Tiểu luận: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người

Chia sẻ: Nguyen Hong Thang | Ngày: | Loại File: DOCX | Số trang:10

Thêm vào BST

Báo xấu

960
lượt xem 103
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng của Người, vấn đề giải phóng dân tộc, đem lại tự do, hạnh phúc cho con người và xây dựng, rèn luyện, giáo dục con người, bao giờ cũng là trung tâm của tư duy và mục tiêu của mọi hoạt động yêu nước và cách mạng của Hồ Chí Minh.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Tiểu luận: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người

Mục lục trang
MỎ ĐÀU Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống những luận điếm khoa học r ộng l ớn, sâu sắc và phong phú trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội. Trong lĩnh v ực giáo d ục - đào tạo, tư tưởng của Người là một kho tàng những giá tr ị nhân văn cao c ả. M ột trong những giá trị đó là tư tưởng về con người và chiến lược “trồng người”. Tư tưởng Hồ Chỉ Minh là một bước phát triến mới của chủ nghĩa Mác - Lênin, được vận dụng một cách sảng tạo vào thực tiên giải phóng dân t ộc và xây d ựng ch ủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Điều cốt lõi của tư tưởng Hồ Chỉ Minh là độc lập dân t ộc gắn liền với giải quyết xã hội vù giải phỏng con người. Trong đó, vấn đề con ng ười là vấn đề lớn, được đặt lên hàng đầu và là vấn đề trung tâm, xuyên su ốt trong toàn bộ nội dung tư tưởng của Người. Vũ Thị Kim Dung Khoa Giáo dục Chính trị - Trường ĐHSP Hà Nội NỘI DUNG T. Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người. Truủc hết là tư tưởng về con người. Hồ Chí Minh cho rằng con người vừa tồn tại vừa tư cách cá nhân, vừa là thành viên của gia đình và c ủa c ộng đ ồng, có cu ộc sống tập thể và cuộc sống cá nhân hài hòa, phong phú. Người đã nêu m ột đ ịnh nghĩa về con người: “Chữ người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, h ọ hàng, b ầu b ạn. Nghĩa rộng là đồng bào cả nước. Đó là nhân dân Việt Nam, những con người lao đ ộng nghèo khổ bị áp bức cùng cực dưới ách thống tr ị c ủa phong ki ến, đ ế qu ốc, là dân t ộc Việt Nam đang bị đô hộ bởi chủ nghĩa thực dân, m ở rộng h ơn n ữa là nh ững “ng ười nô lệ mất nước”, “người cùng khổ”, là cả loài người”. Quan đi ểm đó thể hiện ở chỗ: Theo Hồ Chí Minh, không có con người trừu tượng, mà là con người c ụ th ể. Con người ở đâu và lúc nào cũng không tồn tại một chiều, mà ở nhiều bình diện v ới nhiều chiều khác nhau, trong các mối quan hệ khác nhau. Đúng như các nhà kinh điển đã nói “Con người là tổng hoà các mối quan hệ xã hội”. Đó là quan h ệ v ới t ộc lo ại, quan hệ với cộng đồng, với nhóm dân cư, với người thân trong gia đình, v ới xóm giềng và với bản thân mình. Ngoài quan hệ xã hội, còn có quan h ệ v ới thiên nhiên - tự nhiên, với môi trường... trong các quan hệ đó, còn xem xét vị trí chủ động hay th ụ động, chủ thể hay khách thể; quản lý hay bị quản lý... Suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng của Người, vấn đề giải phóng dân tộc, đem lại tự do, hạnh phúc cho con người và xây dựng, rèn luyện, giáo d ục con ng ười, bao giờ cũng là trung tâm của tư duy và mục tiêu c ủa mọi ho ạt đ ộng yêu n ước và cách mạng của Hồ Chí Minh. Con người tự do và tụ’ do hạnh phúc c ủa con ng ười, đó là mục tiêu cao cả nhất và thường xuyên nhất mà Hồ Chí Minh đã cống hiến trong cuộc đời hoạt động cách mạng của mình. Hồ Chí Minh luôn tin tưởng vững ch ắc vào khả năng và phẩm giá tốt đẹp của con người. Người luôn luôn tôn tr ọng và nâng niu, khuyến khích mặt tốt, mặt thiện của con người. Người nói “M ỗi con người đ ều có
