tổ khiêm tốn ruộng đồng lắm sâu, nhiều đỉa, cạnh mặt đường. Ông cũng là làm ăn trắc trở. người khởi thủy cho nhiều công Trong hội có tục “Múa gậy” trình Phật giáo của Luy Lâu không chỉ để dẹp đám mà còn xưa, đặc biệt là hình thành hệ tái diễn sự tích cây gậy thần kỳ thống thờ tự Phật Tứ Pháp riêng của Khâu Đà La khi đến nhà Tu biệt, độc đáo của người Việt. Định. Giếng cổ trong chùa Dâu Cạnh mộ Sĩ Nhiếp có con cừu chính là dấu vết A Man (hay thần, theo lời cụ từ: “Xưa cụ Sĩ Man Nương) cắm gậy xuống Nhiếp có hai con cừu, khi mất, đất làm ra nước cứu sống sinh hai con cừu lang thang khắp Luy Lâu được coi là trung tâm Phật giáo xuất hiện sớm nhất trong linh khi hạn hán. ruộng đồng, một con tìm được ba trung tâm Phật giáo thời kỳ khởi thuỷ ở khu vực Đông Á và Nhiều tục lệ chùa Dâu cũng về lăng rồi nằm phủ phục, một Đông Nam Á. Luy Lâu là minh chứng cho sự hoà hợp của Phật giáo gắn với những tâm thức gần gũi con lạc đến chùa Dâu không Ấn Độ với tín ngưỡng bản địa, chứ không phải là sản phẩm của trong đời sống sinh hoạt của biết đường về nên ở luôn lại đó người nông dân. Như hai bên 1.000 năm Bắc thuộc. ngai của Phật Pháp Vân là hai vị nghe kinh đến nay vẫn còn”. Cách đền, lăng Sĩ Nhiếp nữ thần thị giả, "giữ chùa". Khi không xa là chùa Dâu (trung vào hội, sau khi các em của Phật tâm Phật giáo của Luy Lâu xưa) Pháp Vân đến thăm chị, thì cả vẫn còn nguyên vẹn sự cổ kính, bố bà đều lên chùa Tổ thăm linh thiêng tồn tại hàng nghìn mẹ. Khi đó các chùa đều vắng năm. Trong ghi chép của Cổ chủ, nên phải có các bà hầu châu Pháp vân Phật bản hạnh cận ở lại giữ nhà. Khi rước ngữ lục có đoạn: "Vào khoảng tượng Tứ pháp đi, người ta năm cuối Hán Linh đế (189 phải chuyển tượng bà hầu cận SCN) có nhà sư Kỳ Vực và sư lên ngồi trên điện chính để Khâu Đà La, chống gậy vân du không bị vắng chủ. đến thành Luy Lâu. Bấy giờ Trong lịch sử và đời sống trong thành có Ưu-bà-tắc Tu của người Việt, người ta ít nhắc Định mộ đạo, thỉnh hai sư ở lại, đến vấn đề Luy Lâu như là một chỉ có Khâu Đà La nhận theo lời trung tâm chính trị của kẻ đô hộ, mời đến ở nhà. Tu Định có một mà nhắc nhiều hơn đến Tứ con gái đặt tên là A Man, thấy pháp, một tín ngưỡng bản địa nàng Khâu Đà La nói có đoạn: của người Việt. “Nhưng còn con gái A Man tuy Nhiều nơi như Hưng Yên, là thân nữ song rất có phần đạo, Nam Định xưa kia vẫn duy trì lễ nếu gặp được một người nam, cầu đảo, đây là nghi lễ quan thì thành nên một pháp khí lớn”. trọng trong tín ngưỡng Tứ Pháp. Bèn gọi A Man đến trước mặt. Xuất phát từ chính nhu cầu canh Sư đưa tay xoa đầu mà nói: nông của người dân, tức là khi "Con đã thành pháp khí của ta". nước đủ không hạn, không lụt là Nhân đó lại bảo: "Sau đây ba quan trọng, nên hạn thì cầu năm, trời tất có hạn lớn, chẳng mưa, lụt thì cầu nắng. Bốn vị phải chỉ mùa lúa khô héo, mà Thần, Phật tự nhiên Mây – Mưa người vật đều không có chỗ – Sấm – Chớp làm ra mưa nên uống. Ta giúp nhà con một việc được sùng bái từ chính nhu cầu sức khí". Sư ở trong vườn lấy “mưa thuận gió hòa” của người gậy cắm xuống đất mất dạng. dân. Ngày xưa, tương truyền Rồi thì nhổ ra, nước theo đó mà những lễ cầu đảo nhỏ ở vùng phun lên, bèn khiến Tu Định Hưng Yên, Hải Dương thường đào giếng ở đó, để chuẩn bị cho vào núi đến chỗ sư, gọi con sông. Nhờ có sự giao cảm của nhập, điện thờ Tứ pháp được có một tượng đá đặt nằm trên thiên tai hạn hán sắp tới. Nói mình là con của Khâu Đà La. tình mẫu tử, nàng quăng dải đẩy lên phía trên, điện thờ Phật một bục có ba cấp, nếu cầu mưa rồi, sư từ giã ra đi. Thẳng vào Sư bảo rừng cây: "Các cây đại yếm ra và kéo được cây vào bờ bố trí trong một ngôi nhà khác nhỏ đặt lên bậc một, cầu mưa trong núi xanh. Tu Định dắt A thọ đây, có cây nào vì ta nuôi trước sự kinh ngạc của mọi phía sau, gọi là kiến trúc Tiền vừa đặt lên bậc hai, cầu mưa to Man theo gót đến chân núi, biết dưỡng đứa trẻ này thì hãy mở người. Thân cây cổ thụ được Thánh Hậu Phật. đặt lên trên cùng. Lịch sử đã ghi chỗ sư ở, ngồi dưới gốc cây, lấy lòng chứa nó, ngày kia tất có thể người đời tạc thành bốn vị thần Ở vùng Luy Lâu, chùa tổ thờ lại lễ cầu đảo có lẽ là lớn nhất hang đá làm nhà. Tu Định vì trời người mà ra lịnh, muôn Tứ Pháp gồm Pháp Vũ, Pháp Man Nương quay về hướng do triều đình tổ chức đời Vua Lý thường đem ra trái cúng dường, đời được tôn trọng". Liền có Lôi, Pháp Điện tương ứng với Nam, nơi đất ở cũ của gia đình Nhân Tông rước tượng Pháp trải năm không mệt. Có khi sai một cây lớn đáp lời, mở toát ra. mây, mưa, sấm, chớp và được bà trong làng Mãn Xá, bốn chùa Vân từ chùa Dâu về Kinh đô A Man đi một mình; sáng đi Sư đem đứa bé đó đặt vào trong thờ tại chùa Dâu, chùa Đậu, Mây – Mưa – Sấm – Chớp quay cầu tạnh. chiều về. chỗ mở thì cây liền khép lại. Sư chùa Tướng và chùa Dàn trong về phía tây nhìn sang chùa tổ, Sự hòa trộn này đã sản sinh Một hôm, A Man ngủ thiếp bèn nói kệ rằng: vùng Luy Lâu… Đó chính là tức là hướng về mẹ. Hàng năm, ra một dạng thức đặc biệt của đi trước bậc thềm, Khâu Đà La "Hình hài như nghịch lữ, nguồn gốc của hệ thống Tứ vào ngày giỗ Phật Mẫu, các bà việc thờ phụng Phật giáo - thờ vô tình bước qua mà chẳng bấy Tâm không cảnh cũng Pháp trong vùng. Vân – Vũ – Lôi – Điện đều bốn lực lượng thiên nhiên mây, lâu sau nàng động thai. Tu Định không, được rước về chùa Tổ để vấn an mưa, sấm, chớp. Điều ấy phản Quấn quýt một mùi đạo, Dấu ấn của đời sống tổ Mẫu. ánh tư duy của nền nông nghiệp xấu hổ, đến chỗ sư hỏi: "Gái Đáp vật muôn duyên cùng". nông nghiệp Các nghi thức trong hội Tứ lúa nước, coi trọng sự sinh sôi, không chồng mà chửa, lỗi ấy tại Sư Khâu Đà La đưa bé đến Ngôi đền thờ Pháp đơn giản Pháp xét cho cùng đều là những nảy nở, đề cao vai trò người phụ ai?". Sư biết ý, mỉm cười mà nói gửi vào một cây đa. Về sau, bị nhất có mặt bằng hình vuông, hoạt động diễn xướng tín nữ. Cũng là cơ sở hình thành rằng: "Nhẫn, nhẫn, nhẫn. Tất cả mưa bão đánh đổ xuống sông, trung tâm đặt tượng Tứ Pháp, ngưỡng cầu mưa của nông dân. nền móng về một hình thức thờ oan gia từ đây hết. Ta với ngươi, cây trôi dạt về làng Dâu. Dân sau lưng đặt tượng Thủ vệ Ban ngày rước Tứ Pháp về chùa tự Phật giáo hòa nhập gần gũi sạch dứt ở đây. Chẳng biết lỗi gì làng xô nhau ra kéo nhưng (Khâu Đà La), trước mặt đặt Dâu, “Công đồng” là hội tụ các với tư duy bản địa, độc đáo, phải đến". Ngày sau, vào mồng không thể đưa được cây vào bờ, tượng đức Thánh tải, hai bên đặt yếu tố: mây, mưa, sấm, chớp. riêng biệt, thuần Việt. tám tháng tư, giờ ngọ, sinh ra Man Nương biết chuyện liền ra tượng thị giả. Khi đạo Phật du Ban đêm rước Tứ Pháp đi “tuần MINH HẢI một bé gái. A Man bồng đem
10 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 VĂN HỌC - N Lán tình Ngôi nhà nhỏ đơn sơ nằm giữa c lưng chừng đồi, hướng ra sông. t Cái thế chênh vênh vẻ thơ mộng l c ấy như thể hiện chính số phận gia l chủ. Gọi thế chứ thực ra đó đâu c đã hẳn là một ngôi nhà. c Mỗi độ chiều, rảnh rỗi tôi lại ra ngồi trên n tảng đá trước cửa nhà ngắm nhìn dòng sông. ả Dòng nước xô nhau, con nước sau đuổi con k nước trước, lúc nhanh, lúc chậm tạo nên dáng di nhấp nhô, uốn éo chiếc lá trên mặt nước. n Truyện ngắn của Trần Đức Hiển đ Nó từ đâu đến và sẽ đi về đâu, hay bị mắc r v vào đâu đó. Nếu không bị thối rữa, những khúc cua xuống thấp đột ngột của dòng chảy c có thể làm nó tan nát. Sự xô bồ của dòng n nước khiến tôi liên tưởng tới cuộc đời mình. đ *** Khi giấc mơ đại học không thành, bố định hướng cho tôi học nghề thú y vì ông c muốn phát triển chăn nuôi. Nhưng một thằng k thích bay nhảy như tôi đời nào lại chịu. Tôi t muốn đi học lái xe, bố tôi bảo: ô - Cái nghề đen bạc, cơm chợ, vợ đường, sao phù hợp với thằng nhút nhát như mày? n - Con thích chu du đó đây. - Chỉ thích hợp với bọn ăn chơi trác táng, m rồi thì hỏng. - Nghề nào mà chẳng có nọ kia ạ. Đến h làm cán bộ như bác Ba còn hỏng nữa là. Con không học gì khác đâu! p Biết chẳng thể ép tôi, ông đành đồng ý. t Khi ra trường, ông nhờ bạn xin cho tôi làm gần nhà nhưng tôi không nghe, vừa mất tiền, lại vừa không được đi xa. Tôi tự xin vào công t ty xây dựng, chấp nhận tới các miền hẻo lánh. c l Ảnh minh họa. Ông rất bực nói: b - Tao chỉ có mình mày, thôi đành để xã *** đã yêu trong sáng, giản dị, cố gắng kìm chế may đó chỉ là ý nghĩ. Khi bình tĩnh, tôi đến đ hội dạy. Mày hỏng coi như nhà này vô phúc. Tôi thường dắt em theo con đường mòn cảm xúc ham muốn nhục dục. Vậy mà giờ gặp Phương Ly, lòng chộn rộn như tơ vò. K Ông sợ tôi bị cám dỗ, sa đà hoặc nhỡ rủi lên rẫy lượn quanh sườn đồi mì của người Ba đây… Tôi đã mù quáng ư? Chân tay tôi Lẽ nào khuôn mặt xinh xắn ngây thơ tôi ro… Tôi chạnh lòng nhưng vẫn quyết đi. Lần Na. Những lán nhỏ đơn sơ, ít che chắn, được bủn rủn muốn ngã khuỵ. Tiếng Dân lại vẫn hằng yêu mà lại… Bóng tối bao trùm, b đầu tiên từ Bắc, vào Nam, được điều tới công họ dựng để nghỉ trưa khi đi rẫy. Khi xây dựng văng vẳng: chỉ nghe tiếng máy nổ từ công trường vọng c trường xây đập thuỷ điện heo hút, hoang vu, con đập, rẫy thuộc vùng lòng hồ nên lán bỏ - Giá của nó hơi cao đấy, hàng cao cấp lại, tiếng bước chân chúng tôi và tiếng gọi h thiếu thốn, tôi thấy ái ngại và hơi hối hận. không. Chúng tôi lấy đó làm nơi hẹn hò. Đó mà. Mày đừng buồn làm gì cho phí. Tao có bạn tình của một vài con thú khiến tôi ă Nhưng lòng tự trọng đã khiến tôi không bỏ là lán tình yêu mà ở đó chúng tôi tận hưởng hỏi sao xinh đẹp mà lại phí đời thế. Nó trả không thể im lặng thêm nữa: l những phút giây hạnh phúc, tạm quên đi lời: hoàn cảnh. Hừm! Trăm ả ca ve thì 99 ả - Đêm nay em không bận gì chứ? k về. Tôi dần quen cuộc sống nơi đây với đầy những bon chen cuộc sống. Tình cảm của đổ tại hoàn cảnh. Ả nào mà chẳng nhà nghèo, - Sao…? Anh định bảo gì em à? rẫy tệ nạn, hỗn tạp đủ loại thành phần. Ở đây chúng tôi ngày càng gắn bó, mặc dù đôi khi bố mẹ già ốm, các em lít nhít không tiền ăn - Anh muốn em ở đây, để em là của anh! à quán xá nhan nhản. Ngày còn đi học, la cà n tôi thấy em còn đầy băn khoăn. Tôi đang học. Dễ thường ai cũng hoàn cảnh đều giống - Em vẫn là của anh mà! quán xá là điều xa xỉ, nay có điều kiện, tôi được sống những ngày của tình yêu đẹp đẽ, các ả ấy hết chắc. Nói mẹ là đua đòi, buông - Của anh! Của anh khi nào? Đêm xuống cũng muốn thử. Vào quán gọi cà phê, tôi loay đầy mơ mộng thì một hôm, Dân, bạn làm thả đi còn dễ nghe. Giờ đủ loại “hàng” rẻ, em có là của anh không? c hoay với đĩa hạt dưa rồi cầm ly cà phê tu đánh cùng đến nói với tôi: bình dân, cao cấp. Cho nên cứ lẫn lộn hết. - Sao... anh lại nói thế? t ực khiến cô phục vụ ngạc nhiên, châm chọc: - Mày yêu con bé Phương Ly à? Tao đố mày phân biệt được đâu là ca ve, đâu - Sao ư? Em định để anh là thằng ngố đến c - Anh là người đặc biệt nên có cách uống - Ừ! Sao? là gái lành đấy! Thực tế ê chề ra đấy, mày hãy bao giờ? Thật ghê tởm, sự giả dối quá ngọt t cà phê cũng đặc biệt!? - Mày biết nó làm gì không? - Dân cười vui vẻ mà chấp nhận! ngào. b - Vậy à? - Tôi nhìn trân trân rồi tiếp: Em khẩy rồi tiếp: Ca ve chính hiệu đấy! Tôi chỉ biết ngồi nghe, chẳng thể nói được - Em không lừa dối mà chỉ chưa thể nói t cũng là người đặc biệt; Đôi mắt luôn mở to Tôi tưởng mình nghe nhầm, choáng gì, quá bất ngờ, quá sức tưởng tượng. Tôi nôn được với anh thôi. Xin anh hãy hiểu! thơ ngây trên khuôn mặt tròn trĩnh, đôi môi váng: nóng như lửa đốt. - Hiểu ư? Hiểu thế nào? Ai hiểu được… mọng đỏ của em, lại thêm mái tóc dài thướt - Mày đùa à? Dựa vào đâu...? Hừ! Đồ đĩ đê tiện, bỉ ổi, dám lừa tao. Mày ca ve? - Tôi giận đùng đùng. a tha và giọng nói miền Nam ngọt lịm đã khiến - Mấy ông đội 5 đã đi và nói thế. Tao cũng phải chết. Loại đĩ mất dậy chỉ đáng xẻ thịt - Thôi! Anh đừng nói nữa!- Phương Ly anh say đắm mất rồi. không tin nhưng… Mày đừng để vẻ ngoài phanh thây chứ không thể tha thứ thương hại khóc thét lên: Phải! Tôi chỉ là con điếm, tôi c Thật không ngờ ngay lần nói chuyện đầu đánh lừa. Thật rõ xinh xắn là thế. Xin lỗi được. phải bán cả liêm sỉ, danh dự đem thân phục tiên tôi đã biết tán tỉnh. Cứ thế vài lần qua lại mày… đêm qua tao đã thử. Ôi không! Trong phút chốc lòng căm vụ cho lũ đàn ông tham lam các người giày k chuyện trò, tôi có cảm tình đặc biệt với cô bé Tôi thực sự sốc, quá bàng hoàng. Lẽ nào thù trong tôi sôi sùng sục. Tưởng như lúc vò. Các anh coi chúng tôi như thứ hàng hoá. d có cái tên Phương Ly ấy. tình yêu bấy lâu tôi tôn thờ lại như thế. Tôi đó tôi có thể băm ả làm trăm mảnh. Rất Chỉ là sự mua bán có cầu có cung. Vậy mà v Đ ọC SÁCH Hay nói đúng hơn, sách khiến con người ta điềm tĩnh hơn, bình tâm lại để nhận ra tâ ni Những giấc mơ ở hiệu sách Morisaki những điều trước đây ta bỏ lỡ. Đắm mình vào sách, sự soi chiếu của ngôn từ cho ta hã một đặc ân được nhìn vào những thế giới vì khác, những cuộc đời khác trong chốc lát. số Takako, trong cái buổi chiều tươi đẹp ấy, T akako bị phụ tình, người cô hẹn hò mềm” với cuộc hôn nhân dang dở? Một một năm nay đột ngột tuyên bố kết căn phòng gác hẹp rí chất đầy sách cũ phải đã vô tình đặt chân vào cái thế giới huyền ta hôn. Cô đã bỏ việc, đã chán nản dọn dẹp cả buổi mới đủ chỗ ngủ? Những bí vô cùng của những cuốn sách và vô tình hế đến phờ phạc, để rồi một ngày đột nhiên buổi sáng thẫn thờ trông tiệm, lờ đờ tiếp mở ra con đường dẫn lối khỏi nỗi buồn. hạ nhận được cuộc gọi của người cậu ruột 10 đón dăm ba vị khách? Takako không hề hay biết rằng sự ra m năm trời chưa gặp mặt. Cô đến hiệu sách Mọi thứ chừng bắt đầu thay đổi, kể từ đời của mình lại như một “thiên sứ” ban hế cũ Morisaki ở phố sách Jimbocho, mà thời khắc Takako cầm lên một quyển sách. phát ánh sáng lên cuộc đời của người cậu nh không ngờ rằng những tháng ngày ở góc Một phút đắm mình vào sách thành một ruột. Chính sự e dè cố hữu đã ngăn cản cô ch bình yên hiếm hoi giữa thủ đô này sẽ thay ngày không dứt ra được. Một quyển, rồi nhận ra bên cạnh mình vẫn còn rất nhiều ng cho tâm hồn cô một diện mạo mới. hai quyển, rồi nhiều nhiều quyển nữa, người yêu thương, trân trọng, cầu chúc th Có gì quyến rũ ở một tiệm sách cũ? Takako cứ đọc, cứ đọc. Sách có khả năng cho cô hạnh phúc. Thế nên, nhờ đến nh Một người cậu “ẻo lả như động vật thân chữa lành vết thương tâm hồn hữu hiệu. Morisaki, nhờ sách, nhờ những phút tĩnh th
