Dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh – Những giá trị trường tồn

TAÏP CHÍ KHOA HOÏC ÑAÏI HOÏC SAØI GOØN Soá 5(30) - Thaùng 7/2015<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh – Những giá trị trường tồn<br /> The eternal values of Vi and Giam folk songs of Nghe Tinh<br /> <br /> TS. Trần Thị Lam Thủy<br /> Trường Đại học Sài Gòn<br /> <br /> Ph.D. Tran Thi Lam Thuy<br /> Sai Gon University<br /> <br /> <br /> Tóm Tắt<br /> Năm 2014, dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh trở thành di sản văn hóa thứ 9 của Việt Nam được UNESCO ghi<br /> danh vào danh sách các Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Có thể nói, việc vinh danh<br /> này là sự thừa nhận những giá trị của Ví, Giặm trong đời sống cộng đồng. Câu hỏi mà chúng tôi đặt ra ở<br /> đây là: Điều gì đã đem lại cho Ví, Giặm vinh dự trở thành một trong những di sản văn hóa phi vật thể<br /> của nhân loại? Những giá trị nào của Ví, Giặm đã, đang và sẽ tồn tại vĩnh hằng cùng với thời gian? Bài<br /> viết này góp phần xác định rõ điều đó.<br /> Từ khóa: Ví, Giặm Nghệ Tĩnh, di sản văn hóa, giá trị của Ví, Giặm Nghệ Tĩnh…<br /> Abstract<br /> In 2014, Vi and Giam folk songs of Nghe Tinh became the 9th cultural heritage of Viet Nam that entered<br /> in the Representative List of the Intangible Cutural Heritage of Humanity recognized by UNESCO. It<br /> can be said, this glory is recognition for the values of Vi and Giam in community life. The questions we<br /> pose here is: What were Vi and Giam the honor of becoming one of the intangible cultural heritage of<br /> humanity? Which values of Vi and Giam were, being and will be eternally in the fullness of time? This<br /> paper contributes to define it clearly.<br /> Keywords: Vi and Giam folk songs of Nghe Tinh, cultural heritage, the values of Vi and Giam folk<br /> songs of Nghe Tinh…<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nếu nói ịch sử là câu chuyện chúng ta<br /> 1.1. Ví và Giặm à hai thể hát độc đáo nói chúng ta là ai, th câu chuyện i n uan<br /> của người dân hai tỉnh Nghệ n và à đến lịch sử - văn hóa uôn tồn tại hai<br /> Tĩnh. Trải ua hàng trăm năm tồn tại và mặt tính hách uan và ự phản ánh chủ<br /> phát triển, Ví, Giặm đ trở thành một phần uan của những người viết n n câu chuyện<br /> máu thịt của người xứ Nghệ. Năm 2014, này. ẳn nhiên s có những cách đánh giá<br /> dân ca Ví, Giặm Nghệ Tĩnh được hác nhau v i m i thời đại và m i thế hệ.