Thuyết minh về bài thơ Tương Tư của Nguyễn Bính

Đề bài: Thuyết minh về bài thơ Tương Tư của Nguyễn Bính<br /> Hướng dẫn<br /> Nếu không có sự  nhút nhát đã không có bài thơ  này. Chàng trai đa tình này đã phải lòng <br /> một cô gái nào đó  ở thôn bên, chẳng rõ “nàng” có biết điều này không, mà chàng cứ  thè' <br /> nhớ nhung, mong ngóng, hờn dỗi, trách móc, hy vọng v. v… Và chỉ… ngồi một chỗ “Thôn  <br /> Đoài ngồi nhớ  thôn Đông”.Nếu chàng “xăm xăm băng lối” theo đúng “đạo” nam nhi chủ <br /> động tìm đến thì đã chẳng có “tương tư”, hoặc có thơ sè là một bài thơ khác. Nghịch tình, <br /> nghịch cảnh là cốt lõi của hình thái “tương tư” này. Nguyễn Bính có sở trường trong việc <br /> biểu   hiện   môtíp   “xa   cách  nhớ   thương”   nhất   là   những   “cách   trở”   trong   khi   chẳng   có <br /> “khoảng cách” nào “cách nhau có giậu mồng tơi xanh rờn” và “đây cách một đầu đình”… <br /> thì ra ngăn trở  lớn nhất là sự  “nhút nhát rụt rè chân quê”. Đây cũng là một nguồn thơ <br /> Nguyễn Bính – Tương tư là hiện thân đầy đủ của một cái tôi “đa tình” mà “nhút nhát”.<br /> Có thể nói ở Tương tư có đủ “thiên thời”, “địa lợi” còn thiếu mỗi… “nhân hòa”. Khổ thơ <br /> đầu đã gợi lên cái lẽ “tất yếu” của mối duyên này: Thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông,<br /> Một người chín nhớ mười mong một người.<br /> Gió mưa là bệnh của giời,<br /> Tương tư là bệnh của tôi yêu nàng.<br /> Cũng bởi chỉ  có “một người chín nhớ  mười mong một người” thôi mà khổ  thơ  đã viện  <br /> đến cả nắng mưa, trời đất. Nêu như “gió mưa là bệnh của trời” thì “tương tư là bệnh của  <br /> tôi yêu nàng” nghĩa là hoàn toàn tất yếu, hợp quy luật. Nhưng chàng rụt rè một cách “ranh  <br /> mãnh” nên không xuất đầu lộ diện – chàng ẩn nấp vào thôn – “Thôn Đoài ngồi nhớ thôn  <br /> Đông”. Sự tài hoa đã bộc lộ ngay trong cặp lục bát đầu tiên là thế, nhất là ở  câu thứ  hai.  <br /> “Một người” đầu này một người đầu kia, giữa họ  là một chiếc cầu với chín nhịp nhớ,  <br /> mười nhịp mong: “Một người chín nhớ mười mong một người”.<br /> Anh yêu em là thuận lòng trời. Anh yêu em còn thuận cả lòng… đất nữa: Hai thôn chung  <br /> lại một làng. Nhưng đây cách một đầu đình.<br /> Ấy thế mà chúng mình vẫn chưa phải duyên nhau, vẫn chỉ là “tình xa xôi” và ngày tháng  <br /> trôi đi thật hoài phí, con người mong đợi vẫn hoài công. Chàng bắt đầu kể lể, thở than và <br /> trách móc, hờn dỗi… cái việc em không sang thật trái với “lẽ trời”, “lẽ đời”. Cuối cùng <br /> chàng còn tìm ra một “lý sự” khôn khéo nữa ở “giàn giầu” và “hàng cau”.<br /> Nào chỉ hợp với lòng trời, nào chỉ hai thôn “tạo điều kiện” không đâu. Ngay cả nhà anh và <br /> nhà em dường như các sự vật sinh ra đã ngầm “đính ước”, “hứa hôn” với nhau rồi. Chẳng <br /> thế mà:<br /> Nhà em có một giàn giầu,<br /> Nhà tôi có một hàng cau liên phòng.<br /> Trầu và cau sinh ra chẳng phải để tìm nhau, gặp nhau, “phải duyên nhau”, để mà “thắm  <br /> lại” hay sao? Còn về bản thân anh? Sinh ra cũng đã thuộc về môi duyên này rồi, anh yêu <br /> em là tất yếu, là hiển nhiên rồi. Chữ “thì” ở đây là lời tuyên bố chính thức của chàng:<br /> Thôn Đoài thì nhớ Thôn Đông<br /> Tất cả còn lại chi phụ thuộc vào một mình em thôi:<br /> Cau thôn Đoài nhớ giầu không thôn nào?<br /> Logic ngầm của một lời tỏ  tình như  vậy, “chặt chẽ” đến mức… “nguy hiểm”, “chết <br /> người”!<br />  <br />