cái thiện và cái ác trong lòng, ta phải biết làm cho phần tốt ở trong m ỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái đ ộ c ủa ng ười cách mạng”. Neu như Khổng Tử coi “Nhân chi sơ tính bồn thiện” và Tuân Tử coi “Nhân chi sơ tính bổn ác”, thì Người lại cho “Hi ền dữ phải đâu là tính s ẵn” và Ng ười cho rằng hiền hay dữ “phần nhiều do giáo dục mà nên”. Xem xét, đánh giá con người trong các m ối quan hệ xã h ội - l ịch s ử c ụ th ể; nhân ái, tin tưởng và khoan dung đối với con người; tất cả vì con người và do con ng ười; thực hiện giải phóng con người bắt đầu từ giải phóng dân tộc; coi con người v ừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng. Đó là đặc trưng c ủa t ư t ưởng H ồ Chí Minh vì con người. Đó là vị trí, vai trò của con người và chiến lược trồng người. Hồ Chí Minh có một lòng tin mãnh liệt và vô tận đối với nhân dân, đ ối v ới những con người bình thường được hình thành rất sớm. Từ những năm tháng Người bôn ba tìm đường cứu nước, thâm nhập, lăn lộn, tìm hi ểu th ực t ế cu ộc s ống và tâm tư của những người dân lao động trong nước và nước ngoài. Người đã khẳng đ ịnh: “Đằng sau sự phục tùng tiêu cực, người Đông Dương ẩn gi ấu m ột cái gì đang sôi sục, đang gào thét, và sẽ bùng no một cách ghê gớm khi th ời c ơ đ ến”. Tin vào qu ần chúng, theo quan điểm của Hồ Chí Minh, đó là một trong những ph ẩm chất c ơ b ản của người cộng sản. Và đây cũng chính là chỗ khác căn b ản, khác về ch ất, gi ữa quan điểm của Hồ Chí Minh với quan điểm của các nhà Nho yêu n ước x ưa kia (k ể c ả các bậc sĩ phu tiền bối gần thời với Hồ Chí Minh) về con người. Neu nh ư quan đi ểm của Hồ Chí Minh: “Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân. Trong th ế gi ới không có gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết toàn dân”, thì các nhà Nho phong ki ến xưa kia mặc dù có những tư tưởng tích cực “lấy dân làm g ốc”, m ặc dù cũng ch ủ trương “khoan thư sức dân”, nhưng quan điểm của họ mới chỉ dừng lại ở chỗ coi việc dựa vào dân cũng như một “kế sách”, một phương ti ện để thực hi ện mục đích “trị nước”, “bình thiên hạ”. Ngay cả những bậc sĩ phu ti ền b ối c ủa H ồ Chí Minh, tuy là những người yêu nước một cách nhiệt thành, nhưng họ chưa có m ột quan đi ểm đúng đắn và đầy đủ về nhân dân, chưa có đủ niềm tin vào sức mạnh c ủa quần chúng nhân dân. Quan điểm tin vào dân, vào nhân tố con người của Người th ống nh ất v ới quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin: “Quần chúng nhân dân là người sáng t ạo chân chính ra lịch sử”. Tin dân, đồng thời lại hết lòng thương dân, tình thương yêu nhân dân c ủa H ồ Chí Minh có nguồn gốc sâu xa từ trong truyền thống dân tộc, truy ền th ống nhân ái ngàn đời của người Việt Nam. Cũng như bao nhà Nho yêu nước khác có cùng quan điểm “ái quốc là ái dân”, nhưng điểm khác cơ bản trong tư tưởng “ái dân” c ủa Người là tình thương ấy không bao giò' dừng lại ở ý thức, tư tưởng mà đã trở thành ý chí, quyết tâm thực hiện đến cùng sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng dân t ộc, giải phóng nhân loại cần lao, xóa bỏ đau khổ, áp bức bất công giành lại tụ' do, nhân