NGHỆ THUẬT Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 11 các người vẫn có quyền khinh bỉ chúng tôi hơn hai mươi năm mà hai đứa vẫn như đứa T IếNG LÒNG Tết xa trong khi các người đã có cuộc sống sung túc trẻ, lại hay ốm đau, thường xuyên phải đi lại sinh thói ăn chơi truỵ lạc, lừa dối nhau đi viện. Khổ lắm anh ạ! Trận lụt năm xưa làm cặp bồ ngoại tình bất chấp luân thường đạo tôi và mấy người cùng làng mất hết giấy tờ lý. Bao nhiêu gia đình tan nát, bao nhiêu đứa nên giờ chỉ được chế độ hộ nghèo thôi. Sự con bị các người sẵn sàng vứt bỏ từ khi chưa thật mồn một đấy mà ta kiện các công ty hoá có hình hài hay đã lọt lòng. Các anh dè bỉu chất Mỹ mấy lần rồi có được đâu. những gái làm tiền như chúng tôi, còn những - Thế sao Mận...? - Tôi thắc mắc. ả cặp bồ ngủ lăng nhăng nay kẻ này mai kẻ - Nó là con nuôi. Tội nghiệp. Bố mẹ nó khác thì sao? thuộc dạng chẳng ra gì, bỏ nó. Lúc đó nhà tôi - Điều anh cần là lời giải thích. Em không đã có hai đứa này, hay ốm đau nên nghèo lắm định đổ tại hoàn cảnh chứ? Ai cũng làm sai nhưng thương nó, đem về nuôi vì cũng muốn rồi đổ tại hoàn cảnh thì đạo đức, trách nhiệm có được đứa con lành lặn. Nó vất vả từ bé, dù vứt đi đâu? biết mình là con nuôi nhưng rất có hiếu. Nó Phương Ly thút thít kể cho tôi nghe. Dù thông minh, chúng tôi muốn nuôi nó ăn học có tin lời em hay không, tôi vẫn thấy sốc và tử tế nhưng thấy hoàn cảnh nghèo nên nó bỏ như đứt từng khúc ruột khi chưa thể thay đổi học từ sớm. Mới lớn đã quyết đi làm ăn xa được gì. để kiếm tiền giúp bố mẹ. Tội nghiệp con bé, *** chẳng biết nó làm gì mà kiếm tiền cũng khá. Tôi tìm về quê Phương Ly theo địa chỉ em Người ta đồn đoán nó bán thân. Chúng tôi cho. Vừa xuống bến xe hỏi thăm đã có cụ già bán tín bán nghi vì nó là đứa ngoan, nhưng khắc khổ ngửa tay xin tiền. Theo thói quen bây giờ kiếm tiền rất khó, biết đâu nó lại làm tôi cho cụ ít tiền lẻ rồi lên xe của một nữ xe liều thì thật tội. Giờ có anh là bạn nó về đây ôm sau hồi chèo kéo của cánh xe ôm. tôi cũng thấy yên tâm hơn. - Con gái làm nghề này vất vả lắm chị Tôi đang lúng túng thì chợt có tiếng gọi nhỉ? Tôi hỏi chị. từ cổng, đó là mẹ của Mận. lẢnh minh họa. - Mỗi người một nghề, vì miếng cơm, - Ông ơi! Ra mà xem người ta đào được V manh áo vất vả cũng phải chịu khó thôi. xương lính Mỹ kìa, có người muốn được ài năm nay, cứ dịp cuối năm tôi lại quê tôi kéo nhau đi nước ngoài làm ăn, - Sao chị không kiếm nghề nào thích hợp băm vằm chỗ xương ấy cho hả nhưng nhiều giữa thói ra thăm mộ các cụ trong người Đài Loan, người Nhật Bản… những hơn? người can, nghĩ cho cùng người ta cũng bị bỏ nhà. Cái không khí nghĩa trang căn nhà cũng vắng bóng dần người trẻ. Họ - Người khôn của khó, nghề gì mà chẳng mạng nơi này, người thân của họ ở quê chắc cuối đông, nó lạnh toát sống lưng. Cũng đi ôm một giấc mơ lớn cho bản thân và gia phải bon chen. Nghề nào cũng phù hợp khi cũng đau xót lắm, nỗi đau nào mà chẳng có lác đác vài người ra thắp hương cho đình. Vì thời ấy, quê nghèo quá! Ai cũng ta yêu nghề. Mà chú về nhà ai ở đó vậy? giống nhau. người đã khuất. Ai cũng sụt sùi ngậm ngùi chỉ mong được đi để “đổi đời”. Dì tôi và - Ông Nho. Chị biết chứ? Câu nói đó làm tôi nhớ hồi ở quê cũng có nhìn lại một năm thật dài, cũng là một năm các em là một trong những người của thời - Chị có biết một ông Nho, nếu là ông ấy mấy người cựu binh Mỹ đến tìm mộ được bà xa những người nằm xuống. Giữa hai thế điểm ấy. thì đó là khách quen. Hầu như tháng nào bố con giúp đỡ nhiều lắm. Họ thật sự cảm động giới ấy, chưa bao giờ có sự xa cách. Năm đó, dì sang Tiệp, chúng tôi ở nhà con ông ấy chả phải đi viện. Rõ khổ, thương trước tấm lòng chân chất ấy. Tôi từ biệt gia Ngày bé, tôi thường nghe cụ kể là: mường tượng ra khung cảnh phủ đầy binh nhưng mất hết giấy tờ nên có được gì đình sau khi đưa cho ông Nho một ít tiền, nói “một ngày dưới cõi âm bằng 1 năm trên tuyết, những đại lộ xa hoa người qua lại đâu. Nhiều khi chị cũng không lỡ lấy tiền. là của Mận gửi. Giờ thì tôi đã hiểu vì sao trần”, vậy nên ngày cúng giỗ ai cũng cúng nơi dì ở. Và cũng đã từng ước mong được Kìa! Nhà ông ấy đây. Phương Ly bán trinh cho một ông lớn, rồi tiếp cơm, không may quên sẽ bị bỏ đói người sang đó một lần trong đời. Nhưng, sau này Nhìn quang cảnh đơn sơ, cạnh ngôi nhà tục công việc mà em cho là còn hơn ối kẻ thân của mình. Còn bà tôi cứ mỗi dịp gần lớn lên, khi tôi biết về cuộc sống, tôi biết ba gian mới xây có chữ Nhà Tình Nghĩa là kiếm tiền bất lương, bất chính. Em bảo: “thần Tết, bà lại ra lau dọn mồ mả tổ tiên, bà bảo nhớ nhà mỗi khi đi xa thì tôi cất tạm điều cái nhà mái gianh, có lẽ đó là bếp. Vườn tược tượng của em còn có phim sex đầy trên mạng sau này mấy đứa nhớ mà làm để các cụ có xa xôi vào lòng. Dì tôi là một người tình hoang hoải có mấy cây bạch đàn, ba bốn cây mà vẫn cứ nổi tiếng như thường. Em được nhà sạch sẽ đón tết. Bà lại lẩm bẩm mời cảm, ngày nào cũng gọi về nhà. Tôi vẫn ăn quả còn thì toàn cỏ. Tôi bước vào sân vừa sống để báo ơn, báơ hiếu bố mẹ đã nhận nuôi các cụ cửu huyền về ăn ngày Tết, cứ như nhớ bức ảnh dì gửi một mình giữa trời lúc có người đàn ông gầy gò, dáng vẻ khắc thì cực khổ mấy cũng chịu”. Trong đầu tôi cứ họ vẫn đang thật gần với chúng ta vậy. tuyết trắng của vùng Bohemian nhưng dì khổ đi ra, tay cầm cái bô. rối bời những câu nói của em và những ý Tôi nhớ thói quen cũ, ngày xuân đến cụ đã khóc vì nhớ nhà. Mỗi lần gọi điện về - Dạ thưa bác có phải là bố của Phương… nghĩ, xúc cảm của tôi. Tôi yêu, thương, hay hay trồng ở cửa nhà khóm cúc vàng. Cụ nhà là vẹn nguyên nỗi da diết nhớ nhà à Mận không ạ? (Phương Ly bảo tên thật ở ghét em? Hình ảnh ngôi nhà chênh vênh thơ nhà là Mận ) mộng ấy cứ quẩn quanh trong đầu tôi. Dù bảo chúng tôi: “Nhà mình tứ đại, chỉ giữa vùng băng tuyết trắng xóa, giá lạnh. - Vâng! Mời cậu vào nhà! - Nói rồi ông chưa thực sự là ngôi nhà, nhưng có em, nó sẽ mong cái phúc đong đầy nên trồng cúc “Bên này lạnh lắm chỉ muốn về nhà cầm cái bô đi đổ. Tôi bước vào trong nhà trở nên ấm cúng hơn. Cũng có rất nhiều ngôi vàng”. Rồi những lần mừng thọ 80, 90 cụ thôi. Tết quây quần mà bên này rưng rưng trống trơn, chỉ có bộ bàn ghế nhựa cũ và hai nhà hẳn hoi, đẹp đẽ mà người ta cũng có ở vẫn vui vầy bên chúng tôi. Mỗi năm lại nước mắt. Thèm cái miếng bánh chưng chiếc giường tre. Tôi giật mình sững lại khi thực sự đâu. một khóm cúc vàng! Khi chưa qua đời, cụ thôi mà nào có được ăn”. thấy trên giường có hai đứa trẻ với hình dạng *** chăm chút từng góc nhà cho chúng tôi. Nhẩm tính mình đã gần mười cái Tết bất thường làm tôi rờn rợn. Khi ông Nho vào Chúng tôi về sống ở ngôi nhà đó. Phương Ngày mùng 1, trong bộ áo dài thật đẹp tha hương. Chỉ mong những ngày trở về, tôi mới trấn tĩnh, hỏi: Ly bỏ nghề và thành người vợ ngoan. Có chúng tôi lại xếp hàng từng đứa nhận lần nào gọi về dì đều khóc. Nhiều lần gọi - Hai em…? những dư luận đồng tình, phản đối. Có thể phong bao lì xì. Ngoài việc cảm ơn, cụ dạy điện thoại qua tính năng video call của - Di chứng chiến tranh đấy. Khổ lắm mọi người sẽ nghĩ cái kết của chúng tôi như mấy anh em hứa trước năm mới. Chúng facebook, chỉ đơn giản để một chỗ quay anh ạ! thế. Nhưng không. Khi tôi trở lại công tôi, đứa hứa học giỏi, đứa hứa nhiều điểm mọi người qua lại thôi nhưng dì cũng vẫn Tôi đã hiểu sự tình, ông trầm ngâm kể trường thì Phương Ly không còn ở đấy. Em giỏi, đứa hứa làm bác sĩ… Lời hứa đầu ngồi xem cả ngày. Đơn giản, chỉ thấy mọi cho tôi: cài một bức thư ở lán, trong đó có cả những năm như một khởi đầu cho một năm với người để đỡ nhớ. Thấy sự tất bật ấy để tự - Ai mà chẳng muốn có con cái lành lặn bài thơ. Em đi đâu? Tôi lặng ngắm những nhiều dự định, người lớn còn nhiều tâm tư tạo cái không khí xuân trong lòng. khoẻ mạnh. Vợ chồng tôi sinh đứa đầu đã bị ngọn đồi cao thấp mênh mông. Những cái với chuyện làm ăn, con trẻ thì háo hức với dị tật, nhưng vẫn muốn cố đứa thứ hai, hy Tết xa xứ, đó là niềm vui, là đợi chờ và lán nhỏ bé kia rồi cũng chìm vào hồ. Cầu năm mới nhiều điều mới. Ai cũng có những vọng có thể … - ông sụt sùi: Ai ngờ… Đã khắc khoải. Có lần dì nói với tôi, dì mong chúc cho em…! n nỗi niềm thật đẹp, dù có một năm mệt mãi một ngày trở về. Cuộc sống tha nhọc, nhưng Tết là một nốt trầm để lặng hương, một mình thân đàn bà nơi trời Tây im nhớ về năm cũ chờ đợi năm mới. Vẫn giữ thói quen sau ngày cụ tôi nuôi mấy đứa con ăn học. Nỗi nhớ nhà lúc âm, Takako mới có thể lấy lại niềm tin và Và bạn sẽ để ý, những nhân vật xuất nào cũng da diết, thường trực, mãi đinh iềm vui trong cuộc sống. hiện thường xuyên ở phố sách Jimbocho, “khuất bóng”, chúng tôi mỗi năm gần Tết đều ra trồng một khóm cúc vạn thọ trước ninh một cuộc trở về, bỏ hết tất cả những “Đừng sợ yêu đương nhé. Khi còn yêu những con người có cảm tình đặc biệt với lo toan ấy, để về thôi. Sau khoảnh khắc ãy yêu người đó hết mình. Dẫu cháu có sách, đều là những người có tâm hồn sâu nhà cụ. Dù mùa xuân ấy, khi gia đình chúng tôi mãi mất đi một người làm điểm thiêng liêng của đêm giao thừa, cả gia ì tình yêu mà đau khổ cũng đừng chọn sắc, có thế giới quan thú vị, có một cái đình sẽ lại quây quần bên chiếc điện thoại, ống cô độc mà không yêu bất kì ai.” “chất” man mác phát tiết khác người bình tựa tinh thần đầy lớn lao. Tôi vẫn nhớ năm đầu tiên vắng bóng, mấy đứa chúng tôi chúc Tết nhau một vòng trái đất. Chưa kịp Nếu biết trăm năm là hữu hạn, tại sao thường. Những con người ấy, nói không nói, dì tôi chỉ trực khóc, còn mọi người a không nói hết những gì muốn nói, làm ngoa, đều đã gián tiếp, âm thầm nâng đỡ vẫn xếp hàng trước cửa hàng như một thói quen ngày Tết. Và giờ cả việc trồng cúc, trong nhà thì quá quen với cảnh này suốt ết những gì muốn làm, để tranh đấu cho những tâm hồn bị tổn thương như Takako, chỉ mong ở một nơi khác, nhà của cụ nội 10 năm qua. ạnh phúc? Sao Takako mất lâu như thế Satoru và Momoko. cũng được đẹp đẽ mỗi khi xuân sang. Như Xuân – hạ - thu – đông, bốn mùa thay mới đủ dũng khí hét vào mặt kẻ phụ tình Không nhiều ngôn từ, nhưng rất nhiều chính những tình cảm lúc sinh thời, cụ đổi. Tạo hóa như bánh xe, quay vòng mãi ết những uất ức? Sao cậu Satoru mất tình yêu và tình thương, cuốn sách mỏng hững năm năm đợi chờ trong im lặng mà này, là món quà tinh thần tuyệt hảo cho dành cho từng người trong gia đình. không điểm dừng, chỉ có đời người là trải hẳng tìm vợ mình về? Cuộc đời thế mà những tâm hồn yêu sách, có cảm tình với Xót lắm nỗi nhớ xa quê! qua mấy xuân, mấy thu. Ấy vậy, khi đứng gắn, có gì cần nói, cần làm, cần tranh đấu văn học. Nhiều người trong chúng ta, có Có lẽ chúng tôi vẫn may mắn, khi mỗi trước khí trời se lạnh cùng những hạt mưa hì phải chăng cứ nên gắng hết sức mình, lẽ, có thể nhìn thấy chính bản thân mình năm Tết về đoàn tụ cùng gia đình rất gần, xuân lất phất vương trên những nụ đào, lại hư thể ngày mai chẳng tồn tại, chỉ để bản trong những con người rất đỗi bình thường chỉ 2 tiếng chạy xe là tôi có thể về nhà. thấy lòng xốn xang lạ thường! Tết với mỗi hân không phải hối hận về sau?! ở phố sách Jimbocho ấy. MIÊN THẢO Còn dì tôi và các em, họ cách chúng tôi người, thật gần mà cũng thật xa! nửa vòng trái đất. Thời điểm 2010, khi cả MINH HẢI
