Dàn ý tấm lòng và tầm nhìn của Phan Châu Trinh qua đoạn trích về luân lí xã hội ở nước ta

Đề bài: Dàn ý tấm lòng và tầm nhìn của Phan Châu Trinh qua đoạn trích về luân lí <br /> xã hội ở nước ta<br /> Bài làm<br /> DÀN BÀI CHI TIẾT<br /> <br /> <br /> 1/ Mở bài<br /> <br /> Về  luân lí xã hội  ở  nước ta có thể  xem là một bài viết tiêu biểu cho tư  tưởng chính trị,  <br /> cho cốt cách và văn phong của Phan Châu Trinh. Đây là đoạn trích trong bài Đạo đức và <br /> luân lí Đông Tây được Phan Châu Trinh diễn thuyết vào đêm 19­11­1925 tại Sài Gòn (nay  <br /> là Thành phố Hồ Chí Minh). Bài viết cho ta thấy tấm lòng yêu nước sục sôi, cháy bỏng và  <br /> tầm nhìn cách mạng mới mẻ, tiến bộ của nhà chí sĩ cách mạng hồi đầu thế kỉ XX.<br /> <br /> <br /> 2/ Thân bài<br /> <br /> <br /> 2.1/ Một tấm lòng yêu nước sục sôi, cháy bỏng, tràn đầy dũng khí<br /> <br /> Tấm lòng yêu nước của Phan Châu Trinh toát lên trong bài viết là một tấm lòng thật đáng <br /> trân trọng: nó sục sôi, cháy bỏng, lại tràn đầy dũng khí của một con người yêu nước bất <br /> chấp mọi gian nguy, không hề  biết sợ, không né tránh, dám tố  cáo, đấu tranh vì vận <br /> mệnh, tiền đồ của đất nước ­ được thể hiện ở các mặt sau đây:<br /> <br /> a) Đau xót trước hiện tình đất nước thua kém so với phương Tây<br /> <br /> Những người yêu nước chân tình và sâu sắc không thể  không đau xót trước sự thua kém <br /> của xã hội ta so với phương Tây. Phan Châu Trinh là một con người như vậy. Ông đau xót <br /> trước cảnh "người bên ta thì điềm nhiên như kẻ ngủ không biết gì là gì", "người mình thì <br /> phải ai tai nấy, ai chết mặc ai!", lại "bén mùi làm quan" chạy theo danh lợi... trong khi "cái <br /> xã hội chủ nghĩa bên Âu châu đã rất thịnh hành".<br /> <br /> b) Dám vạch trần thực trạng đen tối của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ<br /> <br /> Đây là một biểu hiện rất đáng ghi nhận của nhà chí sĩ bởi không phải ai cũng dám làm <br /> điều này và làm được điều này như  Phan Châu Trinh trong bài viết của mình (lại là bài  <br /> diễn thuyết trước đông đảo công chúng ở chính ngay trên thuộc địa Sài Gòn của thực dân  <br /> Pháp). Phải có dũng khí "xung thiên" thì mới dám vạch trần, tố cáo như vậy. Lại nữa, ông <br /> xuất thân từ  xã hội phong kiến, lại vạch trần thực trạng đen tối của chính cái trật tự <br /> phong kiến  ấy là một điều hiếm có, một thái độ  dũng cảm, bắt nguồn từ  tấm lòng yêu  <br /> nước sâu sắc, từ một bức xúc không thể không lên tiếng, ông đã vạch trần, tố cáo cái xã  <br /> hội ấy như thế nào? Đó là:<br /> <br /> ­ Bọn học trò thì ham quyền tước, ham bả vinh hoa mà sinh ra giả dối, nịnh hót, "chỉ biết <br /> có vua mà chẳng biết có dân".<br /> <br /> ­ Triều đình thì trì trệ, hủ  bại: "có kẻ  mang đai đội mũ ngất ngưởng ngồi trên, có kẻ  áo  <br /> rộng khăn đen lúc nhúc lạy dưới, trăm nghìn năm như thế cũng xong!".<br /> <br /> ­ Vua quan thì hưởng lạc, tham nhũng, vơ  vét của dân không ai phẩm bình, không ai chê <br /> bai. Quan lại đời xưa đời nay "chỉ còn một tiếng chỉ đúng hơn là lũ ăn cướp có giấy phép <br /> vậy".<br /> <br /> c) Thiết tha kêu gọi mọi người hãy tỉnh ngộ, cùng nhau chấn hưng lại đất nước<br /> <br /> "Nay muốn một ngày kia nước Việt Nam được tự do, độc lập thì trước hết dân Việt Nam <br /> phải có đoàn thể  đã. Mà muốn có đoàn thể  thì có chi hay hơn là truyền bá xã hội chủ <br /> nghĩa trong dân Việt Nam này.". Trong bối cảnh xã hội lúc bấy giờ, mấy ai đã có lời kêu  <br /> gọi cứu nước chí tình, thiết tha và dũng cảm như vậy? Tất cả đều bắt nguồn từ tấm lòng  <br /> vì dân, vì nước của Phan Châu Trinh.