phẩm và giá trị làm người cho con người. Ớ Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước gắn bó không tách rời với chủ nghĩa quốc tế chân chính. Tình th ương yêu cũng nh ư toàn bộ tư tưởng về nhân dân của Người không bị giới hạn trong chủ nghĩa dân t ộc h ẹp hòi mà nó tồn tại trong mối quan hệ khăng khít gi ữa các vấn đề dân t ộc và giai c ấp, quốc gia với quốc tế. Yêu thương nhân dân Việt Nam, Người đồng th ời yêu th ương nhân dân các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới. Trong sự nghi ệp lãnh đ ạo cách mạng, Hồ Chí Minh luôn coi trọng sức mạnh đoàn kết toàn dân và sự đ ồng tình ủng hộ to lớn của bè bạn khắp năm châu, của cả nhân loại tiến bộ. Người cũng xác định sự nghiệp cách mạng của nước ta là một bộ phận không thể tách rời trong toàn bộ sự nghiệp đấu tranh giải phóng nhân loại trên phạm vi toàn thế giới. Tóm lại: Quan niệm về con người, coi con người là một thực thế thong nhất của "cải cả nhản" và "cải xã hội", con người tồn tại trong mối quan hệ biện chứng giừa cả nhân với cộng đồng, dân tộc, giai cấp, nhân loại; yêu thương con người, tin tưởng tuyệt đoi ở con người, coi con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp giải phóng xã hội vù giải phóng chính bản thân con người, đó chỉnh là nh ững luận điếm cơ bản trong tư tưởng về con người của Hồ Chí Minh. Xuất phát t ừ những luận điếm đủng đắn đó, trong khi lãnh đạo nhản dân cả nước tiến hành cu ộc đấu tranh giải phóng dãn tộc và xây dựng đất nước, Hồ Chỉ Minh luôn tin ở dân, h ết lòng thương yêu, quý trọng nhản dân, biết tô chức vù phát huy sức mạnh của nhân dân. Tư tưởng về con người của Người thông qua thực tiên cách mạng của Người thông qua thực tiên cách mạng đã trở thành một sức mạnh vật chất to lớn và là nhân to quyết định thắng lọi của chỉnh sự nghiệp cách mạng ấy. Tư tưởng về con người của Hồ Chí Minh dựa trên thế giới quan duy vật triệt để của chủ nghĩa Mác - Lênin. Chính vì xuất phát từ thế gi ới quan duy v ật tri ệt đ ể ấy, nên khi nhìn nhận và đánh giá vai trò c ủa bản thân mình (v ới t ư cách là lãnh t ụ), Người không bao giờ cho mình là người giải phóng nhân dân. Theo quan đi ểm c ủa Hồ Chí Minh, người cán bộ (kể cả lãnh tụ) chỉ là “đầy tó' trung thành” có s ứ m ệnh phục vụ nhân dân, lãnh tụ chỉ là người góp phần vào sự nghiệp cách m ạng c ủa qu ần chúng. Tư tưởng này đã vượt xa và khác về chất so với tư tưởng “chăn dân” c ủa những người cầm đầu nhà nước phong kiến có tư tưởng yêu n ước xưa kia. Và đây, cũng chính là điều đã làm nên chủ nghĩa nhân văn cao cả ở Hồ Chí Minh, m ột ch ủ nghĩa nhân văn cộng sản trong cốt cách của một nhà hiền triết phương Đông. Con người Việt Nam đang là trung tâm trong “chi ến lược phát tri ến toàn di ện”; đang là động lực của công cuộc xây dựng xã hội m ới với mục tiêu “dân giàu, n ước mạnh, xã hội công bằng, văn minh, vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội”. II. Tư tưỏng Hồ Chí Minh về chiến lược “trồng ngưòi”. 1. Cơ sở lí luận và thực tiễn.