12 Tết năm nay, Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 http://baophapluat.vn Khi rượu bia gây "sợ hãi" mượn thường rất ngắn ngủi và Trước đó, dù đang là dịp giáp mau tan, còn hậu quả, buồn đau Tết, cuối năm, dịp của Tất niên, thì để lại mãi mãi. các quán nhậu đã không còn sự Siết chặt luật, rượu bia vắng bóng nhộn nhịp, đông đúc như trước đây. Tại một quán nhậu trên tự khắc nghiêm đường Phạm Văn Đồng, Gò Vấp Có thể nói, chỉ trong một thời vào tối chủ nhật của những ngày gian ngắn chế tài bia rượu được Tất niên muôn nơi, thế nhưng Tết năm 2020 có lẽ là siết chặt, tai nạn giao thông đã một buổi tối chỉ có vỏn vẹn ba giảm đáng kể. Trước đây, đã từng năm chứng kiến kỉ lục không ít những thảm cảnh sau bàn nhậu với vài lon bia vứt rải sụt giảm về tỉ lệ tiêu rác dưới gầm bàn. Những khách những chầu nhậu: Cha mẹ mất này hầu hết không đi xe, nhậu thụ rượu bia và có lẽ con, vợ mất chồng, những đám xong là bắt taxi về vì sợ bị vi cũng hy vọng là năm kỷ cưới không bao giờ tới, những phạm nồng độ cồn. lục thấp về mức độ tai thanh niên không bao giờ còn Anh Nguyễn Minh Tuấn, chủ nạn giao thông, khi mà thấy ngày mai... quán cho biết, từ khi có chế tài Việc thay đổi thói quen quả chế tài dành cho người thật không dễ, nhưng một khi có phạt nặng hành vi lái xe uống rượu bia và công an ra quân liên tham gia giao thông có sự thực hiện nghiêm túc, thì tự tục, quán anh sụt giảm doanh độ cồn đã được tăng khắc việc chấp hành sẽ nghiêm thu chỉ còn 50%. Tình hình cũng nặng đáng kể… túc, mọi thứ đi vào khuôn khổ. tương tự đối với những quán Những ngày đầu quy định được nhậu chung quanh, trên cùng áp dụng, đã có những hành vi trục đường. "Ngay ngày đầu có chống đối, chửi bới lực lượng quy định, một khách quen của công an. Cũng không ít hành vi tôi bị phạt 7 triệu đồng sau chầu năn nỉ, xin xỏ hoặc né tránh việc nhậu tại quán về nhà. Mới đây, thực hiện án phạt bằng nhiều một khách khác cũng bị phạt cách khác nhau như bỏ xe, "cố gần chục triệu vì tin rằng nhà thủ" trên xe. Những chiêu thức gần, cách có hơn 2km, không bị khác cũng được dân nhậu áp công an phát hiện. Mình kinh dụng như "cử" người thân ra đón doanh liên quan đến bia rượu về mỗi khi đi nhậu, hay lùng mua nên có quy định như thế thì đành các loại thuốc uống vào giải rượu chịu thôi, người ta sợ không đến bia cấp kì. nhậu là đúng rồi". Để bảo đảm doanh thu, các Cùng “cảnh ngộ”, anh Lê quán nhậu cũng đã ra nhiều chiêu Văn Tâm, một chủ quán nhậu giữ chân khác như đưa đón tận khác trên đường Trường Sa cho nơi, gửi xe qua đêm miễn phí... biết, doanh thu của quán anh đã Tuy nhiên, tất cả hành xử này sụt giảm hơn 70% từ khi có quy chỉ mang tính nhất thời. Về lâu về định mới. Anh Tâm cho biết, dài, với sự bất tiện và nguy cơ bị quán anh là quán nhậu bình dân, phạt cao, người dân buộc phải đa số là người lao động đến lai thay đổi thói quen sử dụng rượu rai sau ngày làm việc. Hầu như bia khi tham gia giao thông và ai cũng đi xe máy đến, nay chỉ tiếp đến là thói quen sử dụng rượu vì bữa nhậu mà có nguy cơ bị bia trong đời sống hàng ngày. phạt nặng, mất cả tháng lương Tỉ lệ tiêu thụ bia rượu hàng tiền phạt thì không mấy ai dám đầu thế giới hay thói quen dùng liều để ăn nhậu nữa. Anh Tam bia rượu vô tội vạ hoàn toàn cho biết anh đang cân nhắc không phải là điều đáng tự hào. chuyện đóng cửa quán hoặc Cũng không có gì đáng vui khi chuyển hướng kinh doanh vì mà tại một thành phố lớn như TP mỗi tháng tiền thuê mặt bằng Hồ Chí Minh quán nhậu mọc lên của anh là hơn 30 triệu, tình hình ở khắp mọi con đường lớn cho ế ẩm như thế này là phải bù lỗ, đến hang cùng ngõ hẻm. Có không duy trì nổi. những con đường còn được mệnh Giảm doanh thu 50-70% là danh là "đường ăn nhậu" như lNgười Hà Nội kêu gọi uống rượu, bia thì không lái xe. tình hình chung của các quán đường Trường Sa, Phạm Văn nhậu trên địa bàn TP Hồ Chí như thế, bia rượu không còn là công ty. Nhưng nếu tổ chức có còn được quà tặng to, mọi người Đồng với hàng trăm quán nhậu Minh, đặc biệt là quán nhậu bình thú vui mà trở thành "nỗi sợ bia rượu thì sợ anh em quá chén, đều thấy hợp lý và ủng hộ. Có lẽ trải dài. Cũng không thể vui khi dân. Những nhà hàng cao cấp hãi", uống một áp lực mười thì hoặc bị phạt sau bữa tiệc thì khổ từ năm nay công ty chúng tôi sẽ mà bất kể ngày thường hay ngày tuy tỉ lệ giảm thấp hơn nhưng còn ai dám uống nữa". thân. Nên tôi đang lấy ý kiến mọi thay đổi cách làm cho các bữa lễ, cuối tuần hay trong tuần, thanh con số cũng không nhỏ. Cạnh người xem nên tổ chức thế nào tiệc", anh Dũng tâm sự. Còn rất nhiều niềm vui khác niên nam nữ bù khú đông đúc đó, tình hình tiêu thụ bia rượu cho vui và an toàn nhất có thể", Mới đây, một công ty viễn Và như thế, quy định phạt nhộn nhịp, chén tạc chén thù. dịp Tết này nói chung cũng anh Tân chia sẻ. thông hàng đầu Việt Nam đã nặng tài xế có bia rượu bắt đầu Bia rượu đã dẫn đến quá không mấy khả quan. Tại các Giờ đây, nhiều công ty đã thay thế bia rượu trong bàn tiệc ảnh hưởng không nhỏ đến thói nhiều hậu quả bi thương. Từ cửa hàng tạp hóa, siêu thị, có thể thức thời khi chuyển bia rượu cuối năm bằng... nước táo mèo quen tiêu thụ bia rượu của người những cuộc ẩu đả, đâm chém thấy lượng tiêu thụ rượu bia thành "món" khác để nhân viên lên men. Việc lựa chọn sản phẩm Việt. Vào đúng dịp cận Tết, nó nhau chỉ vì cự cãi trên bàn nhậu không được như năm trước. vui vào cuối năm. Anh Trần truyền thống, ngon mà lại không Nhân viên một chuỗi bách hóa còn "gây khó" cho những bữa cho đến những tai nạn giao Đình Dũng, giám đốc một công gây nguy cơ say xỉn, vi phạm trên đường Hai Bà Trưng, quận tiệc, họp mặt cuối năm. Anh thông thảm khốc, gây bao đau ty thiết bị vệ sinh trên đường luật giao thông hay gây tai nạn 3 cho biết, đến thời điểm này Châu Văn Tân, phụ trách hành thương chỉ vì người tham gia Trường Chinh chia sẻ, mỗi năm, đã được toàn thể nhân viên công lượng bia thùng bán ra chỉ bằng chính một công ty kinh doanh giao thông quá chén, không điều Tất niên công ty tốn tầm vài ty cũng như các vị khách mời 50% năm ngoái và cửa hàng thực phẩm cho biết, mọi năm khiển được tay lái. Đó là còn chục triệu tiền bia đãi nhân viên. nhiệt liệt ủng hộ. cũng không dám trữ hàng nhiều anh chỉ cần đặt chỗ tại một nhà Ngày Tết cũng như ngày chưa kể đến tình trạng nghiện Năm nay, chế tài siết chặt, anh như năm ngoái vì sợ không bán hàng và tổ chức các trò chơi cho thường, còn rất nhiều thú vui ngập, say xỉn, mất sức lao động, nghĩ ra cách thay rượu bia bằng được hàng. anh em công ty có một bữa tiệc nước ngọt và trà đá, số tiền tiêu khác có thể thưởng thức thay vì bạo hành gia đình, thoái hóa Anh Ngô Ngọc Hải Châu, thật vui và thật say. Nhưng năm vào bia rượu anh sử dụng để làm bù khú bên ly rượu ly bia. Đó là nhân cách cũng từ bia rượu mà nhân viên một công ty bất động nay, lo lắng vì chế tài bia rượu quà tặng bốc thăm trúng thưởng du ngoạn thưởng cảnh xuân, ra. Thay đổi một thói quen, câu sản chia sẻ: "Bia rượu là để cho khi tham gia giao thông tăng cho nhân viên và thuê thêm ban dành nhiều thời gian hơn cho gia chuyện tưởng như nhỏ nhưng đó vui, để cuộc gặp mặt, bữa tiệc nặng, anh đang loay hoay không nhạc về hát cho vui. "Sau khi đình. Là bạn bè, người thân thì là thay đổi cả một lối sống, thay tùng thêm xôm tụ. Nhưng một biết tổ chức thế nào. "Tổ chức khảo sát, hơn 90% nhân viên tôi không cần bia rượu, chỉ cần chén đổi cả tư duy. Bớt đi nhiều khi vì vài giọt rượu, ly bia mà bị mà không có bia rượu thì sợ anh đồng ý với cách làm này. Uống trà, ly nước cũng có thể tạo nên những tai nạn, những hành xử phạt nặng, có khi mất khoản tiền em thiếu vui, không có cảm giác rượu có thể vui chốc lát, nhưng buổi trò chuyện rôm rả. Mượn không hay. Xã hội cũng từ đó mà lớn bằng nửa tháng, một tháng hào hứng, phấn khích để hết xong về còn nơm nớp mất số tiền rượu để vui là một con dao hai văn minh hơn, phát triển hơn… lương thì quả không đáng. Nếu mình vào các trò chơi tập thể của lớn. Đằng này thay vào đó lại lưỡi, khi mà niềm vui do vay NGỌC MAI
http://baophapluat.vn BLOG SốNG Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 13 Luôn bên cạnh người bệnh được ở bên gia đình trong 24/24h Đến thời điểm này là đã ngoài 23 âm lịch, ngày Ông Đón Tết ấm áp những ngày Tết, nhưng với tôi, trực Tết luôn mang lại nhiều cảm xúc khó tả, được cùng bệnh nhân đón Tết và góp sức của trong bệnh viện Công, Ông Táo lên chầu trời, cái Tết đã rất cận kề. Tại Viện mình để cứu chữa cho các con. Huyết học và Truyền máu Năm 2018, tôi được phân trực Trung ương, Trưởng phòng Kế vào đêm giao thừa, thời khắc hoạch tổng hợp Nguyễn Hữu thiêng liêng đó, chúng tôi lại Chiến chia sẻ với phóng viên Chen giữa đào hoa tươi thắm, phố phường đông vui, nhà nhà chờ đón đến bên người bệnh thăm hỏi, Báo Pháp luật Việt Nam: “Ước tất niên là những bác sĩ vẫn hối hả làm việc, những bệnh nhân vẫn tiếp động viên các con và phụ huynh tính có khoảng 300-400 bệnh tục truyền nước, tiêm thuốc và chuẩn bị đón Tết Canh Tý trong viện. đi chăm con trong những ngày nhân sẽ ở lại điều trị trong dịp Tết, những giây phút đó cũng Tết Canh Tý, đó là những bệnh không khác gì không khí trong nhân nặng, không thể gián một gia đình”… đoạn, đang trong quá trình điều Bệnh nhân và các y, bác sĩ, trị như ghép tế bào gốc, hoặc có điều dưỡng ở Viện họ gắn bó, tình những bệnh nhân cấp cứu vào cảm thân thiết như người thân. những ngày Tết”. Tâm sự với phóng viên Báo Pháp Viện cũng đã có kế hoạch và luật Việt Nam, bạn Khải, bệnh đang chuẩn bị, giúp các bệnh nhân Hemophilia, năm nay là nhân cũng như y, bác sĩ trực sẽ năm thứ 3 sẽ đón Tết tại viện chia có một cái Tết ấm áp. Việc trực sẻ: “Năm nào ở viện các nhà hảo Tết và đón Tết trong bệnh viện tâm cũng đến thăm hỏi và trao quà bên cạnh bệnh nhân là điều Tết. Những người bệnh ở đây đều không tránh khỏi trong ngành gắn bó điều trị lâu dài với nhau, Y, đó là trách nhiệm cũng như nên mọi người thân nhau và luôn là niềm vui mỗi dịp Tết đến, giúp nhau. Các bác sỹ, điều dưỡng Xuân về. ở đây ai cũng thân thiện, luôn Do đặc thù của Viện Huyết động viên, trò chuyện vui vẻ với học và Truyền máu Trung lBS. Nguyễn Mai Phương rất được lòng các bệnh nhân nhi của mình. Nguồn: internet tôi. Năm đầu tiên phải ở lại viện ương, không thường xuyên có đón Tết thì buồn lắm dù đã biết những ca bệnh cấp cứu khẩn, phục vụ cứu chữa bệnh trong để lấy đồ ăn hoặc Khoa Dinh Chương trình Tóc đẹp đón trước điều đó rồi. Năm nay thì các bệnh nhân ở đây đều hiểu dịp Tết. Viện đang là đơn vị dưỡng sẽ mang lên tận nơi cho Xuân - Sẽ có những thợ cắt tóc không còn cảm thấy hụt hẫng hay rõ và biết trước về bệnh tình gương mẫu đi đầu trong việc bệnh nhân”. chuyên nghiệp từ các salon đến buồn nữa. Viện tổ chức nhiều của mình, nhưng Viện vẫn thực toàn bộ nhân viên (những người Bao nhiêu bệnh nhân ở lại ăn cắt tóc cho bệnh nhân. chương trình Tết rất chu đáo nên hiện đúng yêu cầu của Bộ Y tế, đủ điều kiện) sẽ đi hiến máu vào Tết là bấy nhiêu nỗi lòng, đó là nỗi buồn cũng vơi đi rất nhiều”. ngày đi làm đầu tiên sau Tết”, điều không thể tránh khỏi. Hiểu Nỗi niềm của người trong Không khí trong viện những năm nào cũng như năm nào, đều đảm bảo nhân lực luôn túc ông Nguyễn Hữu Chiến, được tâm tư của người bệnh, Viện ngày Tết ngày cuối năm luôn có phần trực 24/24h ở cả bốn cấp, từ Trưởng phòng Kế hoạch tổng Viện phối hợp với các nhà hảo Để vừa đảm bảo luôn có y, lặng lẽ, bởi đâu đó, sâu thẳm bảo vệ, hành chính, chuyên hợp nói. tâm, các tổ chức để trao quà, bác sĩ túc trực bệnh nhân, vừa trong nỗi lòng người bệnh vẫn môn đến lãnh đạo. Để các bệnh nhân ăn Tết ở thăm hỏi, tổ chức các chương để toàn bộ cán bộ nhân viên, y, chất chứa bao nỗi niềm khi phải Bên cạnh việc chuẩn bị nhân viện được an toàn, đầy đủ dinh trình đón Tết, mang lại không bác sĩ của Viện đều ăn Tết được gắn liền với giường bệnh trong lực, cơ sở vật chất, đặc biệt là dưỡng, Khoa Dinh dưỡng của khí Tết cổ truyền tới người bệnh vui vẻ, Viện luôn có sự phân những ngày Tết. Thêm sự quan máu cũng được chuẩn bị kĩ Viện đã lên kế hoạch để chăm lo để vơi đi nỗi buồn khi xa nhà công, sắp xếp lịch trực phù hợp, tâm, thêm lời hỏi thăm của lưỡng, sẵn sàng ứng phó với và phục vụ bệnh nhân. Theo ngày Tết. đặc biệt là những cán bộ sống người nhà hảo tâm, của những mọi trường hợp. “Thuốc, hóa chia sẻ của bà Lý Thị Hảo, Một số chương trình được xa quê. y, bác sỹ, thêm tinh thần lạc chất truyền đảm bảo phải đầy Trưởng phòng Công tác xã hội: Viện tiếp tục duy trì tổ chức cho Chắc chắn rằng, bất kỳ y, quan của người bệnh, mỗi đủ, Viện cũng biết trước tình “Viện có chương trình hỗ trợ các bệnh nhân đón Tết Canh Tý bác sĩ nào trực và đón Tết trong người cùng đóng góp để có một hình máu dự trữ, nên đã tổ chức ăn Tết cho bệnh nhân tính từ ở Viện như: Chương trình Chào bệnh viện cũng có những nỗi cái Tết thật sự có ý nghĩa, ấm áp nhiều đợt hiến máu, tuyên ngày 30 âm lịch đến hết ngày Xuân - Chương trình văn nghệ niềm riêng. Bác sỹ trẻ Nguyễn cho cả người bệnh và cán bộ truyền hiến máu trước và sau mùng 5 âm lịch, các bệnh nhân và tiệc Tất niên; Chương trình Mai Phương, Khoa bệnh máu nhân viên ngành Y. Tết, với hy vọng đủ máu để có thể đến Khoa Dinh dưỡng trao quà cho bệnh nhân; trẻ em chia sẻ: “Mặc dù không NGỌC MINH viên kẹo, ăn trước và sau khi uống được nhiều rượu hơn, lâu Kẹo mãi