<br /> UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa Phi Tuy nhi n, v i ản ph m văn hóa đạt đến<br /> vật thể Đại diện của nhân loại. Việc vinh giá trị chân chính, nó trường tồn v i thời<br /> danh này, có thể nói, là sự khẳng định gian. Đến nay, ua ao thăng trầm, Ví,<br /> những giá trị của Ví, Giặm Nghệ Tĩnh Giặm đ được thừa nhận như à một phần<br /> trong đời sống cộng đồng. hông thể thiếu trong đời ống tinh thần<br /> <br /> 52<br /> của người Việt nói chung và người dân xứ tụ tập o vải, àm nón, họ uây uần<br /> Nghệ nói ri ng. vừa àm vừa hát. Tiếng hát h a n v i<br /> 1.2. Một di sản văn hóa phi vật thể là tiếng cười tạo n n niềm vui. Điều đó giúp<br /> kiệt tác về tài năng áng tạo của con người, họ có thể àm việc đến canh huya mà<br /> là bằng chứng độc đáo về một truyền thống hông iết mệt mỏi. Vậy à Ví, Giặm, d u<br /> văn hóa hay một nền văn minh đang tồn tại hông trực tiếp đào đất đắp thành những<br /> hoặc đ iến mất. Qua di sản, có thể thấy con đ ngăn ũ, hông trực tiếp o ợi<br /> sự giao ưu uan trọng giữa các giá trị của ong ại tạo ra tất cả những ản ph m đó<br /> nhân loại, trong một khoảng thời gian hoặc cùng v i con người. hính trong môi<br /> trong phạm vi một vùng văn hoá của thế trường này, Ví, Giặm tạo n n niềm vui,<br /> gi i. Đồng thời nó cũng cho thấy sự gắn bó niềm hăng ay trong công việc, trở thành<br /> trực tiếp hoặc cụ thể giữa những sự kiện một động ực tinh thần giúp con người i n<br /> hoặc truyền thống sinh hoạt v i các ý cường h n, y u h n công việc ao động và<br /> tưởng, hoặc các tín ngưỡng, các tác ph m cuộc ống của m nh.<br /> văn học nghệ thuật có ý nghĩa nổi bật. Bởi Đồng thời Ví, Giặm cũng à n i thổ ộ<br /> vậy, để có một cái nhìn tổng quát về giá trị tâm t nh của người Nghệ. V i câu hát ru<br /> của Ví, Giặm từ nhiều góc độ khác nhau, người m ru con, Ví, Giặm à nguồn ữa<br /> chúng tôi s tìm hiểu từ việc phân tích mục ngọt ngào nuôi dưỡng tâm hồn ao thế hệ<br /> đích, ý nghĩa, các đặc điểm đặc trưng của tr của xứ Nghệ. ũng trong câu hát ru mà<br /> Ví, Giặm trong sự biến đổi của thời gian và người m í gửi vào đó những tâm ự, n i<br /> mối tư ng uan giữa hai mặt ịch đại và ng của m nh hay nhắn nhủ t i những<br /> đồng đại của di ản văn hóa này. người xung uanh người có thể ngh hát<br /> những ời nhắc nhở, những ài học cuộc<br /> ừ đời – hông ít những à m mượn ời ru<br /> con để h o o nhắc nhở chồng, hay gi i<br /> ong hành cùng người dân xứ Nghệ ày tâm ự v i ông à, cha m . V i những<br /> uốt ao thế ỉ, Ví và Giặm đ được đánh chàng trai, những cô gái, Ví, Giặm à<br /> giá à món ăn tinh thần hông thể thiếu phư ng tiện để họ thổ ộ tâm t nh, t m hiểu,<br /> của người dân n i đây. ởi người xứ trao gửi y u thư ng, h n thề chung thủy<br /> Nghệ hát Ví, Giặm trong hi ao động. ọ ngay cả hi ư c nguyện ứa đôi hông<br /> hát để vui và u n hết mệt nhọc. Trong thành, họ cũng mượn Ví, Giặm để trách cứ<br /> niềm vui ấy, hiệu uả công việc thu ại cao hay tỏ ng tiếc nuối. Vậy à Ví, Giặm đ<br /> h n. Đến nay, trong í ức của rất nhiều à người phát ngôn ộc lộ cho n i ng,<br /> người về Ví, Giặm ở xứ Nghệ v n c n h nh tâm ự của họ. Nói cách hác, người Nghệ<br /> ảnh những cuộc hát đối đáp. Nam nữ cùng đ ử dụng Ví, Giặm như một iểu nói<br /> àm việc tr n đồng ruộng như đào đất đắp ưỡng ngôn – trực tiếp ày tỏ được uy<br /> đ , cày ừa, tát nư c, cấy úa, nhổ mạ, hái nghĩ của m nh ong ại có thể hoàn toàn vô<br /> dâu dư i cái nắng cháy da mùa hạ hay can. uả thật, Ví, Giặm ại à một trong<br /> cái ạnh thấu xư ng mùa đông của xứ những chiến ược giao tiếp độc đáo của<br /> Nghệ, thỉnh thoảng ại cất n câu hát. người Nghệ.<br /> Người ta cười vui mà u n đi ự hắc Ví, Giặm c n tạo ra một ân ch i đậm<br /> nghiệt của thi n nhi n, n i cực nhọc của chất trí tuệ và nhân văn v i môi trường<br /> công việc. Trong thôn xóm, au một ngày giao tiếp đầy chất th và nhạc ở những<br /> àm việc đồng áng, đ m đ m các cô gái ại cuộc hát đối đáp. ởi điểm đặc iệt trong<br /> <br /> 53<br />  y ă . v y<br /> ữ<br /> ă ự s<br /> . T ững tên ă ử v ự .<br /> tuổ ại cùng sử s Đại thi hào<br /> dân t c Nguyễn Du, Tiế sĩ yễn Huy<br /> Quýnh, Nguyễn Huy Tự y c<br /> Phan B i Châu... Chính h cùng v i muôn<br /> thế h i Ngh làm nên m t kho tàng ữ ữ v<br /> ca từ ồ s v i không ít những câu ca long vă .<br /> lanh ánh ng vă c nhà. ữ ạ ữ<br /> T s v ă<br /> v / ừ s vă .<br /> ữ ng ế ữ<br /> .T y v<br /> c i x Ngh có nhi m khác v i ồ ồ ạ<br /> m t s vùng mi n khác. Nế Đ ừ ồs<br /> T ổ v v ữ y<br /> ữ ễ v ... v<br /> ạ ễ vă<br /> ữ v v ữ ạ ồ<br /> ổ . v y ạ<br /> ổ ế s ồ<br /> ạ . Đ (2 ,<br /> ạ ế – y<br /> những bài b n có sẵ Ngh y ổ ế<br /> y y v y yễ Đổ yễ T T<br /> s ữ v.v… . ững l ữ ạ ến<br /> y . v y mà ngày nay h u hết ạ ế ĩ<br /> l i ca c a Ví, Gi m vô cùng phong phú v ừ s s<br /> ồng th i nhữ ... ữ<br /> kh ă t l ạt trong sử ừ v ừ<br /> m i tình hu ng. H sử<br /> s . y ... .<br /> ử ế ữ v ừ<br /> . ồ ữ<br /> s ạ v<br /> . ữ vă vă<br /> y .v.v...<br /> v v<br /> ữ . Đ<br /> . v y ự<br /> . y ế s .<br /> ế s y<br /> <br /> 54<br />  ộc ộ tâm ự... , hát Ví, Giặm chủ yếu óa ra các cụ xưa ịch ự đến thế Từ<br /> được thực hành trong các cuộc hát đối đáp chuyện trang phục mà chúng tôi hiểu th m<br /> có thủ tục và uy tr nh nghi m ngặt. Đ n về văn hóa của người Nghệ xưa. ng xử<br /> giản nhất à hát Giặm cũng có a chặng của người Nghệ trong các cuộc hát có thể<br /> hát chào, hát đố đối và hát tiễn , chặt ch nói - thực ự à ịch ự, văn minh.