Neu như luận điểm về con người là sợi chỉ đỏ xuyên suốt của tư tưởng Hồ Chí Minh, thì vấn đề ‘trồng người” lại chiếm vị trí quan tr ọng trong lu ận đi ểm xuyên suốt ấy và hành động của Người trong su ốt cuộc đời ho ạt đ ộng cách m ạng c ủa mình. Ngay từ khi còn tìm đường cứu nước, trong tác phẩm “bản án chế đ ộ th ực dân”, từ năm 1925, Người đã lên án thực dân Pháp “Không những đ ầu đ ộc nhân dân An Nam bằng rượu và thuốc phiện, mà còn thi hành chính sách ngu dân đ ể tr ị”. Khi chưa giành được chính quyền, Người đã chủ trương “Khi cách mạng thành công, s ẽ thực hiện nền giáo dục cách mạng”. Người cho “hiền dữ đâu phải là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên”. Thấy trước vai trò quan trọng của giáo d ục trong vi ệc “trồng người”, Người khát khao biến khát vọng “khai dân trí” của cha ông thành hi ện thực và đưa sự nghiệp “trồng người” trở thành sự nghiệp chiến lược. Sau cách mạng tháng 8 -1945 thành công, nào là thù trong, giặc ngoài, nào là chết đói, mà Ng ười v ẫn đế “giặc dốt” ở trên “giặc ngoại xâm”. Ngày 03/9/1945, trong phiên họp đầu tiên của Chính phủ bàn sáu vấn đề cấp bách của Nhà nước Việt Nam non trẻ, Người để “n ạn dốt” là vấn đề thứ hai, chỉ xếp sau nạn đói. Người nói “Một dân tộc d ốt là m ột dân tộc yếu” và Người đề nghị mở một “Chiến dịch chống nạn mù ch ữ”. Có th ể nói t ừ khi giành được chính quyền, Người đã thực hiện sự nghiệp “khai dân trí” rộng lớn và đều khắp chưa từng có trong lịch sử n ước ta. Sự nghi ệp đó đã thu đ ược thành công hết sức to lớn, mặc dù sự nghiệp đó được ti ến hành trong đi ều ki ện chi ến tranh ác liệt. Trong thư gửi cho học sinh tháng 9/1945, Người viết “Non sông Vi ệt Nam có tr ở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công h ọc tập của các em”. Qua mấy dòng ngắn ngủi, chúng ta đủ thấy Người đánh giá vai trò lớn lao của giáo dục đào tạo và lợi ích của việc học tập như thế nào. Trong các bài nói, bài viết, Người đưa ra nhiều vấn đề mà sau này chúng ta khái quát lại là mục tiêu giáo dục và nguyên lý giáo d ục. Đ ối v ới h ọc sinh ph ổ thông Người dạy “cần xây dựng tư tưởng dạy và học để phục vụ Tổ qu ốc, phục vụ nhân dân”. Với cán bộ Người dạy “Học để làm việc, làm người, làm cán b ộ. H ọc đ ể phụng sự Đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tố quốc và nhân lo ại...”; nếu như ông cha ta bảo “muốn con hay chữ phải yêu lấy thầy”, thì Người khuyên các th ầy cô giáo “phải yêu dân, yêu học trò, gần gũi cha mẹ học trò”. Người khuyên “H ọc ph ải đi đôi với hành, lý luận phải đem ra thực hành, giáo dục ở nhà tr ường và gia đình có quan hệ với nhau, nhà trường phải gắn với thực tế của nước nhà”. Đánh giá vai trò h ọc tập ở trường, Người nói “Sự học tập ở trong trường có ảnh hưởng rất lớn cho tương lai của thanh niên và tương lai của thanh niên tức là tương lai c ủa n ước nhà”. Trong mưa bom bão đạn của những năm chống Mỹ cứu nước, Người vẫn luôn luôn quan tâm đến chiến lược “trồng người”. Trong thư cuối cùng, Người gửi cho ngành giáo dục ngày 15/10/1968, Người căn dặn “Dù gian khổ đến đâu, th ầy và trò cũng ph ải thi