chỉ là kẹo uống có thể giúp “xả” nhanh lượng cồn trong máu. Chỉ cần ăn kẹo trước khi uống 15 phút sẽ tăng tửu lượng, còn ăn sau say hơn”. Với thành phần chính là Curcumin 30mg hay còn được gọi là tinh bột nghệ thì thật khó Sau ba năm kẹo giải rượu bị lãng quên, thì đến sẽ giải rượu nhanh hơn, thậm tin những lời mời chào, ca ngày 01/01/2020, Nghị định 100 về “Quy chí là hoàn toàn tỉnh táo. ngợi loại kẹo “thần kỳ” này. Theo như những thông tin Kẹo vẫn chỉ là kẹo, chứ không định xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh trên bài đăng rao bán, kẹo thể thay thế bất kì một loại vực giao thông đường bộ và đường sắt” có “thần thánh” này có nguồn gốc thực phẩm chức năng hay một hiệu lực thì kẹo giải rượu một lần nữa trở từ Hàn Quốc, là hàng xách tay, loại thuốc có công dụng giải thành mặt hàng “hot”, được các “dân dạng nhai mềm (chew jelly), rượu trong tích tắc. nhậu” truy lùng. có vị xoài, ngọt, rất dễ ăn, với Trước sự nổi lên của kẹo giá 55.000 VNĐ/gói (3 giải rượu Hàn Quốc, nhiều Nghị định 100 của Chính gọn” này đã khiến cho viên/gói), mua từ 3 gói giá chuyên gia và đại diện Cục phủ được kí ban hành vào ngày người dân bất ngờ, đặc được giảm còn Quản lý dược Bộ Y tế đã lên 31/12/2019 và được thực thi từ biệt là “dân nhậu” lao 45.000VNĐ/gói, nếu mua với tiếng và chia sẻ với báo chí. ngày 01/01/2020. Sau hơn hai đao, cố gắng xoay xở để số lượng lớn, 10 gói thì chỉ còn “Tại Việt Nam, chưa một sản tuần triển khai thì lực lượng tránh bị phạt. Sau thời gian 399.000VNĐ. phẩm dược phẩm nào được cấp chức năng cả nước đã xử phạt ngắn Nghị định đi vào đời Tuy nhiên, chia sẻ với phép lưu hành có công dụng được khoảng 52.000 người lái sống, nhưng đủ để mọi người l Kẹo giải rượu đang được tìm kiếm phóng viên Báo Pháp luật Việt giải rượu thần tốc”. ô tô, xe máy vi phạm Nghị dần thay đổi thói quen, có ý nhiều sau khi Nghị định 100 về “Quy Nam, một nữ nhân viên bán Ở Việt Nam có hàng ngàn định xử phạt vi phạm hành chính hàng trong quán tiện lợi tại định 100, riêng xử phạt vi thức hơn khiến cho các hàng người tử vong do uống rượu, trong lĩnh vực giao thông đường bộ và phạm nồng độ cồn là khoảng quán bia, rượu cũng ngày một đường sắt” có hiệu lực. Seoul, Hàn Quốc: “Loại kẹo bia, không những thế việc lạm 3.000 trường hợp, phạt hơn 23 thưa thớt hơn. này không bán chạy ở Hàn dụng rượu, bia dẫn đến nhiều tỷ đồng... Theo như báo cáo Khi dân nhậu không thể bỏ Lời quảng cáo rất hấp dẫn Quốc cho lắm và không ai hệ lụy nghiêm trọng về sức của Ủy ban ATGT Quốc gia thói quen trong vài ngày, vài về công dụng của kẹo giải dùng nó để giải rượu tức thì khỏe. Vì vậy, mỗi người cần cho thấy, số người tử vong tuần được, nên để thỏa mãn vừa rượu Hàn Quốc “Bí quyết ngàn như những lời quảng cáo. Nhai nâng cao ý thức khi tham gia cũng đã giảm còn khoảng 16- được uống, vừa không bị phạt, ly không say”. kẹo này sau khi uống chỉ giúp giao thông và tỉnh táo trước 17 người/ngày. qua mắt CSGT, nhiều người đã Nhiều tài khoản facebook, người uống tỉnh táo hơn, ít bị những lời rao bán của các sản Việc Nghị định được ban “cả tin” vào những lời mời, các trang bán hàng xách tay,... đau đầu vào ngày hôm sau, còn phẩm giải rượu thần tốc. hành theo “quy trình ngắn chào bán kẹo giải rượu. rầm rộ quảng cáo, chỉ với 1-3 nếu ăn trước khi uống thì sẽ TUẤN ANH
14 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 PHÓNG Sự - GHI CHÉP http://baophapluat.vn thiếu nữ thi nhau diện áo dài để Tết được tươm tất, vẹn toàn nên Mùa áo dài khoe nhan sắc. Và hầu như hiếm phụ nữ Việt nào, từ thiếu nữ đến về già, không sở hữu cho phải cố gắng gấp mấy lúc bình thường. Thế nên, đôi lúc Tết lại trở nên nặng gánh, lại đến cùng mừng đón xuân sang mình ít nhất một bộ áo dài ưng bao áp lực, lại gây cho người ta ý trong tủ áo. sự mệt mỏi và lo toan hơn bao Nhưng có lẽ, dịp xuân về giờ hết. mới là dịp mà áo dài xuất hiện Nhưng Tết đâu chỉ có những Giáp Tết là thời điểm đầy bận rộn và bộn bề của nhà nhà, người người. nhiều nhất. Dường như trong gánh nặng, trách nhiệm trên vai. Nhưng giữa sự tất bật ấy, những nét đẹp xuân lại ló rạng, thảnh thơi và tiết xuân, áo dài càng trở nên Tết còn là dịp duy nhất trong tươi vui dưới hình ảnh của những tà áo dài phấp phới, muôn màu. nên thơ, hợp tình hợp cảnh hơn năm để người ta dừng lại và bao giờ hết. Khi xuân về, muôn nhìn lại những được mất của tà áo dài giữa phố như những một năm qua. Và Tết vào đúng cánh bướm rập rờn bên hoa cỏ đầu xuân, bởi khi ấy thời tiết mùa xuân, làm xôn xao lòng đẹp nhất, cây cối đơm chồi nảy người, ngẩn ngơ khách qua lộc. Cho dù bận thế nào, ai ai đường. cũng cần ngước lên nhìn cây cỏ, lắng lòng đôi phút để tâm hồn Áo dài xuống phố mình được phơi phới trong Thời điểm này ở Sài Gòn, không khí của mùa xuân bắt đầu các thiếu nữ, các chị bắt đầu sang. Hiểu được điều này, giờ xuống phố, dạo xuân và chụp đây, ngày càng nhiều người, ảnh với áo dài. Những phố đi bộ nhiều gia đình dành một khoảng Nguyễn Huệ, đường sách thời gian trước Tết để tận hưởng Nguyễn Văn Bình, Nhà văn hóa không khí mùa xuân. Thanh niên là nơi luôn chứng Như cái cách mà người ta kiến những tà áo dài đủ màu diện áo dài cùng nhau xuống sắc, vui vẻ rộn ràng chụp ảnh phố. Có thể làm vài bộ ảnh "để chào xuân. đời", hay đơn giản là để được Áo dài bắt đầu được chị em thấy mình tươi vui, đắm mình đặt may từ cách đây hơn một hoàn toàn vào không khí đón tháng để kịp dịp "xuống phố" Tết cổ truyền."Những năm mùa xuân, và các tiệm may vẫn trước kia, đón Tết với tôi lúc còn tiếp tục rộn ràng cho đến nào cũng là đầu bù tóc rối, là gần Tết. Không chỉ tự trang bị mệt mỏi với đủ thứ sửa soạn, áo dài, chị em còn có lựa chọn dọn dẹp, mua sắm và hiếu hỉ. lMột sự kiện âm nhạc trước Tết mà người tham dự hầu như đều diện áo dài. khác khi dịch vụ cho thuê áo dài Ngẩng đầu lên đã thấy 30. Rồi có ở khắp nơi, từ cửa hàng đến nhanh chóng hết Tết. Nhưng từ cho thuê online. Thường, giá hai năm gần đây, con lớn rồi, nó cho thuê áo dài dao động từ một rủ rê mẹ đi ra phố đón Tết, gác trăm ngàn đến hàng triệu đồng, bớt việc lại. Thuyết phục mãi tôi tùy vào chất lượng. Với nhiều cũng đi, và thấy quả thật đời đẹp chị em, đây cũng là lựa chọn hơn hẳn. Hai mẹ con mặc hai bộ hay bởi họ không cần phải tốn áo dài mới tung tăng trên phố nhiều chi phí may bộ áo dài xá, thấy rằng mùa xuân thực sự mới, mà có thể được chụp ảnh ở trong lòng mình rồi. Từ đó, tôi trong nhiều bộ áo dài khác không để mình phải bận rộn tối nhau, với mẫu mã hợp thời mặt vào dịp trước Tết nữa. Có trang nhất. bận thế nào cũng phải có một Ở nhà văn hóa Thanh niên vài ngày cả nhà đi chụp ảnh TPHCM, gần Tết hàng năm đều xuân.", chị Hà Thị Thanh, nhân thực hiện những tiểu cảnh rất viên một công ty mỹ phẩm, ngụ đẹp tái hiện Tết xưa như heo quận 3 cho biết. đất, xe bò, đống rơm, gian nhà Còn đối với cô sinh viên ngày Tết hay vườn mai... để mọi Đại học Khoa học Xã hội Nhân người du ngoạn, chụp ảnh xuân. văn TPHCM Nguyễn Diệu Ngay trong khuôn viên Nhà văn Linh, mùa xuân là mùa cô hóa cũng cho thuê áo dài để cùng các bạn diện áo dài tung người đến mặc và chụp ảnh với lPhụ nữ Việt xưa nền nã trong tà áo dài tăng đường phố, chụp ảnh. lTrẻ em cũng mặc áo dài dạo phố mùa xuân. mức giá phải chăng. truyền thống. "Năm nào khoảng hơn 20 Tết, Đến cận Tết hơn, sẽ có thêm trước khi về quê em và các bạn đường hoa Nguyễn Huệ hoàn Áo dài trở lại nhiều hơn. Rồi những nhóm bạn hình ảnh của áo dài Việt. Từ đều hẹn nhau chuẩn bị áo dài, thành và phố Ông Đồ ở Cung Không biết từ khi nào, tà áo rủ rê nhau lập "hội mê áo dài", từ, từng chút một, áo dài dần trang điểm cho thật xinh xắn. văn hóa Lao động nữa. Đó lại là dài đã trở lại thân quen, được rủ nhau chụp những bộ ảnh áo quay trở về trong đời sống Các bạn nam trong nhóm đi một điểm hẹn mùa xuân náo trân trọng trong đời sống người dài thật đẹp. Rồi những nghệ sĩ, người Việt. Như một ngày, theo làm thợ ảnh cho các bạn nức, rộn ràng của người dân Sài Việt. Cách đây chục năm, áo dài người nổi tiếng cũng có nhiều người ta bỗng nhận ra là dù có nữ. Vừa chụp ảnh áo dài, rồi Gòn, và cũng là điểm hẹn của như mờ nhạt giữa các phong chia sẻ tình yêu với tà áo dài, và bao phong cách thời trang mới dạo phố, đi cafe... Chúng em những tà áo dài khoe sắc. cách thời trang của xã hội hiện đưa áo dài thành một phần trong mẻ, thì chiếc áo dài cổ truyền yêu tà áo dài, cảm thấy mặc áo Không chỉ có "hội chị em" đi đại, từ jean, váy, đầm các kiểu... bộ sưu tập thời trang của mình Việt vẫn là thứ trang phục đẹp dài xuống phố đầu xuân hương cùng nhau, còn có những cặp Người ta chỉ còn thấy áo dài để chụp ảnh, đi tiệc... nhất, tôn vinh được toàn diện vị Tết nó rõ ràng hơn. Và thấy đôi trẻ măng xúng xính trong áo trong những ngôi trường, những Một nhà thiết kế trang phục vẻ đẹp của phụ nữ Việt. như vậy tuổi trẻ của mình sẽ dài mới, tay trong tay. Còn có cả buổi chào cờ hay lễ nghi. Nhiều nổi tiếng còn lập cả bảo tàng áo Áo dài bắt đầu được chú ý lưu lại những kỉ niệm đáng những gia đình nhỏ mà cả nhà người trẻ thì cho rằng mặc áo dài, đem nét đẹp của chiếc áo nhiều hơn, và đa dạng hơn. nhớ", Diệu Linh tâm sự. mặc áo dài cùng màu sắc. Có dài là "nhà quê", không hợp dài từ cổ đến kim lưu giữ để Người yêu tà áo dài truyền Cứ thế, mùa xuân nơi đô thị lúc, người ta còn bắt gặp cả thời. Thậm chí một số trường người dân, du khách thưởng thống với đường nét nguyên sơ, phương Nam được báo hiệu những gia đình ba thế hệ hạnh học đã thay tà áo dài bằng lãm. Sài Gòn, thành phố sôi sắc màu dung dị. Người lại không chỉ bởi cánh én, cành phúc trong tà áo dài, chụp ảnh những đồng phục nhìn tiện lợi, động và hiện đại bậc nhất thích kiểu cách tân, nửa váy áo, mai mà còn bởi những tà áo cùng nhau. năng động hơn. phương Nam còn có cả "tháng khoét cổ hay kết hợp cùng dài xinh tươi rập rờn muôn Tưởng rằng, áo dài sẽ dần áo dài", có lễ hội áo dài vào jean... Áo dài xuất hiện trong Dọn lòng mới đón mắu giữa phố phường đông rời xa đời sống người dân, thành dịp đầu năm mới. Chính sự cửa hàng, shop thời trang, trên xuân sang đúc. Còn yêu tà áo dài, còn một thứ lễ phục nghiêm trang. kiện nâng tầm áo dài này đã mạng... Người ta mặc áo dài đi Đôi khi, người ta nửa đùa thấy lòng mình nôn nao, nô Thế nhưng, hóa ra tình yêu dành góp phần khiến cư dân thành chơi, ra nước ngoài du lịch, dự nửa thật "đang yên đang lành tự nức đón cái Tết cổ truyền, cho tà áo dài lại lớn đến vậy phố quay trở về với thói quen tiệc hay đi làm. Điều đáng quý dưng Tết". Bởi đón Tết sao mà nghĩa là lòng người Việt vẫn trong lòng người Việt. Không mặc áo dài. Và du khách đến là trào lưu đem áo dài quay về bộn bề quá, nhiều thứ phải chi, giành chỗ cho những giá trị biết xuất phát từ đâu, người ta Sài Gòn cũng được dịp ngắm đời sống được những người trẻ nhiều việc phải làm, nhiều điều văn hóa truyền thống đẹp đẽ bỗng kêu gọi nhau mặc áo dài nghía, thưởng lãm nhiều hơn hưởng ứng khá mạnh mẽ. Các phải lo nghĩ quá. Ai cũng muốn lâu đời. NGỌC MAI
http://baophapluat.vn PHÓNG Sự - GHI CHÉP Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 15 Cụ thủ thư ở miền quê… ra tại Hà Nội, cụ Đào Quang Tiến sỹ Khi chúng tôi hỏi đường vào Song Khê, rồi để chỉ dẫn Google Chuyện về Huy đã được Thủ tướng Chính phủ tặng Bằng khen vì có những đóng góp tích cực để xây cựu thủ thư... 88 tuổi! map đã nghe những cái tên gợi dựng thư viện cộng đồng, lan nhớ như đường Đào Sư Tích… tỏa văn hóa đọc trong nhân dân. Thuở nhỏ, khi đọc Từ bến sông Các sách, báo, ấn phẩm mà cụ Thương của nữ sỹ Anh Thơ về Huy mua và sưu tầm, vận động các tao nhân mặc khách xứ Kinh ủng hộ cho thư viện đã bám sát Bắc, mảnh đất ấy đã vừa quen yêu cầu của cơ sở, cập nhật vừa lạ ở bên kia sông Đuống. Và những thông tin mới nhất về nếu như Bắc Giang có 58 vị được chủ trương, đường lối của ghi danh bảng vàng Tiến sỹ muôn Ðảng, chính sách, pháp luật của đời ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám Nhà nước. Phục Minh; học tập, thì chỉ riêng Yên Dũng nức tiếng nghiên cứu nghị quyết Đại hội lúa thơm được bao bọc bởi sông Đảng và các hội nghị trung Cầu, sông Thương và sông Lục ương của Ðảng; chủ quyền của Nam đã có 13 vị Tiến sỹ. Trong Việt Nam đối với quần đảo mỗi hạt lúa của vùng quê này có Trường Sa, Hoàng Sa; công tác hương phù sa của ba con sông nổi xây dựng đảng, xây dựng chính tiếng ấy góp vào qua trăm năm, quyền, mặt trận, các tổ chức qua nghìn năm những lơ thơ, đục đoàn thể; phát triển kinh tế, văn trong, dạt dào lắng đọng lại thành hóa, xã hội ở cơ sở. Các đầu hoa, thành trái, thành diệu vợi của sách phổ biến pháp luật phục vụ đất, của đời. Người Yên Dũng tự lCụ Đào Quang Huy nhận Bằng khen của Thủ tướng Chính phủ trong Ngày sách Việt Nam… kịp thời cho việc giải quyết hào khi người khai khoa cho sự những vấn đề đang bức xúc, nghiệp khoa bảng của tỉnh Bắc Những ngày cuối năm cập rập, nhân dịp có ít đầu sách, chúng tôi tìm về thường xảy ra ở cơ sở như: Giang được vinh danh tại đây là Quản lý đất đai, quản lý dự án thư viện của cụ ông đã qua tuổi xưa nay hiếm từ lâu, về miền sông đầu tư cấp xã; tiếp dân và giải Nguyễn Viết Chắt người quê tại xã Tài Yên - Yên Dũng đã đỗ Thương lúa hát. Đó là cụ Đào Quang Huy (Song Khê 1, Yên Dũng, Bắc quyết khiếu nại, tố cáo... nhất Tiến sỹ (đại khoa) khoa thi Giang). Năm nay cụ đã bước sang tuổi 88, có lẽ là thủ thư cao niên bậc Các sách cẩm nang hướng năm Mậu Thìn 1088, sau khoa thi nhất Việt Nam… dẫn nghiệp vụ cung cấp những thứ nhất 13 năm. Và nữa, bia tiến kỹ năng tác nghiệp cần thiết để sỹ đầu tiên dựng ở Văn Miếu năm xử lý công việc hằng ngày của Nhâm Tuất 1442 là do tiến sỹ cán bộ cấp xã; các đầu sách, ấn Thân Nhân Trung soạn cũng là phẩm phục vụ thanh, thiếu niên, một người con ưu tú của Bắc nhi đồng, sách giáo khoa cho Giang, có nguồn gốc gia đình tại học sinh. Thư viện phục vụ bạn xã Yên Hồng - Yên Dũng với câu đọc trong cả những ngày Chủ nói bất hủ: “Hiền tài là nguyên nhật và ngày lễ, Tết… Cụ nói, khí quốc gia”. Đặc biệt hơn nữa, bất kể thời gian nào, hễ có ở đây có hai cha con cùng được người đọc sách là cụ vui vẻ vinh danh là Tiến sỹ Đào Toàn “vác tù và hàng tổng”… Ai gọi Bân đỗ nhị giáp Tiến sỹ năm lấy sách là cụ đạp xe tới, xa thì 1352 và con trai là trạng nguyên cụ nhờ con cháu đưa đi… Đến l Cụ Đào Quang Huy hạnh phúc nhận những thùng sách l Năm 2018, cụ ông và cụ bà đã đạt giải nhất cuộc Đào Sư Tích, cả ba kì thi hương, thi Bách nhân giai lão trên truyền hình… nay, thư viện của cụ giáo Huy đầu tiên từ Báo Pháp luật Việt Nam. thi hội, thi đình ông đều đỗ đầu chỉ đứng sau thư viện tỉnh và (1381)… viện khi bước sang tuổi 80. (TP Bắc Giang) có cơ hội được tủ riêng để bày sách về Chủ tịch thành phố… Và rồi, chúng tôi cũng tới Bởi lẽ, thời công nghệ, cụ đọc. Nội dung sách cũng rất Hồ Chí Minh và một kệ dành Món quà lớn nhất với cụ được thư viện khang trang của thấy nhiều thanh, thiếu niên phong phú với nhiều thể loại từ cho sách quân đội, sách Pháp giáo Huy là những đứa trẻ ngày cụ Đào Quang Huy. Nhìn vẻ trong làng, xã chỉ chăm chú Văn hóa - Xã hội, Hiến pháp, luật, sách Văn học, Thiếu nhi… nào còn đến lễ phép mượn cụ tinh anh, nhanh nhẹn của cụ, chơi game, một số lêu lổng, Luật đến các cuốn tiểu thuyết... “Tôi thấy rất vui và hạnh sách, nghe cụ dặn dò giữ gìn không ai nghĩ cụ đã gần 90 tuổi. lao vào các trò chơi vô bổ khi Ngoài mở cửa thư viện từ phúc khi ngày càng có nhiều sách và trả sách cẩn thận nay đã Cụ Huy là nhà giáo nghỉ hưu, rảnh rỗi. Vậy nên cụ nghĩ 7h30 đến 16h30 vào thứ Năm độc giả đến với thư viện, càng vào đại học. Hễ có thời gian bọn với mong muốn mọi người dân mình phải khơi dậy văn hóa và Chủ nhật hàng tuần, vào nhiều người ham mê đọc sách trẻ đều qua thăm cụ. Đó là biết quý trọng và ham đọc sách, đọc cho các cháu và quyết ngày khác, hễ ai có nhu cầu đọc, hơn. Tôi sẽ làm hết mình khi những người khiếm thính chờ cụ đã dành tâm huyết trong định đảm nhận công việc này, cụ Huy sẵn sàng phục vụ. Cụ nào không còn sức mới thôi. sách báo cụ nhận về hàng tháng. nhiều năm để sưu tầm sách, vận cho dù ban đầu vợ, các con, tâm sự: Nhiều hôm đang ăn Mục tiêu của tôi cho đến khi Đó là những cụ cao niên không động gia đình, chính quyền, cháu khuyên nên nghỉ ngơi vì cơm trưa, tiếp khách hoặc không thể tiếp tục đảm nhận thể đi lại vẫn ham mê đọc sách. đoàn thể, doanh nghiệp, thư đã tuổi cao, sức yếu. chuẩn bị đi ăn cỗ, có người tìm việc quản lý thư viện này là Và ngay cả bạn đời của cụ, một viện tỉnh và nhiều cá nhân ủng Từ đó đến nay, đã 8 năm, cụ đến nhà gọi, cụ vui vẻ nhiệt sưu tầm được 10.000 đầu sách. bà giáo đảm đang nuôi chồng, hộ việc thành lập thư viện. Huy đạp xe đi các nơi, đến tình ra mở để họ mượn. Thời Điều đặc biệt, năm 2019, thư nuôi con trưởng thành nay cũng Cụ kể, năm 1948, khi mới 15 nhiều cơ quan, đơn vị, đại lý thu gian gần đây, một số cụ già cao viện tăng đột biến với 2.000 luôn có những cuốn sách gối tuổi, cụ làm liên lạc ở Tổng cục mua phế liệu để thu thập sách, tuổi không thể đến thư viện độc giả”. đầu giường… Chính trị, sau đó vào Trường báo cũ. Có chỗ tặng, chỗ bán rẻ, mượn sách, cụ kiêm luôn việc Và sự miệt mài, tận tụy của Và hơn tất cả, sách là một Thiếu sinh quân học quân sự. Sau chỗ ủng hộ... Tất cả đều được cụ mang sách đến tận nhà khi các cụ đã được đền đáp. Ngày kho tri thức, một món quà vô chiến dịch Biên giới thu đông mang về lưu giữ tại thư viện cụ gọi mượn. 23/3/2019, NXB Giáo dục Việt giá với những ai mang tình yêu năm 1950, cụ được cử sang tỉnh phục vụ miễn phí người đọc. Những lúc rảnh rỗi, cụ phụ Nam đã trao tặng 104 đầu sách với nó. Cụ tâm niệm: “Có tiền, Quảng Tây (Trung Quốc) học sư Hiện nay, thư viện do cụ Huy giúp vợ dán đồ mã để có thêm với 281 cuốn sách (trị giá gần cho người ta, người ta cũng tiêu phạm. Về Việt Nam, cụ cùng 15 quản lý có gần 10 nghìn đầu thu nhập, trang trải cuộc sống. 16 triệu đồng), trong đó có hết. Có đồ ăn, cho người ta đoàn viên, thanh niên tình nguyện sách với nhiều thể loại khác Các con cụ đều trưởng thành, những cuốn sách được yêu thích cũng ăn hết. Chỉ có cho người ta lên tỉnh Hà Giang dạy học tại nhau như văn học dân gian, triết thoát ly công tác và có công ăn như: Bộ sách Tri thức bách khoa con chữ là còn mãi”!... Trường Tiểu học Đồng Yên, học, lịch sử, y tế, khoa học - kỹ việc làm ổn định. Có lẽ với cụ, tuổi trẻ - Mười vạn câu hỏi vì Những đứa trẻ ở đây lớn huyện Bắc Quang, một địa thuật, nông nghiệp, sách thiếu câu nói: “Người hùng là người sao, bộ sách Vận động tư duy lên, dù có đi đâu, sẽ mang theo phương miền núi còn nhiều khó nhi..., trong đó 2/3 số lượng do không phải làm những việc vĩ cùng Kangaroo, Kể chuyện những kí ức đẹp về một cụ thủ chính cụ sưu tầm. Từ chỗ số đại, mà là những việc rất đỗi nguồn gốc thành ngữ, tục ngữ, thư thông thái, hiền từ đã đưa khăn thực hiện công cuộc khai người đến đọc ít, hiện nay đã có giản dị” ở tuổi xưa nay hiếm, lại Sống đẹp - Những câu chuyện chúng tới với thế giới rộng lớn, hóa. Sau này, cụ Huy về thị xã khoảng 500 độc giả thường càng đáng trân trọng lắm thay! bổ ích… đây đều là những cuốn những khát vọng để chạm tới Bắc Giang (nay là TP Bắc Giang) và huyện Yên Dũng dạy học cho xuyên đến thư viện đọc sách, “Cho đi là còn mãi” sách/bộ sách được lựa chọn phù một ngày không xa. Và với đến lúc nghỉ hưu. trong đó có nhiều học sinh ở các “Cho đi là còn mãi” là tựa đề hợp với đối tượng độc giả ở xã chúng, hình ảnh cụ sẽ mãi còn Năm 2012, khi TP Bắc xã lân cận. cuốn sách của 2 tác giả người Song Khê. đó, như quê hương, như miền Giang có chủ trương thành lập Đặc biệt, từ năm 2014, cụ Mỹ mà cụ giáo Huy yêu thích. Ngày 18/4, tại Hội nghị tổng quê xinh đẹp xứ Bắc. Để mỗi thư viện tại các xã, phường. Huy kỳ công sưu tầm, mượn Ý tưởng mở thư viện sách cũng kết 5 năm thực hiện Ngày Sách con người khi đã trưởng thành, Được sự tín nhiệm của chính nhiều sách, báo chữ nổi giúp là một cách chia sẻ với mọi Việt Nam theo Quyết định số có một nơi chốn trở về, như cổ quyền địa phương, cụ Huy đã tự gần 20 độc giả bị khiếm thị ở xã người, làm đẹp thêm cho cuộc 284/QĐ-TTg ngày 24/2/2014 tích bình yên và trong trẻo… nguyện xin đứng ra quản lý thư Song Khê, Tân Mỹ, Đồng Sơn sống. Gần đây, cụ đã dựng một của Thủ tướng Chính phủ diễn MIÊN THẢO - DUY ĐẠI
16 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 http://baophapluat.vn HAI PHụ Nữ Lào Cai: Thiếu phụ bị sát hại ngày đầu năm thuê ô tô tự lái T riệu Tòn Kiều (23 tuổi) không cưỡng bức được thiếu phụ 24 tuổi nên sát hại vào ngày mùng 1 tết (25/1), giấu xác ở bờ suối. Kiều bị Công an tỉnh Lào Cai phối hợp cùng các đơn vị chức năng bắt vào đêm 27/1 (mùng 3 Tết Âm lịch) khi đang lẩn trốn ở rồi… chiếm đoạt quận Ba Đình (Hà Nội). Kiều khai ngày 25/1 đi chơi Tết cùng chị Linh và nhóm bạn. Chiều cùng ngày, Kiều nảy sinh ý định đồi bại nên rủ Linh ra bờ suối ở thôn Khe Tào, xã Nậm Tha, huyện Văn Bàn ngồi nói chuyện. Kiều Do cần tiền chi tiêu cá khống chế nạn nhân bất thành nên gây án. Sáng 26/1, thi thể nạn nhân, Phùng Thị Huệ và nhân được phát hiện trong tình trạng bị vùi dưới cát, hai cánh tay nhô Vũ Thị Xuân Tình đã khỏi mặt đất. Sau khi gây án, Kiều mua vé ôtô vào miền Nam với dùng thủ đoạn, cùng giá 1,4 triệu đồng song thay đổi kế hoạch và lẩn trốn nhiều nơi ở Hà Nội. Theo thông tin tìm hiểu, chị Linh đã ly dị, có con, sống cùng nhau bàn bạc, thống mẹ đẻ ở xã Nậm Tha. SINH NGUYỄN nhất thuê xe ô tô tự lái của chị Lê Ánh Hồng rồi TP HCM: Trộm cắp ở đường hoa làm giả giấy tờ đăng ký Nguyễn Huệ trong dịp Tết giảm xe, mang đi cầm cố lấy tiền tiêu xài cá nhân. T rong 6 ngày đường hoa Nguyễn Huệ mở cửa, Ban tổ chức đã ghi nhận một trường hợp móc túi, giảm 7 vụ so với năm trước. Đây là lần thứ 17 TP HCM tổ chức đường hoa - nét văn hóa mỗi dịp Với hành vi này, hai Tết. Linh vật đường hoa năm nay là gia đình chuột cách điệu, được người phụ nữ trung niên lấy cảm hứng từ tranh dân gian Đông Hồ - Đám cưới chuột. trên bị tuyên 26 năm 9 “Trong gần một tuần đường hoa hoạt động, công tác an ninh trật tháng tù. lCác bị cáo tại Tòa. tự đã được đảm bảo. Số vụ trộm cướp giảm hẳn so với các năm trước”, ông Nguyễn Quốc Tuệ, Chánh văn phòng Tổng Công ty Du TAND TP Hà Nội đưa bị cáo Xuân Tình. Nhận giấy tờ trên, Để thuê được chiếc xe mới, Tình lịch Sài Gòn (Saigontourist) - Trưởng ban an ninh đường hoa Nguyễn Vũ Thị Xuân Tình (SN 1970, ở chị Hồng ký hợp đồng, giao xe giới thiệu, bảo lãnh để chị Hồng Huệ Tết Canh Tý cho biết. Thanh Xuân, Hà Nội) và Phùng và giấy chứng nhận đăng ký xe, cho Huệ thuê xe. Sau khi thuê Từ 20h ngày 22/1 (28 Tết) đến mùng 4 Tết, đường hoa đón hơn Thị Huệ (SN 1979, ở quận Hai giấy chứng nhận kiểm định (bản được chiếc xe Mazda CX5 của một triệu lượt khách tham quan. Các đơn vị thực hiện nhiệm vụ đã Bà Trưng, Hà Nội) ra xét xử về photo công chứng) và bảo hiểm chị Hồng, Tình đi thuê người kịp thời ngăn chặn một vụ xô xát (xảy ra hôm mùng 3 Tết), tiếp nhận tội “Lừa đảo chiếm đoạt tài sản” xe bản chính cho Tình. làm giả giấy tờ xe để cầm cố, lấy thông tin một vụ móc túi. Ngoài ra có 3 trường hợp đánh rơi điện và tội “Làm giả con dấu, tài liệu Về phía Tình, sau khi nhận tiền chuộc xe Kia Morning. thoại, bóp và 3 người bỏ quên túi xách do mải mê chụp ảnh, tất cả của cơ quan, tổ chức”. Trong đó, chiếc xe trên đã lên mạng Inter- Theo cáo trạng, xe Kia được tìm thấy và trả cho người dân. Ban tổ chức cũng tìm và trao trả Huệ là người có tiền án. Theo hồ net thuê một đối tượng (không rõ Morning sau đó được Tình đưa lại cho gia đình 39 trẻ bị lạc. sơ vụ án, tháng 9/2018, Huệ bị nhân thân, lai lịch) làm giả Giấy cho Bình (không biết nhân thân Trong khi đó, năm 2018 có 6 vụ giật điện thoại, 11 vụ móc túi, TAND TP Hà Nội xử phạt 7 năm chứng nhận đăng ký xe và Giấy lai lịch). Hiện cơ quan điều tra năm 2019 có 4 vụ giật điện thoại, 8 vụ móc túi. Từ 21h ngày 28/1 9 tháng tù về tội “Lạm dụng tín chứng nhận đăng kiểm xe mang chưa thu hồi được xe cùng giấy (mùng 4 Tết), đường hoa đã ngưng tiếp nhận người dân, du khách nhiệm chiếm đoạt tài sản” và tên Vũ Thị Xuân Tình với giá 5 tờ giả. Ngày 18/9/2019, Cơ quan tham quan. Đến 22h, các công nhân bắt đầu đồng loạt tháo dỡ các “Làm giả con dấu, tài liệu của cơ triệu đồng. Làm giả các giấy tờ điều tra đã ra thông báo truy tìm tiểu cảnh để trả lại mặt bằng cho phố đi bộ Nguyễn Huệ. quan, tổ chức”. Hiện tại, bị cáo trên xong, Tình nhờ Phùng Thị vật chứng đối với chiếc xe này Còn với các loại hoa có giá trị được đưa về Làng du lịch Bình Huệ đang chấp hành án tại Trại Huệ là bạn xã hội tìm chỗ để và tách toàn bộ tài liệu liên quan Quới, Công ty cổ phần dịch vụ du lịch Phú Thọ (đơn vị thành viên giam Thanh Phong – Cục C10 – cầm cố chiếc xe trên giúp mình. tới hành vi làm giả giấy tờ trên của Saigontourist) và Công ty TNHH MTV Công viên cây xanh TP Bộ Công an. Khi nhờ, Tình không nói cho để tiếp tục điều tra, xác minh làm HCM để tái sử dụng. Hồ sơ vụ án thể hiện, năm Huệ biết chiếc xe trên là do Tình rõ, xử lý sau. “Năm nay ban tổ chức cho ôtô chạy trong hàng rào và bố trí bảo vệ 2015, thông qua mối quan hệ xã đi thuê và làm giả giấy tờ xe. Cơ quan chức năng xác định đứng giữ trật tự nên không xảy ra tình trạng ‘hôi hoa’ khi vệ sinh, thu hội, Vũ Thị Xuân Tình quen biết Tối 6/7/2016, Huệ đưa Tình và Huệ đã lừa đảo, chiếm gom hoa vào xe rác như năm trước”, ông Tuệ nói và cho biết công tác với chị Lê Ánh Hồng. Tình biết Tình đi cầm chiếc xe trên cho đoạt tổng số tiền hơn 1 tỷ đồng thu dọn, vệ sinh rửa đường đã hoàn thành lúc 5h45 sáng 5/1 (Â.L). chị Hồng đang kinh doanh dịch người tên Khương (ở khu vực của chị Hồng. Trong vụ án này, Trước đó, Ban tổ chức đường hoa Nguyễn Huệ đã được lên vụ cho thuê xe ô tô tự lái. Thời phường Mỗ Lao, quận Hà Tình là người khởi xướng, trực phương án bảo đảm an ninh trật tự nghiêm ngặt với tổng cộng gần điểm này, do cần tiền chi tiêu