<br /> <br /> <br /> 2.2/ Một tầm nhìn cách mạng mới mẻ, tiến bộ<br /> <br /> Cùng với tấm lòng yêu nước cháy bỏng, bài viết còn cho ta thấy tầm nhìn cách mạng mới  <br /> mẻ, tiến bộ  của nhà chí sĩ. Tầm nhìn này đã vượt qua những hạn chế  của một sĩ phu  <br /> phong kiến để  đến với những tư  tưởng mới của thời đại. Phan Châu Trinh đã nhìn xa <br /> trông rộng ra cả thế giới, đặc biệt  ở  Âu châu, tiếp thu những luồng văn minh, những tư <br /> tưởng mới để duy tân cứu nước, làm cho dân giàu nước mạnh, trên cơ sở đó tạo nền độc  <br /> lập quốc gia. Quan niệm sự nghiệp giải phóng dân tộc gắn liền với cuộc cách mạng về <br /> xã hội, ông đã đề cao việc mở mang dân trí, tuyên truyền tư tưởng dân chủ, coi đó là cội  <br /> nguồn cho sức mạnh dân tộc để tự giải phóng khỏi sự thống trị của thực dân phong kiến.  <br /> Trong bài viết này là việc đề  cao tư  tưởng đoàn thể  vì sự  tiến bộ, hướng về  một ngày <br /> mai tươi sáng của đất nước. Tư tưởng đó được thể hiện sáng tỏ và nhiệt thành bằng một  <br /> lập luận logic, chặt chẽ của tác giả:<br /> <br /> a) Khẳng định nước ta chưa hề có luân lí xã hội, tuyệt nhiên không ai biết đến điều này.<br /> <br /> b) Nhìn ra thế giới, so sánh với Âu châu, lại càng đau xót trước hiện tình đó của đất nước: <br /> "Thương hại thay! Người nước ta không hiểu cái nghĩa vụ loài người ăn ở với loài người  <br /> đã đành, đến cái nghĩa vụ mỗi người trong nước cũng chưa hiểu gì cả".<br /> <br /> c) Chỉ  ra nguyên nhân của tình trạng đó: do xã hội phong kiến bảo thủ, lạc hậu, trì trệ,  <br /> chế độ  phong kiến chỉ  biết duy trì, bảo vệ  quyền lợi của giai cấp thống trị, "chỉ biết có <br /> vua mà chẳng biết có dân" nên đã "kiếm cách thiết pháp luật, phá tan tành đoàn thể  của <br /> quốc dân". Chúng đã bỏ  mặc người dân, không hề  quan tâm đến cuộc sống của họ, nói  <br /> chi đến việc mở mang, nâng cao dân trí cho họ: "Dân khôn mà chi! Dân ngu mà chi! Dân  <br /> lợi mà chi! Dân hại mà chi! Dân càng nô lệ, ngôi vua càng lâu dài, bọn quan lại càng phú  <br /> quý!".<br /> <br /> d) Tình trạng đó ngày càng thảm hại, ngày càng bức xúc, không thể  làm ngơ, phải lên  <br /> tiếng: "Thương ôi! Làng có một trăm dân mà người này đối với kẻ kia đều ngó theo sức  <br /> mạnh, không có một chút gì gọi là đạo đức là luân lí cả. (...) ôi! Một dân tộc như thế thì  <br /> tư  tưởng cách mạng nảy nở  trong óc chúng làm sao được! Xã hội chủ  nghĩa trong nước <br /> Việt Nam ta không có là cũng vì thế".<br /> <br /> e) Lời kêu gọi khẩn thiết: Muốn nước được tự  do độc lập thì trước hết dân Việt Nam <br /> phải có đoàn thể.<br /> <br /> <br /> 3/ Kết bài<br /> <br /> Đoạn trích về  luân lí xã hội  ở  nước ta là tấm lòng yêu nước sục sôi, cháy bỏng và tầm  <br /> nhìn cách mạng mới mẻ, tiến bộ  của nhà chí sĩ cách mạng Phan Châu Trinh. Tấm lòng <br /> yêu nước và tầm nhìn cách mạng  ấy gắn bó máu thịt với nhau làm nên tính chiến đấu  <br /> mạnh mẽ và sức thuyết phục to lớn của bài viết. Trong hoàn cảnh lịch sử hồi đầu thế kỉ <br /> XX, có thể  xem đó là những lời tâm huyết của nhà chí sĩ đóng góp cho sự  nghiệp cách <br /> mạng cũng như sự nghiệp văn học của nước nhà.<br /> <br />  <br />