đua dạy tốt và học tốt”, trong thư, Người còn dặn “Thầy và trò phải luôn luôn nâng cao tinh thần yêu Tố quốc, yêu Chủ nghĩa xã hội, tăng c ường tình c ảm cách m ạng đối với công nông, tuyệt đối trung thành với sự nghiệp cách mạng, tri ệt đ ể tin t ưởng vào sự lãnh đạo của Đảng...”. Đen lúc đi xa, chiến lược “trồng người” vẫn cứ đeo bám Người. Trong di chúc, Người dặn toàn Đảng rằng “B ồi d ưỡng th ệ h ệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết”. Với tư tưởng tất cả vì con người và với chiến lược “trồng người” Hồ Chí Minh đã bồi dưỡng nhân tài, nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực “vì sự nghiệp trăm năm phải tr ồng người”. Người rất coi trọng trí thức, quý trọng người lao động trí óc. Người xem trí th ức văn hoá là cái “chìa khoá” đế nhân dân lao động thực hiện vai trò làm chủ c ủa mình. C ả cuộc đời vĩ đại và thanh cao của Người là dành cho dân, cho n ước, cho dân t ộc và nhân loại. Người “Chỉ có một ham muốn, ham muốn tốt bậc, là làm sao cho đất nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có c ơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành”. Bây giờ “ai cũng được học hành” r ồi. Tuy nhiên để “phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân” nói cách khác là để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ của giai đoạn cách mạng mới thì việc dạy và học của chúng ta chưa như mong muốn của Người. Đảng đã coi giáo dục đào tạo là qu ốc sách hàng đầu r ồi nh ưng các ngành, các cấp, toàn xã hội phải nỗ lực hơn nữa đế giáo dục đào t ạo th ực s ự là “quốc sách hàng đầu” đế đền đáp và thảo lòng mong muốn của Người lúc sinh thời. Nhằm thực hiện được ý tưởng cao đẹp giải phóng con người, đem lại sự tự do, hạnh phúc cho con người thì phải xây dựng, kiến thiết được xã hội không còn chế độ người bóc lột người, Hồ Chí Minh và các đồng chí của mình trên b ước đ ường c ứu nước đã nhận thức được và có quyết tâm hiện thực được trên quê hương c ủa mình đó là chế độ xã hội chủ nghĩa. Chế độ xã hội chủ nghĩa không phải do l ực l ượng nào ban phát cho, nó là sản phẩm của chính con người - con người mang t ố ch ất xã h ội chủ nghĩa. Hồ Chí Minh đã chỉ ra: Muốn có xã hội chủ nghĩa phải cỏ con người xã hội chủ nghĩa Muốn có người xã hội chủ nghĩa phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa. Người coi việc ươm trồng được những con người xã hội chủ nghĩa, việc b ồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là công việc trọng đại c ủa đ ất n ước, c ủa dân tộc, của Đảng. Ngày 13/9/1958, nói chuyện với Hội nghị giáo dục toàn quốc trong b ối c ảnh miền Bắc tiến lên xã hội chủ nghĩa và đấu tranh thực hiện th ống nhất đất n ước, Người đã nêu ra thông điệp: Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người. Thông điệp của Hồ Chí Minh có ý nghĩa vĩnh hằng trong đ ời s ống kinh t ế văn hóa của đất nước, của dân tộc, nó mang một ý nghĩa cao cả, sâu sắc.