cá Đông, Hà Nội) để vay số tiền tiếp thực hiện hành vi lừa đảo, 1.000 người gồm: công an các cấp, lực lượng quân đội, Thanh niên nhân, Tình nảy sinh ý định thuê 420 triệu đồng. Tình giữ lại chiếm đoạt ô tô Kia Morning; Xung phong, trật tự đô thị, bảo vệ. NGUYỄN SINH xe ô tô tự lái của chị Hồng, sau 150 triệu đồng, số còn lại, bà cùng Huệ chiếm đoạt xe ô tô đó làm giả giấy đăng ký xe mang ta đưa cho Huệ vay. Theo cáo Mazda CX5 rồi thuê người làm Bị cáo vận chuyển lượng ma túy khủng tên mình rồi mang đi cầm cố. trạng, cả hai đã sử dụng chi giả giấy tờ mang đi cầm cố. Nghĩ là làm, ngày 6/7/2016, tiêu cá nhân hết tiền. Với hành vi trên, sau khi nghị xin được hiến tạng Tình đến nhà chị Hồng ở quận Thanh Xuân (Hà Nội) thuê ô tô Khi bị anh Khương phát hiện giấy tờ xe là giả, yêu cầu đến án, HĐXX tuyên phạt bị cáo Tình 14 năm tù về 2 tội danh bị N hận thức được vi phạm của mình và sự trừng phạt của pháp luật nên khi bị đưa ra xét xử tại TAND TP Hà Nội, bị cáo Hồ Xuân Long (SN 1958, ở huyện Con Cuôn, Nghệ An) cho biết Kia Morning. Hai bên thỏa thuận chuộc xe về, Tình và Huệ bàn truy tố, Huệ 12 năm 9 tháng tù. thời gian thuê xe là 1 tháng, giá bạc, thống nhất thuê tiếp 1 ô tô Cộng với bản án trước, bị cáo mình có mong muốn được được hiến tạng cho y học. thuê là 1,2 triệu đồng/ngày. Tình tự lái khác của chị Hồng rồi làm Huệ phải chấp hành tổng hình Sau nghị nghị án, HĐXX đã tuyên phạt Long tử hình về tội “Vận đã đặt cọc 10 triệu đồng và để lại giả giấy tờ xe, mang về đi cầm phạt chung là 20 năm 6 tháng tù. chuyển trái phép chất ma túy”. sổ hộ khẩu mang tên Vũ Thị cố, lấy tiền chuộc xe KiaMoring. VÂN THANH Theo hồ sơ vụ án, rạng sáng 23/9/2019, Tổ công tác Phòng cảnh sát điều tra tội phạm về trật tự trị an (PC02) – Công an TP Hà Nội khi làm nhiệm vụ tại khu vực bến xe Nước Ngầm (Hoàng Mai, Hà Nội) thấy Hồ Xuân Long từ xe khách xuống, có biểu hiện nghi vấn QUYẾT ĐỊNH THÔNG BÁO TÌM KIẾM nên tiến hành kiểm tra phát hiện trong xách túi của Long có 5 bánh NGƯỜI BỊ YÊU CẦU TUYÊN BỐ MẤT TÍCH màu trắng. Long khai đó là heroin. Tại CQĐT, Long khai khoảng giữa tháng 5/2019, khi đi làm đá TÒA ÁN NHÂN DÂN THÀNH PHỐ BẢO LỘC ở huyện Quỳ Hợp, Long quen biết 1 thanh niên (không rõ lai lịch, Căn cứ Điều 388 của Bộ luật tố tụng dân sự; địa chỉ) và được người này thuê vận chuyển heroin từ Nghệ An ra Sau khi nghiên cứu hồ sơ vụ án dân sự sơ thẩm thụ lý số 185/2020/TLST- DS ngày 06 tháng 12 năm 2019 về việc yêu cầu Hà Nội. Khoảng giữa tháng 8/2019, thanh niên trên đã gọi điện cho tuyên bố một người mất tích theo đơn yêu cầu của bà Đặng Thị Minh Hồng, sinh năm 1974, nơi cư trú: Xóm 2, thôn Nga Sơn, Long thuê vận chuyển 2 bánh heroin ra Hà Nội với tiền công 15 xã Lộc Nga, thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng; QUYẾT ĐỊNH: triệu đồng/bánh. Sau đó, Long đã đến ngã ba Yên Lý (huyện Diễn 1. Quyết định tìm kiếm ông Nguyễn Thanh Bình, sinh năm 1970; Châu, Nghệ An) nhận hàng mang ra Hà Nội rồi nhận 30 triệu đồng Địa chỉ cư trú trước khi biệt tích: Xóm 2, thôn Nga Sơn, xã Lộc Nga, thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng. tiền công. Ông Nguyễn Thanh Bình vắng mặt tại nơi cư trú từ đầu tháng 02 năm 2016 đến nay không có tin tức gì. Đến ngày 20/9/2019, Long tiếp tục được của nam thanh niên thuê 2. Khi biết được thông báo này, đề nghị ông Nguyễn Thanh Bình liên hệ với Tòa án nhân dân thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng theo địa chỉ số 12A đường Lý Tự Trọng, Phường 2, thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng, số điện thoại: 02633.864209 để vận chuyển 5 bánh heroin. Tối 22/9/2019, Long ra điểm hẹn tại ngã giải quyết yêu cầu tuyên bố một người mất tích hoặc hoặc ai biết được tin tức về ông Nguyễn Thanh Bình thì thông báo cho 3 Yên Lý nhận hàng rồi bắt xe khách ra bến xe Nước Ngầm để giao Tòa án nhân dân thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng theo địa chỉ như trên, Ủy ban nhân dân xã Lộc Nga, người yêu cầu bà Đặng hàng. CQĐT xác định Long có hành vi vận chuyển trái phép hơn Thị Minh Hồng, nơi cư trú: Xóm 2, thôn Nga Sơn, xã Lộc Nga, thành phố Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng, số điện thoại 0347.709.639. 3. Thời hạn thông báo tìm kiếm người bị yêu cầu tuyên bố mất tích là 04 tháng kể từ ngày đăng, phát thông báo lần đầu 1.762 gam heroin. tiên. Trong thời hạn 10 ngày, kể từ ngày kết thúc thời hạn nêu trên nếu không có tin tức gì của ông Nguyễn Thanh Bình thì Tòa Tại Tòa, Long thành khẩn thừa nhận hành vi phạm tội của mình án sẽ mở phiên họp xét đơn yêu cầu tuyên bố một người mất tích. như cáo trạng truy tố. HỒNG MÂY
http://baophapluat.vn HỒN VIỆT Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 17 những món ăn thương nhớ. Mà bởi nhiều năm rồi, cùng với sự nóng lên của trái đất, mùa đông đã và đang rời xa chúng ta. Tết xa xưa ấy, Tết thật là Tết phải là những ngày đông rét ngọt, hay rét hại cắt da, cắt thịt mới chộn rộn lên cái vị của ngày Tết thấm đẫm trong không gian xứ Bắc… Bởi ngày ấy, mùa đông dẫu rét cắt da, cắt thịt, cũng không đáng sợ bằng cái giá lạnh của lòng người. Ngày ấy, trong thời ấu thơ, ta thấy bạn ta mong manh áo mỏng bên ruộng táo, bờ đê, thương đến se lòng… Và đâu chỉ có thế, mùa đông lạnh làm người ta cô đơn nhiều hơn, nuối tiếc nhiều hơn. Ai rồi cũng phải già đi, dù muốn hay không năm tháng vẫn vô tình trôi. Ta không còn trẻ để đếm tuổi mùa trên đôi tay. Và biết rằng, mùa đông là khoảng lặng của tâm hồn, để mỗi người có dịp ngẫm nghĩ và nhìn sâu vào ký ức hoài niệm, vào con đường mình đã đi qua… Những ngày cuối năm luôn mang đến cho con người những cảm xúc khó tả và những buồn vui không thể gọi tên. Trong khoảnh khắc giao mùa của đất trời, trong thời khắc chuyển giao giữa năm cũ và năm mới, lòng ta chợt lắng lại để nghĩ suy về một năm đã trôi qua. Để chúng ta biết ơn những khoảng lặng hiếm hoi và quý báu này đã cho ta sống chậm lại, để tâm hồn l Tết là nơi bạn bình yên trở về trong ấm áp khôn nguôi. được gột rửa. Như nồi lá mùi già của mẹ nồng nàn yêu thương chiều 30 Tết, như Chỉ cần trở về, một sự gột rửa bụi đường nhân gian… Và như thế, Tết trong những ngày mùa đông, Tết trong lòng mùa đông vì lạnh mà trở nên ấm áp, ý nghĩa hơn. Mong bình an đến muôn nơi, mong yên vui đến muôn sẽ thấy mùi vị của Tết người, đặt nhẹ tay lên trái tim mình tôi hạnh phúc nghĩ đến mùa đông năm nay vẫn có hẹn cùng Tết! Khi nghe tin sẽ có đợt không khí lạnh Cuộc sống hối hả thời 4.0 đã cuốn mỗi con người đi như một cơn lốc. Ngày hôm nay luôn khác tăng cường nhẹ vào ngày cuối năm, lòng ngày hôm qua và nó khiến không ít người quên đi nhiều thứ. Quên không khí gia đình, quên tôi khẽ reo lên một niềm vui se sẽ. Bởi Tết xứ Bắc sẽ chẳng đủ đầy, trọn vẹn khi thiếu những bé mọn, quên hương vị ngày Tết… Thế nhưng, chỉ cần bạn biết trở về, là Tết vẫn còn những ngày đông se sắt… nguyên ở đó… Mùa đông, những ngày nghỉ Tết, đứa Ở đâu có mẹ, ở đó có gia đình lạnh của cuộc đời. Có người thì nói, Tết nồi bánh đang sôi lục bục, nghe nhạc Chế cháu đi học, đi làm xa nhà, chui vào tấm Hàng năm, vào những ngày giáp Tết năm nào cũng thế, nhất định phải về nhà Linh nửa vui nửa buồn mà đẫm cái vị Tết. chăn ấm của bà ngày ấy. Tấm chăn của bà tôi thích ngắm nhìn những người khăn gói với mẹ. Dù đã lớn thế nào, dù đi đâu về Chỉ đến khi chúng ta đi xa, những ngày giờ đây không phải chăn chiên nằm một về quê ăn Tết. Không có gì quyến rũ họ đâu, nơi nào có mẹ, nơi ấy có gia đình… giáp Tết trên đường phố lẻ loi mới thấy lúc mới thấy ấm mà là chăn nhung chui ngoài việc họ được trở về nhà mình và Có người con xa quê kể: Khi mẹ tôi nhớ cái mùi của Tết nhường nào. Mới thấy vào đã ấm sực rồi. Nhưng chẳng kể là sum họp với ông bà, cha mẹ, anh em, họ còn sống, mẹ tôi mong Tết. Bà mong Tết thấm thía ý nghĩa của ngày Tết chỉ là để chăn nhung hay chăn chiên, hơi ấm của hàng, làng xóm. Hình ảnh ấy luôn làm tôi không phải là mong như tôi từng mong sum vầy, để trở về trong vòng tay của mẹ, bà, hơi ấm từ người già, hơi ấm của sự từ xúc động. Nhưng càng ngày càng nhiều Tết đến hồi còn nhỏ cho dù Tết đến mẹ uống với cha một tách trà có đủ ngọt ngào tâm mới luôn là thứ ấm nhất, bình yên nhất hơn những người không muốn về quê ăn tôi phải lo lắng nhiều thứ. Mẹ tôi mong chát đắng, nhói lòng trước mái đầu bạc của trên đời, xua đi mọi thứ bộn bề áp lực, tâm Tết hay ở nhà ăn Tết với gia đình. Có Tết để những đứa con của bà có ít nhất ngoại, cay cay mắt trước mâm cơm chan hồn thênh thang như hồi xưa bé. những người còn trẻ tranh thủ dịp Tết đi một ngày quây quần bên bà như khi chứa yêu thương của gia đình. Không ít người quày quả về với mẹ du lịch. Họ rời gia đình khi bắt đầu được chúng còn nhỏ. Cho dù khi tôi đã có Cái mùi của Tết ấy bao nhiêu năm vẫn vào những ngày Tết, kể rằng: Những ngày nghỉ Tết và chỉ trở về để hôm sau bắt đầu tuổi, nhưng tôi vẫn cảm thấy vô cùng không thay đổi, vẫn mặn nồng, vẫn ấm áp thường nhật, tôi có thể hòa mình trong ngày làm việc đầu tiên của năm mới. Họ hạnh phúc khi có một ngày anh chị em và đong đầy yêu thương. Nào đâu phải Tết những ồn ào của cuộc sống, tôi đi rong có cách nhìn và có quyền của họ. Nhưng cùng con cháu trở về làng và được ngồi nhạt đi, chỉ có tình người đổi thay, nào đâu ruổi các miền đất để tìm lại sự cân bằng, tôi thấy tiếc cho họ khi họ không cùng ở ăn một bữa cơm bên cha mẹ trong ngôi phải thời gian tàn nhẫn, chỉ có mình đã tôi không có thời gian dành cho nỗi buồn nhà với cha mẹ mình chuẩn bị đón Tết. nhà chúng tôi đã lớn lên. Khi cha mẹ không còn là đứa trẻ háo hức đón giao hay sự cô đơn. Nhưng cứ đến Tết, tôi nhất Bởi lúc đó, thời tiết và không khí đang lan mất đi, nhiều người mới nhận ra sự mất thừa bên gia đình… Chỉ có mình cứ lớn định phải trở về nơi mình thuộc về, để tỏa những gì ấm áp và thiêng liêng nhất mát to lớn không gì bù đắp nổi… lên rồi rời xa, để những bữa cơm sum vầy được tắm hồn mình trong dòng sông thơ trong chu kỳ thời gian của một năm mà Có người bảo: “Lớn rồi thấy Tết không còn trọn vẹn, để không khí nguội đi ấu, được đi trên chuyến đò chiều chở nặng sau đó họ không thể tìm lại được cho tới không còn vui như ngày bé”. Thật ra những tiếng cười, để mùi vị Tết bỗng trở trĩu những hoài niệm xưa cũ, được hít hà một năm sau... không phải vì Tết nhạt đi mà vì chúng ta nên xa ngái… Như rất nhiều điều đẹp đẽ mùi khói bên bếp lửa hồng. Những lúc ấy, Ai cũng có một gia đình. Và không ít không còn là những đứa trẻ vô tư với đã không còn ở lại theo tháng năm… tôi sẽ không còn tính toán về một năm gia đình hiện nay do xã hội thay đổi và do những niềm vui nhỏ bé ngày trước, Chúng ta vẫn sẽ chẳng nhận ra mùi vị được - mất những gì? Bởi một năm qua, nhiều lý do của đời sống mà các thành chúng ta thức dậy mỗi ngày với những của Tết là gì, cho đến lúc ở đâu đó quá xa, tôi chỉ cần đã sống hết mình với những nỗ viên trong gia đình sống tản mạn ở nhiều trách nhiệm phải gánh vác và nghĩ về muốn về nhưng chỉ có thể lặng nhìn Tết lực không ngừng nghỉ, để cuối năm tôi nơi khác nhau. Một hiện thực mà hầu như Tết bằng những giá trị vật chất phải làm, quê nhà qua màn hình điện thoại. Lúc ấy, được trở về bên mẹ, bên gia đình, được ai cũng nhận ra là đời sống hiện đại đã và chợt thấy sợ, thấy chán. chúng ta mới thấy, Tết đâu cần phải mâm cảm nhận sự yêu thương thì những được - đang xé một gia đình truyền thống ra từng Tết vẫn vậy, chỉ là mình không còn cao cỗ đầy, bánh kẹo xịn, hoa đẹp, xe sang, mất ngoài kia đâu còn ý nghĩa gì… mảnh… Có không ít gia đình chẳng bao níu áo mẹ, không hồi hộp trước một áo mới, trang hoàng rực rỡ. Tết là khi ở đó Và như thế, Tết muôn đời vẫn vậy. Bạn giờ có một ngày sum họp đầy đủ các thành phong bao lì xì, không tranh nhau nếm có đủ gia đình, có thể nhìn thấy ông bà, bố hãy trở về căn nhà xưa, dù mẹ cha còn hay viên của mình. Đôi khi, với lý do này, lý thử miếng mứt, cái kẹo, không còn háo mẹ và anh chị vẫn khoẻ mạnh, có thể cụng mất thì trong không gian ấy, chỉ có yêu do khác mà ông bà, cha mẹ, anh em, dâu hức ngồi trông bánh chưng và nướng ly chúc sức khỏe mọi người, có thể chờ thương đong đầy sẽ mãi còn nguyên ở đó rể, con cháu trong một gia đình không có khoai, đánh bài. đón khoảnh khắc pháo hoa giao thừa rực để đánh thức con người đã từng thánh dịp sum vầy với nhau. Nhưng Tết là dịp Tết vẫn vậy, chỉ là bố mẹ giờ đã già, rỡ, có thể cùng cả nhà đi hái lộc đầu năm. thiện, trong veo của bạn… Như thời gian duy nhất để mọi người bỏ hết công việc để ngôi nhà dần trống vắng, lũ con chọn đi du Và nhớ Tết trong những ngày chẳng thế xóa nhòa những đẹp đẽ, những sum họp, đoàn viên bên nhau. Những ấm lịch xa cùng bè bạn hơn là ngồi ăn bữa đông giá… yêu thương, những gì còn lại bên mỗi nồng ngày xa xưa của anh chị em trong cơm đoàn viên. Hơn là háo hức trở về để Nhiều người nói rằng, Tết không còn người… Tết muôn đời thương nhớ và ấm nhà, trong họ hàng tha thiết trở về, khi mỗi hít hà mùi nước mùi mẹ nấu chiều 30, được mong đợi không phải bởi chúng ta áp quá đỗi là bởi, ấy là nơi bạn thuộc về… con người đã đi qua muôn vàn những ấm uống chén trà đắng bố vừa hãm, ngồi trông đã không còn háo hức chỉ Tết mới có MIÊN THẢO