<br /> nhất à hát ví phường vải có đến a chặng Th a, hệ giá trị đạ đ đ tạ<br /> và chín ư c chặng một hát dạo, hát n nt , iặm<br /> chào, hát mừng và hát hỏi chặng hai hát hi o ánh nội dung ời ca của Ví,<br /> đố, hát đối chặng a hát mời, hát x ết – Giặm v i ời ca của một ố vùng miền hác<br /> c n gọi à hát tự t nh, hát tiễn . Điều trong cả nư c, chúng ta thấy người<br /> diệu à chẳng cần đợi có uật ệ nào uy Nghệ rất có ý thức ử dụng Ví, Giặm để<br /> định mà tất cả những người đến hát đều giáo dục đạo đức và giáo huấn đạo í. in<br /> tuân thủ một cách nghi m túc. Tất nhi n, ấy một ví dụ về ru con của người Nghệ và<br /> hông phải hông có úc có người muốn một vài miền hác trong cả nư c. Nếu<br /> phá ệ, ong chỉ iết than thở người ắc và người Nam chú trọng đến<br /> đ n h ng ó m thành giai điệu để ru cho tr ngủ th người Nghệ,<br /> ng ng ài h ng hóa mà anh hó và ngoài mục đích ru tr ằng giai điệu c n rất<br /> Điều này cho chúng ta thấy rõ nền chú ý đến ý nghĩa giáo dục trong ời ca.<br /> tảng văn hóa được tạo dựng trong hát Ví hẳng hạn, a ời ru dư i đây à một ví dụ<br /> rất vững chắc và chu n mực. ự chu n - ời ru con của người xứ ắc<br /> mực ấy tạo cho người đến hát ự tôn trọng, Cái ngủ mày ngủ cho lâu<br /> tính cộng đồng và ph p ịch ự h n hẳn Mẹ mà đi y ruộng s u h a về<br /> mọi hoàn cảnh giao tiếp hác. Trong một Bắt đ m ời tám, m ời chín con trê<br /> chuyến điều tra t m hiểu về hát Ví vào Cầm c lôi về cho cái ngủ ăn<br /> tháng năm 2012, hi tr chuyện v i Nghệ Th o a Thăng D n a đồng<br /> nhân hát phường vải Nam Đàn – cụ Trần bằng Bắc bộ, Nx Văn hoá 1 83 .<br /> Văn Tư – chúng tôi đ hỏi cụ về trang phục - ời ru con của người xứ Nam<br /> của những người tham gia hát Ví. Thật ất Gió mùa thu mẹ ru con ngủ<br /> ngờ, cụ Tư cho iết hông giống như các ăm anh hầy th đủ v a năm<br /> anh chị dựng ại cuộc hát tr n ân hấu ây Hỡi hàng ơi, hỡi ng ời ơi!<br /> giờ đâu. Thưở đó, chúng tôi trọng các cuộc Em nhớ tới hàng…<br /> hát, trọng ạn hát ắm. Những anh con nhà Th o a Thăng Dân ca Việt Nam<br /> há giả th đ đành, c n tụi tui chúng tôi , (chọn lọc , Nx Văn hóa 1978)<br /> dù ngh o, ai nấy cũng gắng ắm cho m nh Trong hi đó, ài hát ru xứ Nghệ sau<br /> một ộ cánh – cũng áo th hăn xếp đàng đây cho thấy ý thức giáo huấn trong đó rất<br /> hoàng, dành hi đi hát có mà mặc. Nhiều rõ:<br /> hôm trời mưa hoặc phải i ua ông, tụi Ru con con ngủ à ơi<br /> tui phải để uần áo vào cái hụ hũ, nh có Mai sau cho lớn n n ng ời khôn ngoan<br /> đậy nắp ín để hông ị ư t. hi đến gần Làm trai gánh vác giang san<br /> phường hát m i thay uần áo đàng hoàng Mẹ cha trông xuống, th gian trông vào<br /> rồi vô hát. n các o - nhất à các o (Theo Lê Hàm (Chủ biên): Âm nhạc<br /> phường vải – cũng chú ý mặc đ p. hỉ tiếc dân gian x Nghệ, Nghệ n, 2000 (2)<br /> à thời đó ngh o uá, vải vóc hông có như ua câu hát, người xứ Nghệ dặn d<br /> ây giờ n n chủ yếu chỉ có nâu ồng (1). nhau từ cách ứng xử của vợ chồng con cái<br /> <br /> 55<br /> trong gia đ nh đến đối đ i áng giềng, ịch ử văn hóa Việt Nam đ trải ua<br /> ạn, đến