Người đề cập đến “việc trồng người” là vì lợi ích của nhân dân, của chính con người, vì thắng lợi Chủ nghĩa xã hội mà Người ti ến hành để đem l ại s ự t ự do, h ạnh phúc cho nhân dân. Sau khi nêu ra thông điệp này, Hồ Chí Minh đã có lời nh ắn nhủ tha thi ết sau đây với cán bộ giáo dục, cũng là lời nhắn nhủ với toàn dân t ộc: “Chúng ta ph ải đào t ạo ra những công dân tốt và cán bộ tốt cho nước nhà... đó là một trách nhi ệm nặng n ề nhưng rất vẻ vang. Mong mọi người cố gắng làm tròn nhiệm vụ”. Trong chiến lược “trồng người” mà Hồ Chí Minh mang h ết tâm l ực th ực hi ện, Người đặc biệt quan tâm đến vấn đề chuẩn bị của Đảng, của chính quyền m ới. Hồ Chí Minh coi cán bộ là cái gốc của mọi công việc, đó là nh ững ng ười đem chính sách của Đảng, của chính phủ giải thích cho dân chúng hiếu rõ và thi hành, đ ồng th ời đem tình hình của của dân chugns báo cáo lại cho Đảng, cho Chính ph ủ hi ểu rõ đ ể đ ạt chính sách cho đúng. Người khẳng định: “Muôn việc thành công hay thất bại đều do cánbộ tốt hay kém”. Với quan điểm con người là vốn quý nhất, Hồ Chí Minh nhấn mạnh “Cán b ộ là tiền vốn của đoàn thể, có vốn mới làm ra lãi. Bất cứ chính sách, công tác gì n ếu có cán bộ tốt thì thành công, tức là có lãi, không có cán b ộ t ốt thì h ởng viêc, t ức là l ồ vốn”. Đầu tư cho sự nghiệp trồng người, đầu tư cho công tác cán bộ là sự đầu t ư sáng suốt nhất, có lãi nhất. Đó là m ột tư tưởng lớn c ủa kinh t ế h ọc đào t ạo ngày nay. Trong vấn đề cán bộ, Hồ Chí Minh rất chăm lo xây dựng cho đất n ước m ột đ ội ngũ trí thức cách mạng, người nhấn mạnh “Tri thức là vốn quý báu của dân tộc. Ờ n ước khác như thế, ở Việt Nam càng như thế”. Một chiến lược trồng người, chiến lược giáo dục, chiến lược cán bộ đưa đất nước tới sự phát triển bền vững và toàn di ện bao giờ cũng phải chứa đựng trong nó một kế hoạch hiện thực về phát hi ện, bồi dưỡng, sử dụng nhân tài của quốc gia. Ket tinh các ý tưởng tinh hoa c ủa ti ền nhân, Hồ Chí Minh sau khi lãnh đạo nhân dân giành đ ược đ ộc l ập đã quan tâm v ấn đ ề ch ọn người tài để kiến thiết quốc gia: “Kiến thiết ngoại giao, kiến thiết kinh tế, kiến thiết quân sự, kiến thiết giáo dục”. Chiến lược con người Việt Nam m ới mà Hồ Chí Minh vạch ra đặt trên nền tảng hệ giá trị đạo làm người. Hệ giá trị này k ết tinh đ ạo lí c ủa dân tộc và cập nhật các nhân cách của thời đại mới. Hồ Chí Minh xác định con người dù ở tầng lớp nào, làm nghề nghiệp gì, sự ho ạt động trong xã hội đều chia làm ba mặt quan hệ “Đối với bản thân, đ ối v ới ng ười khác và đối với công việc”. Hồ Chí Minh đưa khái niệm “Trung - Hiếu” vốn là các khái niệm sâu đậm trong tâm thức người Việt Nam đến một chất mới phù hợp với chế độ dân chủ cộng hòa. Người cho rằng đạo đức của chế độ m ới cao r ộng h ơn không phải chỉ có hiếu với bố mẹ mà trung với n ước, hiếu với dân. H ồ Chí Minh nhấn mạnh đến các giá trị tình nghĩa trong đạo làm người. Đó là các giá tr ị c ốt lõi trong đời sống dân tộc: “Hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin là ph ải s ống v ới nhau có tình có