18 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 SỐNG ĐẸP http://baophapluat.vn đuổi được ma. Vì thế khi bị ốm Người “thầy” đau, bệnh tật, hoặc sinh con đẻ cái, người dân đều tìm đến thầy mo để làm lễ, điều này đã để lại những vụ việc thương tâm. dưới chân núi Kà Đay Thiếu tá Thiên đã báo cáo chỉ huy đơn vị cử cán bộ phụ trách quân y thường xuyên tổ chức khám sức khỏe, cấp thuốc, chữa bệnh cho nhân dân. Một câu chuyện đầy xúc động có thật của chị Hồ Thị Lình mãi biết ơn và ghi nhớ. 15 năm về trước, chị Lình chuyển dạ chuẩn bị sinh con, theo phong tục địa phương thì gia đình sẽ mời thầy mo về đưa chị Lình ra bờ suối làm lễ cúng thần linh và sinh con ở đó. Nhưng chị trở dạ thì thai ra ngược, quằn quại mãi không sinh được, thầy mo “làm phép” mãi không được cũng đành lắc đầu. Biết chuyện, thiếu tá Thiên lập tức có mặt làm cuộc “giao kèo” với các thầy mo, đồng thời khẩn trương huy động đồng đội, gia đình dùng võng thay nhau cáng chị Lình vượt 25 km đường rừng trong đêm tối mùa mưa lũ tới bệnh viện huyện kịp thời. Sản phụ được cứu sống, đứa bé chào đời khỏe mạnh trong niềm hạnh l Thiếu tá Nguyễn Văn Thiên đến thăm điểm trường mầm non bản phúc của cả gia đình. Từ đó, gia Rào Tre được cả cô và trò quý như người thân trong gia đình. đình chị Lình đã coi cán bộ Thiên là ân nhân và quyết tâm từ bỏ Sau gần 20 năm đồng hành với đồng bào người phong tục cúng ma, xây dựng Chứt tại bản Rào Tre xã Hương Liên, huyện nếp sống mới. Cũng từ đó, bà con Hương Khê, (tỉnh Hà Tĩnh), Thiếu tá Nguyễn trong bản cũng bắt đầu tin tưởng Văn Thiên - Đồn Biên phòng Bản Giàng, Bộ đội vào y học, khoa học, các thầy mo biên phòng (BĐBP) Hà Tĩnh được người dân tin trong bản cũng không còn đất để yêu và xem như người trong nhà. Giúp bà con hành nghề để chữa bệnh nữa. biết con chữ, xóa bỏ hủ tục, biết làm lúa nước, Tập tục uống rượu bừa bãi chăn nuôi trâu bò, phát triển kinh tế. cũng là một trong trở ngại lớn l Sau nhiề của quá trình giúp đồng bào Chứt u năm gắn bó nhân dân ch , Thiếu tá Ngu ăm sóc cây cố i, chăn nuôi yễn Văn Thiê n giúp bà co xây dựng cuộc sống mới. Nhiều “Người nhà” của Bất đồng ngôn ngữ, đồng gia súc, bài bỏ hủ tục lạ n biết đọc ch ữ, hướng dẫ người xấu bụng từ nơi khác đến, hậu. n người Chứt bào lại từ trong rừng sâu ra chưa có khi chỉ cần đưa vài can rượu quen tiếp xúc với người lạ nên đứa trẻ đang say sưa với đống Cách đây hàng chục năm về đồ chơi mà các cô giáo làm ra, không rõ nguồn gốc vào bản Rào nhút nhát và tự ti, bởi thế anh em phát triển kinh tế Thiếu tá trước, trong lúc đang làm nhiệm nhưng thấy bóng Thiếu tá Thiên Tre là có thể đổi được con trâu, chúng tôi muốn truyền đạt thông Thiên và đồng đội bắt đầu nghĩ vụ trong những cánh rừng già giáp xuất hiện đám trẻ liền đứng dậy, con bò và những tài sản giá trị điệp gì đó cũng rất khó. Chỉ còn đến việc nâng cao dân trí cho biên giới Việt - Lào, BĐBP Hà khác. Nhiều trâu bò của chính cách làm trước giải thích sau. vòng tay trước ngực, đồng thanh: đồng bào. Ban ngày, anh Thiên Tĩnh đã phát hiện một nhóm quyền cho tặng, hay của BĐBP Thậm chí, họ còn chưa quen với “Chúng cháu chào chú Thiên ạ!”. cùng đồng đội bám thực địa đôn khoảng 30 người đồng bào dân tộc góp tiền cho các hộ dân mua về việc tắm rửa, vệ sinh thân thể”, Đám trẻ lại tiếp tục quay lại với số đốc, hướng dẫn bà con khai Chứt sống trong hang đá. Bà con nuôi lấy sức kéo, phát triển kinh thiếu tá Thiên kể lại.. đồ chơi, một số cháu lại chạy đến hoang đất trồng lúa nước, đêm được BĐBP Hà Tĩnh cùng với tế nhiều người mất trắng. “Chúng Để bắt đầu, Thiếu tá Thiên nắm tay Thiếu tá Thiên như chính đến làm thầy giáo đứng lớp giảng chính quyền địa phương tích cực tôi đã tham mưu cho chính quyền cùng đồng đội chọn những hộ gia những người thân trong nhà khiến dạy xóa mù chữ cho dân bản. Sau vận động trở về sinh sống dưới địa phương xây dựng Hương ước đình đồng bào Chứt biết nói tiếng chúng tôi bất ngờ. Cô giáo Hoàng 3 năm kiên trì “đứng lớp” làm chân núi Kà Đay, xã Hương Liên, bản Rào Tre. Trong đó có những phổ thông để chủ động sắp xếp lại Thị Hương phụ trách lớp học chia một người thầy bất đắc dĩ dạy huyện Hương Khê như ngày nay chữ cho bà con, phần lớn người nội dung như xử phạt nặng nơi ăn ở, sinh hoạt trong gia đình. sẻ, anh Thiên gắn bó với bà con và đặt tên là bản Rào Tre. Thời dân trong bản đều đã biết tiếng những ai mang rượu vào bán, Sau khi những hộ dân này hiểu thì dân tộc Chứt hàng chục năm nay, gian đầu, khi mới về, đồng bào phổ thông, biết đọc, biết viết. mang những tài sản có giá trị lớn khuyến khích họ khuyên nhủ, vận mấy đứa trẻ ở đây sau khi sinh Chứt vẫn giữ nếp ăn, nếp nghĩ như Thiếu tá Thiên cùng đồng đội ra khỏi bản mà chưa được sự động những hộ dân khác làm theo. cũng do chính tay anh Thiên đi đồng ý của chính quyền địa khi còn ở rừng sâu với nhiều tập Chiều đến, các anh lại tập trung đã tham mưu cho chính quyền làm giấy khai sinh cho. “Trong phương, BĐBP. Rồi hướng nhân tục lạc hậu. Vì thế cái đói, cái nhóm trẻ con trong bản đến bể địa phương tổ chức làm giấy khai bản chuyện vui, chuyện buồn của dân vào các hoạt động sản xuất, nghèo cứ quẩn quanh đeo bám nước của tổ công tác trực tiếp tắm sinh, tìm họ, đặt tên cho các cháu các gia đình trong bản đều có sự văn hóa văn nghệ, giảm dần việc cuộc sống ở bản Rào Tre trong rửa cho chúng sạch sẽ, cắt tóc cho nhỏ để các cháu có tên đến xuất hiện của cán bộ biên phòng uống rượu bừa bãi.”- Thiếu tá nhiều năm. những cháu tóc dài quá. Ban đầu trường học chữ. Bà con đã biết trong đó không thể thiếu anh ơn, kính trọng Bác Hồ sau khi Thiên kể lại. Năm 2001, BĐBP Hà Tĩnh đã mấy đứa trẻ cũng không hợp tác, thành lập tổ công tác bản Rào Tre, Thiên…”, cô giáo Hương nói. được BĐBP kể nhiều câu chuyện Giờ đây, người dân cũng sau đứa này thấy sạch sẽ thơm tho, Tại nhà ông Hồ Kính - Bí thư không còn mê muội với rượu, thuộc Ðồn Biên phòng Bản Giàng về Bác, người Chứt đã chọn họ lại kể đứa khác đến rồi nối đuôi chi bộ, Trưởng bản Rào Tre , ông nhiều hủ tục lạc hậu đã được đẩy với nhiệm vụ trực tiếp giúp dân Hồ làm họ chung của dân tộc nhau đến chiều là rủ nhau đi tắm. kể cho chúng tôi nghe nhiều câu lùi, họ biết trồng lúa nước, biết xây dựng, ổn định cuộc sống. mình. Chuyện đẩy lùi hủ tục, Thiếu tá Nguyễn Văn Thiên cũng Trông thấy con em mình được bộ chuyện về thiếu tá Thiên ở bản giúp dân xóa bỏ tư tưởng “đói chăn nuôi gia súc, gia cầm, trồng là một người trong tổ công tác đội chăm sóc, thương yêu những khiến chúng tôi thêm nể phục. không lo, no không mừng” được cây ăn quả, con em của bản làng được phân công nhiệm vụ về bám phụ huynh trong bản cũng bắt đầu “Cán bộ Thiên như người nhà của cán bộ Đồn biên phòng Bản Rào Tre được học hành đàng sát bà con “cầm tay chỉ việc”. có thiện chí, thay đổi cách nhìn và cả bản luôn rồi, ở với đồng bào ta Giàng đặt lên hàng đầu. Việc hoàng. Nhiều em đã đi các nơi Cũng từ đó, Thiếu tá Thiên gắn bó quý bộ đội. Rồi cũng mạnh dạn lâu lắm rồi, cán bộ làm nhiều việc giúp dân xỏa bỏ các hủ tục, hạn tìm cách phát triển kinh tế, lấy với đồng bào Chứt cho đến nay. hơn trong giao tiếp, tin tưởng vào tốt nên được nhân dân tin và nghe chế việc uống rượu bừa bãi là người dân tộc khác để tránh hôn “Những ngày đầu về với bà con lời nói, chỉ dẫn của những người theo”, ông Kính nói. những việc khó làm nhất. Bởi nhân cận huyết. Những thành nhiều thứ còn bỡ ngỡ lắm, khó lính biên phòng. trước khi về Rào Tre định cư, quả này không thể có nếu như khăn chồng chất khó khăn, người Theo chân Thiếu tá Thiên đến Bản làng chọn họ Hồ cho đồng bào Chứt vốn sống trong không có công sức, tấm lòng tâm già đến trẻ em đều không biết chữ, thăm điểm trường mầm non của dân tộc mình rừng sâu, hang đá cả thời gian huyết của Thiếu tá Nguyễn Văn chỉ vài người biết tiếng phổ thông. bản Rào Tre, nơi có hơn 20 cháu Sau một thời gian gắn bó với dài, họ vẫn tin vào mọi điều Thiên và đồng đội tại Đồn Biên Muốn nói chuyện với họ chỉ có học sinh đều là con em của đồng bà con, được người dân tin tưởng không may đều do “con ma” làm phòng Bản Giàng. cách nhờ người “thông dịch viên”, bào dân tộc Chứt theo học. Mấy và chỉ cho việc làm nương rẫy, tội, chỉ có thầy mo mới có thể NGÔ TOÀN – ĐỨC HIẾU
http://baophapluat.vn Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 19 dự án phát triển và phục hồi các ngôi chùa Phật giáo để thúc đẩy ngành du lịch, do những ngôi đền này thu hút nhiều phật tử và những người quan tâm, góp phần thúc đẩy nền kinh tế địa phương. Còn tại Thái Lan, Theravada được cho là hình thức Phật giáo đầu tiên được giới thiệu ở Thái Lan vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước CN. Kể từ đó, Phật giáo dưới nhiều hình thức khác nhau: Đại thừa, Miến Điện (ngoại đạo), Tích Lan (Landkavamsa) đã ảnh hưởng đến văn hóa ở Thái Lan. Được đặt tên là Vùng đất của những chiếc áo cà sa, Phật giáo là tôn giáo chính ở Thái Lan. Thái Lan với một số ngôi chùa Phật giáo và di sản thế giới cùng với di sản thiên nhiên phong phú đã thu hút khách du lịch từ khắp nơi trên lThái Lan được biết đến là Vùng đất của những chiếc áo cà sa. thế giới. Một bộ phận của Chính phủ hiện nay giám sát các ngôi chùa và tu sĩ Phật giáo. Các tổ chức và giáo sĩ Phật giáo đang được Chính phủ cấp các lợi ích lBhutan được biết đến là đất nước Phật giáo. đặc biệt, cũng như chịu sự giám sát của Chính phủ. Có rất nhiều truyền thuyết đẹp và Còn tại Bhutan, còn được biết thần bí liên quan đến chặng đến là đất nước Phật giáo, mật đường du hành của Đức Phật. Đây tông Mahaya phổ biến nhất, được cũng chính là động lực cho các thành lập bởi Đạo sư Gurpa vào thế kỷ thứ tám. Ông đã thiết lập phật tử, du khách… mong muốn l Borobudur tại Indonesia được biết đến là ngôi đền l Chính quyền địa phương ở Trung Quốc khuyến hệ thống kép của tôn giáo và được “bước” trên con đường Đức khích thực hiện các dự án phát triển và phục hồi Chính phủ thế tục. Phật giáo Kim Phật giáo lớn nhất. Phật đã đi qua nhằm tìm đạo. các ngôi chùa Phật giáo để thúc đẩy du lịch. Cương thừa là quốc giáo của Bhutan. Nhiều năm qua, các sáng Những “thánh địa” trên đông đảo khách du lịch thăm Trong đó, từ những tàn tích của phổ biến hầu hết các châu lục. kiến được thực hiện bởi Chính hành trình của Đức Phật quan, nghỉ dưỡng, các học giả và một số ngôi đền được khai quật, Theo thống kê của YesBank (Ấn phủ đất nước này như: Chính phủ Được biết, Phật giáo - một học viên Phật giáo. Nhận biết các nhà khảo cổ cho rằng Đức Độ) năm 2014, có khoảng 488 điều này, chính quyền địa phương Phật đã viếng thăm Nalanda triệu phật tử trên thế giới, chiếm hỗ trợ tài chính thông qua các trong những tôn giáo lớn trên thế bang Bihar (Ấn Độ) đã liên kết nhiều lần trong suốt cuộc đời của 7% tổng dân số toàn cầu. Do đó, khoản trợ cấp hàng năm cho tu giới, có nguồn gốc ở vùng Đông một chuỗi các điểm đến liên quan mình. Nhiều học giả Phật giáo nổi Phật giáo thành tôn giáo lớn thứ viện Phật giáo, điện thờ, tăng ni, Bắc Ấn Độ. Siddhartha Gautama tới các mốc quan trọng trong tiếng đã nghiên cứu hoặc giảng 4 trên thế giới. ni cô; việc xây dựng nhiều - hay Đức Phật, là người đã lập hành trình của Đức Phật: Bắt đầu dạy tại Nalanda, và “hạt giống” Phật giáo đã phát triển thành chorten (bảo tháp) trong cả nước nên Phật giáo. Theo các bộ kinh từ Bồ Đề Đạo Tràng tới những của các Phật giáo Mahayana đã ba nhánh chính: Đại thừa, Tiểu được Chính phủ hỗ trợ; đặc biệt Phật giáo truyền lại và sử liệu, ông điểm khác như: Rajgir, Nalanda, được nở rộ tại nơi đây. thừa và Kim cương thừa. Mặc dù là các hoạt động thúc đẩy các là một vương tử hoàng tộc Gau- Patna, Vaishali, Lauriya Nandan- Cuối cùng, Kushinagar ở có sự khác biệt giữa ba nhánh về công trình du lịch theo hướng bảo tama của tiểu quốc Shakya ở garh, Lauriya Areraj, Kesariya, miền đông tiểu bang Uttar khu vực phát triển và các trường vệ di sản văn hóa và môi trường. Kapilavastu, đã từ bỏ đời sống Vikramsila, nhằm tái hiện một Pradesh là nơi Đức Phật lựa chọn phái tư duy, Phật giáo vẫn giữ So với các nước trên, Indone- phú quý tại cung điện của mình và chặng đường hành trình du lịch cho việc nhập Niết Bàn. Kushi- được bản sắc độc đáo của mình. sia có ngôi đền Phật giáo lớn nhất sống cuộc đời tu hành ở tuổi 29. Đức Phật đã đi qua nhiều nơi tâm linh của ngài. nagar được coi như là thủ đô của Các đệ tử đã truyền bá Phật giáo thế giới - Borobudur ở Trung trong hành trình của cuộc đời Theo sử sách ghi chép lại, sau cộng hoà Malla, một trong những vượt ra khỏi biên giới đất nước Java, được xây dựng vào thế kỷ mình, đặc biệt tại hai tiểu bang khi đắc đạo dưới cây bồ đề, Đức nước cộng hoà thuộc