trách nhiệm v i cộng đồng, v i nhiều thời v i nhiều tín ngưỡng văn hóa<br /> non ông đất nư c... Trong ho tàng V hác nhau tín ngưỡng Phồn thực, Đạo<br /> Giặm xứ Nghệ, ố ượng những câu có nội giáo, Nho giáo, Phật giáo,... Điều đặc iệt<br /> dung giáo huấn tư ng đối n, mang ý à hi t m hiểu Ví, Giặm, chúng ta có thể<br /> nghĩa giáo dục cao ua những ời dặn d thấy iểu hiện của những tín ngưỡng này<br /> ằng câu hát. hẳng hạn, chồng dặn vợ trong nội dung ca từ của Ví, Giặm. ó thể<br /> hi ng ời (3) đang ng n gi c thấy biểu hiện tín ngưỡng Phồn thực trong<br /> Đ ng ti ng b c, ti ng chì câu hát nghịch ngược<br /> Một ti ng “v ng”, ti ng “ì” - n rồng ia phải ệnh ngáp dài<br /> Ti ng “v ng” hơn i t m y i hàng nh sĩ uống ài thuố hi<br /> “Dạ” hơn “ì” i t m y - ai ủ nh n s m, một ủ h àng ì !<br /> Khi anh em qua lại Đem h nó uống ệnh gì ng th i<br /> Khi bầu bạn đ n nhà át Ví<br /> Em mú đọi(4) n ớc ra oặc tư tưởng Nho giáo<br /> Ti ng hà a hơn ỗ - Qu n s phụ là tam ơng giả,<br /> Cao ti ng hà , hơn m m ỗ Đi một chuy n đò đắm cả c u ai?<br /> Đ ng chửi mèo, mắng chó - Anh liều nhảy xuống sông ba,<br /> Đ ng xán(5) rá, đá đòn(6) Tr n đầu đội húa, l ng õng ha, ta<br /> Ví dầu giận chồng con dắt thầy<br /> Anh xin em khoan nói át Ví<br /> Bạn về nhà em nói. v.v...<br /> (Dạy v t thuở mới đ a Và rất nhiều câu hát có nội dung<br /> v về - át giặm tư ng tự. Tựa hồ như những tư tưởng đó đ<br /> dạy con thấm nhuần trong từng uy nghĩ, nếp ống<br /> Phụ tử tình thâm của người xứ Nghệ, đến mức có thể ử<br /> Công thầy rồi nghĩa mẹ dụng, đối đáp ngay trong những t nh huống<br /> Đ ng ti ng tăm hi nặng lời gay cấn nhất. Nếu chú ý h n, chúng ta<br /> Đ ng cả ti ng dài hơi thấy ự hài h a âm dư ng trong ời ca,<br /> Nói mẹ cha sao nên nhạc điệu và cách thức hát Ví, Giặm của<br /> Cãi mẹ thầy sao phải người xứ Nghệ các cuộc hát ao giờ cũng<br /> ( hụ tử tình th m – có hai n n nữ âm , n nam dư ng<br /> át giặm các chặng hát, ư c hát chú ý đến dư ng<br /> nh m, ạn dặn d nhau đều có a chặng, chín ư c – các con ố dư ng<br /> thể hát thành ời. ọ hát hi ru con, hát hi nhưng uyền uyết định ự phát triển các<br /> cùng àm việc, Đặc iệt h n nữa, những chặng hát ại do phái nữ âm ời hát có<br /> ài ca giáo huấn đó ại à những ài mà các úc đùa nghịch, dí dỏm mang tính hát trạng<br /> ông x m(7) thường hát. V vậy, ức an tỏa, dư ng , có úc ại tha thiết, đằm âu, chứa<br /> ý nghĩa giáo dục của ài hát càng âu đậm chất tâm ự âm nhạc điệu có úc mạnh<br /> v i nhiều người, h nh thành n n một hệ giá m , hùng tráng như hát Giặm dư ng , có<br /> trị đạo đức, một nếp chung cho cộng đồng úc ại âu ắng, tha thiết của hát Ví âm ...