nghĩa. Neu thuộc bao nhiêu sách mà không có tình, có nghĩa thì sao g ọi là hi ểu ch ủ nghĩa Mác - Lênin. Hồ Chí Minh xây dựng hệ thống “Ngũ th ường” m ới cho dân t ộc Việt Nam. Ke thừa Khổng học, biết chắt lọc các tinh hoa và đ ặt vào hoàn c ảnh c ủa một đất nước phải tiến hành cuộc kháng chiến chống bọn xâm lược, xây d ựng đ ời sống mới. “Nhân - Nghĩa - Trí - Dũng - Liêm”. Ngũ th ường c ủa nho gia là ngũ th ường phục vụ cho trung hiếu hạn hẹp, thủ cựu còn ngũ thường c ủa H ồ Chí Minh là ph ục vụ cho đất nước, cho nhân dân, cho cách mạng: Trung v ới n ước, Trung v ới Đ ảng, Hiếu với dân. Hồ Chí Minh mong dân tộc từ bỏ những thói xấu, lười biếng, gian giảo, tham ô mà chế độ thực dân đã đầu độc. Mong m ỗi người Vi ệt Nam, c ả dân t ộc Việt Nam phải lấy “cần, kiệm, liêm, chính” là phương châm sống trong cu ộc s ống mới. Người xác định thế hệ trẻ là người chủ của nước nhà, Người mong h ọ phải rèn luyện đạo đức cách mạng để chuẩn bị trở nên người công dân tốt, người cán bộ tốt của đất nước. Phương pháp giáo dục mà Hồ Chí Minh kiên trì và khuy ến khích cho các đồng chí của mình cùng làm theo là phương pháp giúp cho m ỗi người th ấy đ ược viễn cảnh sán lạn, quyết tâm tu dưỡng làm theo điều thiện, điều tốt. Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược con người: Đó là việc phải coi con ng ười là tung tâm của quá trình phát triển, đó là việc các chính sách kinh tế, chính trị, xã hội, giáo dục phải lấy chữ Nhân làm gốc, phải coi “trong bầu trời không gì quý b ằng nhân dân”, phải giáo dục cho toàn dân, đặc biệt là cho thế hệ trẻ thành những người có các phẩm chất Trung - Hiếu, Tình - Nghĩa, Nhân - Chí - Dũng, c ần - Ki ệm - Liêm - Chính và có năng lực sáng tạo trong học tập, lao đ ộng v ươn lên đ ạt nh ững đ ỉnh cao trong khoa học kĩ thuật. 2.Tư tưởng cơ bản: - Giáo dục lí tưởng Cách mạng: Bồi dưỡng thanh niên có nhận th ức đúng đ ắn v ề Chủ nghĩa xã hội, nâng cao ý chí phấn đấu vì lí t ưởng cao c ả là đ ộc l ập dân t ộc và tiến lên xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội trên đất n ước ta. Giáo d ục thanh thi ếu niên thấm nhuần sâu sắc lí tưởng giải phóng con người khỏi áp bức, bóc l ột, xây dựng một xã hội tốt đẹp, công bằng hạnh phúc. Giáo dục đạo đức cách mạng: Hồ Chí Minh coi đạo đức là cái gốc, là vấn đề có ý nghĩa quyết định của việc xây dựng con người mới. Đạo đức cách mạng là tuyệt đối trung thành với Tố quốc, với Đảng và hiếu với nhân dân. Đạo đức cách mạng là ra sức thực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư và khiêm tốn giản dị. Đạo