miền Bắc Ấn Độ và đến tận Đông Nam Á, thứ 9. Hiện, kế hoạch tổng thể để Uttar Pradesh và Bihar của Ấn Phật Thích Ca Mâu Ni đã đi bộ từ Ấn, suốt thế kỷ thứ 6 và thứ 5 nơi những hệ tư tưởng này đóng khôi phục Borobudur đã được xây Độ. Bước chân của ngài đã vượt Bồ đề đạo tràng băng rừng vượt một vai trò quan trọng trong việc dựng và phát triển bởi đội ngũ trước công nguyên. Kushinagar qua gần 1000km từ thành Ka- suối qua hơn 120 km đến vườn định hình văn hóa và truyền chuyên gia UNESCO. Theo đó, được nhận dạng hiện nay với ngôi jangla ở phía Đông đến thành Lộc Uyển (Sarnath) để chuyển thống. Bản đồ cho thấy các khu việc khôi phục chính đã được thực làng Kasia, 51 km từ thị xã Mathura ở phía Tây. Theo đó, pháp luân lần đầu tiên tại đây, còn vực khác nhau của Đông Nam Á hiện và được tuyên bố là một di Gorakhpur ở miền đông của bang Tam tạng kinh điển của Phật giáo được biết tới là Kinh Chuyển và sự liên kết của họ với các sản của UNESCO vào năm 1991. Uttar Pradesh, Ấn độ. Tại đây, (Tripitaka) là một dạng cổ văn, Pháp Luân (Dhammacakkappa- nhánh cụ thể. Đại thừa - hình thức Chính phủ đã tổ chức thành công Đức Phật đã thuyết pháp bài cung cấp cho người đọc một góc vattana Sutta). Chính vì vậy mà được chấp nhận rộng rãi nhất, tập Borobudur International 10K, một giảng cuối cùng của mình. Nơi nhìn sâu sắc hơn về hành trình Lộc Uyển (Sarnath) đã trở thành trung phần lớn ở Trung Quốc, lễ hội với sự kết hợp độc đáo giữa tôn kính này còn được cho là nơi của Đức Phật. Sau nhiều năm khổ một trong bốn thánh địa nổi tiếng Nhật Bản, Hàn Quốc và Việt du lịch và thể thao. Cuộc thi có ba ngài đã tự do khỏi vòng luân hồi hạnh và thiền định, Đức Phật đã của Phật giáo. Lộc Uyển nằm ở Nam. Phật giáo Nguyên thủy nhánh danh mục chính: Danh sinh tử (Maharinarinvana). Ngài đạt được giác ngộ tại Bồ Đề Đạo giữa hai con sông Hằng và (Tiểu thừa) - chi nhánh lớn thứ mục chung (vận động viên được hỏa táng tại Bảo tháp Ram- Tràng (Bodh Gaya). Đến nay, Porona thuộc vùng ngoại ô hai, tập trung ở các quốc gia như chuyên nghiệp quốc tế, vận động abhar. Theo đó, hài cốt phàm trần quần thể đền thờ ở quận Gaya Varanasi thuộc tiểu bang Uttar Thái Lan, Miến Điện (Myanmar), viên quốc gia, vận động viên quốc của được bảo quản trong tám Đài (Bang Bihar - Ấn Độ) là địa điểm Pradesh, miền đông bắc Ấn Độ. Sri Lanka, Lào và Campuchia. tế và quốc gia), Danh mục địa tưởng niệm. Sau này, vua Ashoka hành hương quan trọng nhất gắn Đại tháp Dharmekha Stupa (Mri- Kim cương thừa - nhánh nhỏ nhất phương (công dân của Trung Java đã phân chia thành 84.000 phù đô liền với cuộc đời của Đức Phật. gadava) hoặc vườn Lộc Uyển trong ba nhánh chính, tập trung ở và Yogyakarta) và Danh mục sinh (Stupas) trên khắp vương quốc Năm 2002 địa điểm này đã được (Sarnath) được cho là nơi thuyết Tây Tạng, Nepal, Bhutan và viên. Điều này đã giúp thu hút các của ông và cả ngoại quốc. Theo UNESCO công nhận là Di sản pháp được truyền dạy. Đồng thời, Mông Cổ. vận động viên và khách du lịch từ truyền thống của Phật giáo, phù khắp nơi trên thế giới. văn hoá thế giới. Đức Phật đã tập hợp các đệ tử đầu đồ là ngôi mộ chôn giữ một phần Cụ thể, tại Trung Quốc, các Mặt khác, đối với các phật tử tiên (sangha) tại đây để thúc đẩy nhà sư Ấn Độ đã đi về phía Bắc Không chỉ ở châu Á, Phật xá Lợi (di thể của Đức Phật), giáo cũng đang đạt được tầm ảnh hành hương về nguồn cội, bang học thuyết mới của mình. Bảo đồng thời cũng là nơi để tưởng qua con đường tơ lụa để truyền Bihar chính là điểm đến quan tàng khảo cổ gần khu vực này có Phật giáo và đạt đến đỉnh cao hưởng ở phương Tây, châu Mỹ và niệm Đức Phật. châu Âu. Cụ thể, đây là một trong trọng nhất trong hành trình du một bộ sưu tập phong phú về Di trong triều đại nhà Tùy (589-617 lịch Phật giáo. Nơi đây được coi tích và đồ cổ Phật giáo. Du lịch Phật giáo sau CN) và nhà Đường (618-907 những tôn giáo lớn nhất ở Hoa là “cái nôi” trong hành trình cuộc Ngài cũng được cho là đã du trên thế giới sau CN). Dù rất nhiều đền thờ và Kỳ. Phật giáo tham gia xã hội đã đời của Đức Phật đạt được sự hành đến Rajagaha, Nalanda, Từ những vân du của Đức các kiến trúc tôn giáo truyền phát triển ở Hoa Kỳ, nơi áp dụng giác ngộ, từ đó đặt nền tảng cho Patna, Urvela và Lativanna. Các Phật, khắp vùng đồng bằng của thống đã bị chê bai và đập phá các giá trị Phật giáo cho các vấn sự ra đời của Phật giáo. Từ góc tu viện đã được ngài đặt chân đến thung lũng sông Hằng (Ganga trong cuộc Cách mạng văn hóa đề xã hội lớn hơn, bao gồm các nhìn của du lịch Phật giáo, các được xác định bởi nhà khảo cổ valley) ngày nay tinh thần này đã năm 1966. Trong vài thập kỷ qua, mối quan tâm về chiến tranh và điểm đến không chỉ phục vụ phật học bao gồm Ghositarama, Ji- lan toả mạnh mẽ đến vùng Đông chính quyền địa phương ở Trung môi trường… tử, mà còn mở rộng phạm vi cho vakarama, Jetavana và Veluvana. Nam Á. Phật giáo hiện đã trở nên Quốc khuyến khích thực hiện các ĐỖ TRANG - THẢO TRẦN
20 Số 33 (7.746) Chủ nhật 2/2/2020 THế GIớI TRONG TUầN http://baophapluat.vn Ở các nước châu Á, Tết thì sáng hôm sau sẽ bị bạc trắng Nguyên đán dù với phong tục khác nhau nhưng về ý nghĩa Vòng quanh cả lông mi và đầu óc kém minh mẫn khi thức dậy. Vào dịp Tết, Tết cổ truyền châu Á chung đây là dịp để các thành mọi người đều mặc hanbok hoặc viên trong gia đình cùng sum họp chọn cho mình những bộ quần áo để đón chào năm mới bình an và đẹp nhất, cả gia đình cử hành nghi hạnh phúc. lễ thờ cúng tổ tiên. Theo đó, nghi lễ đầu tiên sẽ diễn ra là Charye, Trung Quốc tức là các thành viên sẽ bái lạy Cũng giống như Việt Nam, trước bàn thờ để tỏ lòng tôn kính Tết cổ truyền Trung Quốc còn Không chỉ có Việt Nam, Tết Nguyên đán ở nhiều quốc gia các nước châu Á tổ tiên. Tiếp theo là nghi lễ Sebae, được gọi là Lễ hội mùa Xuân, là cũng rất quan trọng và mang nhiều nét riêng thú vị khác nhau. còn gọi là Sebaedon - lớp trẻ sẽ dịp lễ quan trọng nhất trong năm. tới bái lạy, chúc thọ những người Bắt đầu từ 8/12 âm lịch, mọi lớn tuổi trong gia đình và nhận người Hoa trên từ khắp tứ tiền mừng tuổi. phương lại kéo nhau về quê ăn Người Hàn Quốc có quy định Tết để được đoàn tụ với gia đình, rõ ràng về mâm cỗ cúng ngày đầu thờ cúng tổ tiên. Vào dịp năm năm. Theo phong tục, mâm lễ mới, người dân Trung Quốc phải chia làm 5 hàng, với khoảng thường trang trí nhà cửa bằng hơn 20 món ăn gồm có canh bánh cách treo những câu đối đỏ, đèn gạo nếp Tteokguk, rượu, bánh lồng đỏ dán giấy đỏ và đốt pháo Tteok truyền thống, cá, nhiều loại để mong muốn có một cái Tết vui bánh rau chiên, hoa quả. Những vẻ, một năm mới an lành. Vì vậy, mâm lễ này được đặt dưới bài vị đến Trung Quốc vào dịp Tết tổ tiên, theo thứ tự từ trên xuống Nguyên đán, du khách sẽ thấy dưới. Ở Hàn Quốc, thay vì hỏi ngập tràn sắc đỏ. Đó là màu đỏ tuổi họ sẽ hỏi “bạn đã ăn của đèn lồng, của câu đối, của sắc Tteokguk được bao nhiêu lần áo truyền thống… Còn trẻ em và rồi?”. Bởi vì theo quan niệm của người già thường được mừng người Hàn, nếu ăn một bát canh tuổi, gọi là lì xì, tiền đựng trong bánh gạo Tteokguk thì có nghĩa bao đỏ để lấy may. là đã lớn thêm một tuổi. Mỗi năm, trong lịch của người Trung Quốc tương ứng với một Triều Tiên con vật nên trong năm của con lTết cổ truyền của người Hàn Quốc. Tết năm mới ở Triều Tiên vật nào thì người ta thường tránh được gọi là Seol. Trong dịp Tết, ăn thịt con vật đó vào đầu năm. người dân Triều Tiên thường đến Thực đơn ngày Tết của người nhà họ hàng, thầy cô, bạn bè hoặc Trung Quốc đa phần là các loại đến đặt hoa ở tượng đài cố Chủ bánh. Trong đó đáng chú ý có tịch Kim Nhật Thành và chụp ảnh bánh tổ (Nian Gao) được làm từ ở đó. gạo nếp loại tốt, cùng với đường Nếu như người Hàn Quốc và một chút gừng tươi. thích ăn canh bánh gạo trong ngày đầu năm mới thì người dân Singapore Triều Tiên lại thích ăn bánh song- Chịu nhiều ảnh hưởng của pyeon, một loại bánh gạo nặn truyền thống Trung Quốc, Tết lTết Nguyên đán ở Trung Quốc. lNgười Thái Lan đón năm mới muộn hơn các nước khác, vào tháng 4 Dương lịch. theo hình trăng lưỡi liềm thể hiện Nguyên đán hay còn được coi là quan niệm sống “Trăng khuyết Lễ hội mùa xuân tại Singapore là rồi trăng lại tròn” như cuộc đời ngày lễ được trông đợi nhất đối vẫn đổi thay, xoay vần của họ. với không chỉ cộng đồng người Nhưng cũng giống như những Trung Quốc tại đây, mà còn cả nước châu Á khác, trong những những người dân Singapore. Ngày ngày đầu năm mới, người dân Tết của người dân nơi đây kéo dài Triều Tiên cũng có những nghi lễ tới 15 ngày, từ đêm Giao thừa đến đặc biệt để tưởng nhớ tổ tiên của hết ngày 15 tháng Giêng. Trong mình. Sau nghi lễ chúc phúc năm thời gian này, khắp nơi đều diễn ra mới, trẻ con ùa ra đường chơi các hoạt động vui xuân. cùng nhau, bé trai cùng nhau thả Cũng tương tự như một số lTết cổ truyền ở Singapore. lTết cổ truyền Bunpimay ở Lào. diều và chơi quay; các bé gái thì quốc gia châu Á khác như Trung chơi bập bênh hoặc rủ nhau nhảy Quốc, Việt Nam, Tết cổ truyền tại dây. Còn ở trong nhà, người lớn Singapore là dịp để gia đình quây gọi khác là Songkran. Người dân lạp có nghĩa lộc, được xem như may, có hai loại hoa: hoa Muồng sẽ chơi bài hoặc các trò chơi cổ quần bên nhau đón năm mới và nơi đây sẽ đón Tết bằng cách té linh hồn của người Lào trong (bò cạp vàng, hoa hoàng hậu) truyền của người Triều Tiên. Tết bày tỏ lòng thành đối với tổ tiên. nước vào nhau để mong gặp được năm mới. Người ta có thể đem được người dân cài trên xe, trang năm mới ở Triều Tiên là thời gian Nhà cửa được dọn dẹp sạch sẽ để sự may mắn trong năm mới. Do món lạp chúc Tết lẫn nhau, nhà trí trong nhà. Còn hoa Champa để mọi người sum họp quây quần quét đi mọi điều tồi tệ của năm cũ đó, những người được té càng nào nhận được nhiều món này thì được người dân kết thành chùm bên gia đình. và đón những điều may mắn của nhiều nước thì càng may mắn. hy vọng năm mới sẽ có nhiều lộc. hay cài trên tóc để cầu mong điều năm mới vào nhà. Người người Bên cạnh đó, trong dịp này, Lạp thường được làm bằng phước lành. Mông Cổ diện quần áo mới đi thăm hỏi họ người dân Thái Lan còn nấu các thịt gà hay thịt bò tươi sau đó đem Một trong hai dịp lễ lớn nhất hàng và trẻ em sẽ được phát món ăn truyền thống và mặc rất Hàn Quốc trộn với gia vị. Đặc biệt, món này ở Mông Cổ chính là Tết Âm lịch những phong bao lì xì đỏ đựng Seollal (Tết truyền thống theo nhiều trang phục đẹp mắt. Cùng mà không có thính thì sẽ làm hay còn gọi là Tết Tháng Trắng. tiền tượng trưng cho sự may mắn. Âm lịch của Hàn Quốc) là một với đó là nhiều cuộc diễu hành hay giảm hương vị độc đáo của Đây không chỉ là một ngày lễ báo Điều thú vị trong dịp Tết Âm trong những dịp lễ quan trọng các lễ hội khác nhau cũng được tổ chúng. Đặc biệt với những người hiệu kết thúc mùa đông dài và lịch của người Singapore đó là họ nhất ở xứ sở kim chi, thường rơi chức rất sôi động, nhộn nhịp. làm nghề kinh doanh, lạp thường lạnh lẽo, đón chào một mùa xuân rất thích ăn quýt và cá. Nguyên vào khoảng cuối tháng 1 hoặc đầu Lào được các đầu bếp làm rất công tháng 2 dương lịch. Theo phong mới, mà nó còn là thời điểm để do là bởi chữ “quýt” đọc gần với gia đình sum vầy và thắt chặt mối Một đất nước có phong tục phu, bởi nếu không ngon thì họ tục truyền thống, vào ngày 30 chữ “cát” trong “đại cát đại lợi”. quan hệ. đón Tết độc đáo, thú vị chẳng thường ví năm mới làm ăn có Tết, nhà nhà đã lo dọn vệ sinh Do đó, ăn quýt có thể mang lại Để chuẩn bị cho ngày Tết hạnh phúc, may mắn. Còn “cá” kém ở châu Á, đó chính là Lào. nhiều điềm xui. sạch sẽ nhà cửa. Buổi tối trước Tết đón năm mới của người Lào Trong ngày Tết, nước Lào giao thừa, họ thường tắm bằng quan trọng này, người Mông Cổ gần với chữ “dư” trong tiếng sẽ dọn dẹp nhà cửa, chuồng trại, Trung thể hiện sự dồi dào, dư dả. được gọi là Bunpimay (hay Tết thường có phong tục biếu vải, nước nóng để tẩy trần. Các thanh “Buộc chỉ cổ tay”, Lễ hội “Hốt biếu khăn cho người già. Ban tre được đốt trong nhà lúc giao tắm rửa, mặc quần áo mới, để đón Thái Lan Nậm” – Té nước, cầu mong nước ngày người ta đến đền chùa cầu thừa được dùng để xua đuổi tà năm mới “sạch sẽ”. Món ăn Khác hẳn với những nước về, cho cuộc sống sinh sôi, đâm nguyện. Buổi tối thì tập trung ở ma, bởi tương truyền tiếng nổ của truyền thống trong Tết Tháng châu Á, Thái Lan lại đón năm chồi, nảy lộc). Trong những ngày chùa để vui chơi, biểu diễn âm các thanh tre sẽ làm cho ma quỷ trắng là các sản phẩm làm từ sữa, mới vào tháng 4 Dương lịch, cụ này, người Lào rất chú trọng tới nhạc truyền thống (morlam) và khiếp sợ bỏ chạy. bánh, thịt cừu, thịt bò, thịt ngựa, thể là từ ngày 13-15/4 hàng năm việc ăn món lạp, đặc biệt là các múa lam vong. Người Lào sử Đêm giao thừa không ai ngủ cơm ăn cùng với sữa đông hay và Tết cổ truyền này còn có tên doanh nhân. Bởi trong tiếng Lào, dụng hoa trong ngày Tết để cầu cả, vì theo truyền thuyết nếu ngủ cơm ăn chung với nho khô…Q.T