<br /> của xứ Nghệ. ự hài h a âm dư ng ấy, phải chăng đ nói<br /> Th t , sự t h h p đa văn hóa tr ng n ự cầu mong phát triển hư ng t i ự<br /> hát , iặm hoàn thiện của người Nghệ. uả à từ ời<br /> <br /> 56<br /> ca, đối tượng tham gia ca hát đến cách thức ồ ữu Th i... đều áng tác tr n nền nhạc<br /> và uy tr nh đều hài h a, tích hợp một cách của Ví, Giặm.<br /> nhuần nhị các giá trị văn hóa truyền thống V i nền nghệ thuật ân hấu dân tộc,<br /> của dân tộc và mang đậm ản ắc văn hóa Ví, Giặm cùng các thể hát dân ca Nghệ<br /> phư ng Đông. Tĩnh đ àm n n một oại h nh ịch hát m i<br /> m , đầy ản ắc ịch hát dân ca xứ Nghệ.<br /> trong chiều dài l ch sử ù chỉ m i h nh thành và phát triển chưa<br /> V i tư cách à một di ản văn hóa của đến 0 năm, ong ịch hát Nghệ Tĩnh đ<br /> cộng đồng, các giá trị văn hóa của Ví, dành được nhiều thành tựu đáng ể. Nhiều<br /> Giặm được định h nh trong tiến tr nh ịch vở ịch giành được giải cao tr n ân hấu<br /> ử văn hóa của dân tộc nói chung và xứ ịch chuy n nghiệp như ai Thú an,<br /> Nghệ nói ri ng. Tuy nhi n, mọi giá trị của gái s ng am, ời g ời lời ủa n ớ<br /> ản ph m văn hóa hông ao giờ à ất n n, ột làm h ng n n n n, g ời thi<br /> iến trong mọi điều iện x hội. ởi vậy, hành án tử... góp phần hẳng định giá trị<br /> hi h nh thái inh tế – x hội của đất nư c của Ví, Giặm trong uá tr nh đổi m i để<br /> thay đổi, nhiều giá trị văn hóa cũng đổi thích ứng v i đời ống hiện đại.<br /> thay. ó những giá trị trư c đây à ưu việt V i giáo dục cộng đồng, những ài ca<br /> th nay trở thành i thời, ạc hậu. Và tất giáo huấn của Ví, Giặm uôn à những ài<br /> yếu, nó ị đào thải. ó những giá trị có học uý giá cho mọi người, mọi thế hệ, đặc<br /> thể trư c đây hông được coi trọng – thậm iệt à thế hệ tr tr n ư c đường hoàn<br /> chí hông được hai thác đến - th nay, ại thiện nhân cách, đạo đức. Đồng thời trong<br /> à giá trị thịnh hành. u đây cũng à một nội dung ca từ, Ví, Giặm để ại một ức<br /> iểu hiện của việc chọn ọc và tiếp iến của tranh đa dạng và phong phú về h nh ảnh xứ<br /> văn hóa. Nghệ và cuộc ống ao động, inh hoạt văn<br /> Nếu trư c đây, người Nghệ vừa àm hóa của con người n i đây. T m hiểu Ví,<br /> vừa ca hát th nay, điều đó à hông thể Giặm, thế hệ tr hôm nay có thể nh n thấy<br /> trong điều iện các àng nghề thủ công đ đầy đủ từ những ự iện trọng đại của đất<br /> iến mất h nh thức ca xư ng thi thố tài nư c, của cộng đồng trong từng giai đoạn<br /> năng văn chư ng cũng hông c n. ởi vậy, ịch ử đến từng câu chuyện ri ng tư của<br /> những giá trị được tạo n n từ cách thức àng x , của d ng tộc, họ hàng đến ố phận<br /> thực hành di ản này hông thể tồn tại. từng con người ti u iểu của xứ Nghệ. Từ<br /> Thay vào đó, Ví, Giặm trở thành một oại đó mà Ví, Giặm h i dậy trong m i người<br /> h nh nghệ thuật ân hấu đáp ứng được nhu t nh y u u hư ng, đất nư c, có ứng xử<br /> cầu thưởng thức âm nhạc của cộng đồng. đ p h n trong đời sống thường nhật. Đây<br /> V i nền âm nhạc hiện đại, giai điệu à một đặc điểm thể hiện rõ tính phổ uát<br /> của Ví, Giặm đ góp phần tạo n n ự thành và ý nghĩa giáo dục của di ản văn hóa Ví,<br /> công của những ca húc hiện đại viết tr n Giặm.