đức cách mạng là tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, trí tuệ của tập th ể, c ủa nhân dân và kiên quyết đấu tranh trù’ bỏ chủ nghĩa cá nhân. - Giáo dục kinh tế, văn hóa và nghề nghiệp: Nêu cao tinh thần yêu nước, ý chí tự lập, tự cường, không chịu lùi bước trước mọi khó khăn, gian khó. Xây dựng tinh th ần đoàn kết dân tộc, đoàn kết giữa các tầng lớp nhân dân vì lợi ích Tổ quốc. Phát huy truyền thống lao động cần cù, tinh thần hiếu học của cha ông. - Giáo dục sức khỏe, thể chất: Giáo dục đức, trí, thể, mĩ. Pháp đ ầu đ ộc người Đông Dương bằng cồn và thuốc phiện, không đủ cơm ăn, không đủ áo mặc, thất h ọc, đau ốm, chết chóc. 3.Phương châm: Ket hợp chặt chẽ học với hành, lí lu ận v ới th ực ti ễn. Ket h ợp gi ữa nhà trường, gia đình và xã hội trong giáo dục. Phát huy ý th ức t ự giác giáo d ục, t ự rèn luyện và lấy gương người tốt việc tốt để giáo dục. (Xác định rõ m ục đích h ọc, t ự mình lao động và tạo điều kiện cho việc tự học suốt đời, tự học thành công ph ải có kế hoạch sắp xếp thời gian, bền bí kiên trì thực hiện đến cùng không lùi b ước, tri ệt để tận dụng mọi hoàn cảnh, phương tiện và hình thức, học đến đâu th ực hành đ ến đó, tập hợp thanh niên trong các tố chức đoàn thế xã hội). 4. Giải pháp: - Không ngừng nâng cao chất lượng giáo dục, đổi m ới chương trình và n ội dung giáo dục. - Tiếp thu, quán triệt phương trâm, phương pháp giáo dục thanh niên theo tư tưởng Hồ Chí Minh, kết hợp giáo dục văn hóa với lao động sản xuất, khoa h ọc kĩ thu ật... kết hợp quản lí giữa gia đình, nhà trường và xã hội. - Xác định tổ chức Đoàn, tổ chức Hội thực sự vững mạnh đi đôi với việc tạo ra môi trường văn hóa lành mạnh để giáo dục thanh niên. - Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, quản lí của Nhà nước đối v ới công tác qunr lí giáo dục thanh niên và có chính sách giáo dục đúng đắn với s ự nghiệp “tr ồng người” theo tư tưởng Hồ Chí Minh. KÉT LUẬN Tấm lòng Hồ Chí Minh luôn hướng về con người. Người yêu thương con người, tin tưởng con người, tin và thương yêu nhân dân, trước h ết là người lao đ ộng, nhân dân mình và nhân dân các nước. Với Hồ Chí Minh, “lòng th ương yêu nhân dân, thương yêu nhân loại” là “không bao gi ờ thay đổi”. Người có m ột ni ềm tin l ớn ở sức mạnh sáng tạo của con người. Có lẽ bởi thế mà “chi ến lược trồng người” c ủa H ồ Chí Minh đã trở thành một trong những đề tài chủ yếu trong n ội dung t ư t ưởng H ồ Chí Minh. Danh mục tài liệu tham khảo 1. Tạp chí Khoa học chính trị, số 2 - 1998 2. Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên Đoàn Nam Đan NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 2002. 3. Danh nhân Hồ Chí Minh Nhóm biên soạn NXB Lao động xã hội Hà Nội 9 - 2000. 4. Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh Bộ giáo dục đào tạo
NXB Chính trị quốc gia Hà Nội - 2005.