<br /> âm hưởng dân ca xứ Nghệ. ất nhiều ca ó thể thấy những giá trị hôm nay của<br /> húc đ àm ay đắm ng người, ống m i Ví, Giặm à ự ế thừa và phát huy những<br /> v i thời gian như ột hú t m tình ủa giá trị truyền thống được tạo n n trong uốt<br /> ng ời à Tĩnh của nhạc ĩ Nguyễn Văn chiều dài ịch ử văn hóa của xứ Nghệ.<br /> Tý, à Tĩnh mình th ơng của nhạc ĩ n Những g đ có từ xa xưa và những g đang<br /> Thuyên, Xa hơi của Nguyễn Tài Tuệ, tạo dựng hôm nay đều đang góp phần ưu<br /> Ti ng hát u h ơng, n tình ghệ của giữ và àm đậm đặc th m ản ắc của một<br /> <br /> 57<br /> vùng văn hóa của xứ Nghệ v i những giá Chú thích:<br /> 1<br /> trị đ định h nh trong ịch ử. Ghi nguy n văn ời ể của cụ Trần Văn Tư Nam<br /> Đàn – Nghệ n th o ăng ghi âm.<br /> 3. Kết luận 2<br /> n th o Nguyễn uân Đức, T nh ả thủ tr ng<br /> ũng như nhiều di ản văn hóa của gia ph ng ghệ ua v gia hu n, in trong cuốn<br /> dân tộc trong tiến tr nh hội nhập uốc tế, ảo tồn và phát huy các giá trị dân ca Ví, Giặm<br /> Ví, Giặm đang được phát triển để thích ứng xứ Nghệ trang 31<br /> 3<br /> hỉ cha m<br /> và phát huy hết giá trị của m nh cho một 4<br /> đọi át, ch n<br /> Việt Nam giàu ản ắc văn hóa và hiện đại. 5<br /> xán n m<br /> Dù ở n i đâu, vào úc nào, au những bộn 6<br /> Ghế ngồi thấp<br /> bề lo toan v i nhịp sống hối hả của thời 7<br /> ác ông già mù iếm ống ằng nghề hát, thường<br /> hiện đại, khi chợt t m về v i Ví, Giặm, m i ngồi ở các cửa chợ hoặc n i tụ tập đông người, họ<br /> o nhị và hát. Những ài hát của họ được gọi à<br /> người đều s cảm nhận được sự thanh thản giặm x m .<br /> v i giai điệu âu ắng của u hư ng. ởi<br /> Ví, Giặm ua ao thăng trầm, đ à một<br /> phần máu thịt của cha ông, à hồn u , t nh 1. Ninh Viết Giao 1 3 , át ph ờng vải,<br /> Nx Nghệ n.<br /> u trong m i người dân xứ nghệ nói ri ng<br /> 2. Ninh Viết Giao 1 , h tàng v ghệ,<br /> và người Việt nói chung. ó , h n hết Nx Nghệ An.<br /> mọi giá trị mà Ví, Giặm có được, chính 3. ở Văn hóa Thể thao u ịch Nghệ n<br /> linh hồn dân tộc trong câu hát của người xứ (2012), Tu ển tập d n a ghệ,<br /> Nghệ đ đ m đến cho Ví, Giặm niềm vinh N Nghệ n.<br /> quang trở thành một trong những di sản 4. Thanh ưu – àm – Vi Phong (1994), m<br /> của nhân loại. nhạ d n gian ghệ, Nx m nhạc.<br /> <br /> <br /> <br /> Ngày nhận ài 17/3/2015 i n tập xong 15/7/2015 Duyệt đăng 20/7/2015<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 58<br />