Có người nói "sống là không chờ đợi" nhưng ý kiến khác cho rằng nên "sống chậm". Em có suy nghĩ gì về hai ý kiến trên?

Đề bài: Co ng<br /> ́ ươi noi "sông la không ch<br /> ̀ ́ ́ ̀ ờ đợi" nhưng y kiên khac cho răng nên "sông<br /> ́ ́ ́ ̀ ́  <br /> châm". Em co suy nghi gi vê hai y kiên trên.<br /> ̣ ́ ̃ ̀ ̀ ́ ́<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Con người được thượng đế  ban cho sinh mệnh để  sống cũng ban cho riêng một cá tính,  <br /> một suy nghĩ và chẳng ai có thể giống ai ngay cả những bào thai song sinh. Chính vì thế <br /> đối với cách sống mỗi người đều có mỗi ý kiến khác nhau. Có ý kiến cho rằng: " Sống là  <br /> không chờ đợi " nhưng lại có ý kiến khác khuyên chúng ta nên sống chậm lại. Vậy chúng <br /> ta có bao giờ tự đặt ra câu hỏi mình nên sống chậm lại hay "vội vàng" mà sống?<br /> <br /> Ý kiến "sống là không chờ đợi" chính là trào lưu của giới trẻ hiện nay. Đó là thái độ sống <br /> vội vàng, sống hết mình, chạy đua với thời gian để  mà sống. Chúng ta không cho phép <br /> bản thân nhìn mãi vào quá khứ, đắm chìm trong hiện tại, mà luôn nuôi giấc mộng về <br /> tương lai tươi sáng để  mong được tận hưởng đủ  đầy, không bỏ  qua bất cứ  điều gì để <br /> không hối tiếc. Bởi thời gian là tuyến tính. Có nghĩa thời gian là dòng chảy mà mọi thứ <br /> trôi qua đều mất đi vĩnh viễn. Tuổi trẻ, niềm tin, hạnh phúc,… Và những điều trân quý <br /> nhất trong cuộc đời.<br /> <br /> Thế  nhưng không có ít người vẫn sống chậm rãi. Họ  bảo sống chậm thôi, phải từ  từ <br /> hưởng thụ cuộc đời. Vì sống chậm lại là cách sống thư thái, bình thản, không xô bồ  vội  <br /> vã. Người ta nghĩ nếu sống vội vàng có khi sẽ  không đủ  thời gian để  nhận ra nhiều thứ <br /> giá trị. Chúng ta sẽ bỏ qua nó hoặc sẽ cảm nhận một cách vồ vập đầy mơ hồ.<br /> <br /> "To be or not to be. That is the question". Đó là câu nói nổi tiếng về sự lựa chọn cách sống.<br /> <br /> Đồng tiền còn có hai mặt thì xã hội luôn có những suy nghĩ trái chiều là điều dễ hiểu. Có <br /> thể gọi đấy là quy luật song song bất biến của sự tồn tại. Sống gấp hay sống chậm là hai  <br /> mặt khác nhau, nhưng chính trong cách sống ấy cũng có hai mặt nữa của chúng.<br /> <br /> Chúng ta bây giờ đang sống theo cách: sống là không chờ đợi. Điều này là không sai, thậm <br /> chí còn rất được hoan nghênh. Bởi vì xã hội càng hiện đại, con người càng phải chạy đua  <br /> với thời gian, với khoa học kĩ thuật để đáp ứng nhu cầu và phù hợp với nhịp sống "công  <br /> nghiệp hóa hiện đại hóa" ngày nay. Không chỉ  bây giờ  mới xuất hiện ý tưởng này, mà <br /> trước đây nhà thơ Xuân Diệu cũng đã giục giã mọi người bằng lẽ sống gấp:<br /> <br /> "Nhanh lên chứ, vội vàng lên với chứ"<br /> <br /> hay:<br /> <br /> "Mau đi thôi mùa chư ngã chiều hôm"<br /> <br /> Tuy nhiên cách sống vội vàng này đôi khi lại trở thành nỗi lo ngại vì một số người lại vì <br /> thế mà đánh mất bản thân trong "xã hội kim tiền ô trọc". Sống gấp gáp là để chớp lấy cơ <br /> hội chứ  không phải để  tính toán người, biến người khác thành " tấm đệm lưng" cho sự <br /> "gấp gáp" của mình. Có một số kẻ sống rất nhanh đến nỗi quên mất mình là ai, quên mất  <br /> quê hương và gia đình, đánh rơi lương tâm của một con người. Họ chỉ biết mỗi bản thân. <br /> Họ  "gấp" đến mức không có thời gian ăn bữa cơm gia đình, thăm hỏi mọi người. Họ <br /> không biết những người con chờ cơm, bố mẹ chờ con trong n ỗi buồn vô tận. Sống vội  <br /> vàng như vậy để làm gì? Đến khi nhắm mắt xuôi tay liệu rằng có hạnh phúc mãn nguyện <br /> chăng?<br /> <br /> ́ ̃ ̀ ́ ̀ ̣<br /> Co le vi thê ma moi ng ười khuyên nhau hay sông châm lai. Sông châm lai đê nhin thây ro<br /> ̃ ́ ̣ ̣ ́ ̣ ̣ ̉ ̀ ́ ̃ <br /> ̣ ứ xung quanh. Sông châm lai đê biêt ban thân cân gi, thiêu gi. Va "sông châm lai đê<br /> moi th ́ ̣ ̣ ̉ ́ ̉ ̀ ̀ ́ ̀ ̀ ́ ̣ ̣ ̉ <br /> yêu thương khac đi". B<br /> ́ ởi vi so v<br /> ̀ ơi nhip sông hôi ha ngoai kia con ng<br /> ́ ̣ ́ ́ ̉ ̀ ươi se không thê nao<br /> ̀ ̃ ̉ ̀ <br /> ̣ ̉ ̉<br /> theo kip. Chu nhân cua thuyêt cân đôi Anh­xtanh t<br /> ́ ́ ưng noi: "Vân đông băng v<br /> ̀ ́ ̣ ̣ ̀ ới vâhn tôć  <br /> ́ ́ ̀ ơi gian băng không. Th<br /> anh sang thi th ̀ ̀ ực tê đo la điêu không thê". Nêu đa không đua đ<br /> ́ ́ ̀ ̀ ̉ ́ ̃ ược <br /> vơi th<br /> ́ ơi gian vây chung ta hay biên th<br /> ̀ ̣ ́ ̃ ́ ời gian thanh s<br /> ̀ ưc manh lam điêu ki diêu. Con ng<br /> ́ ̣ ̀ ̀ ̀ ̣ ười  <br /> ́ ̉ ́ ứ không phai cô may nên cân đ<br /> co cam xuc ch ̉ ̃ ́ ̀ ược nghi ng<br /> ̉ ơi. Vi vây sông châm lai đê ban<br /> ̀ ̣ ́ ̣ ̣ ̉ ̉  <br /> thân được thư gian, đê co thê cam nhân đ<br /> ̉ ̉ ́ ̉ ̉ ̣ ược thê gi<br /> ́ ới xung quanh thât t<br /> ̣ ươi đep, đê co th<br /> ̣ ̉ ́ ơì <br /> ̀ ̀ ̣ ưa c<br /> gian cung gia đinh ăn môt b ̃ ơm đâm âm, cung gia đinh vui ve bên nhau ngay cuôi tuân.<br /> ̀ ́ ̀ ̀ ̉ ̀ ́ ̀  <br /> ̣ ̣ ̉ ́ ̉ ́ ́ ững gi đê s<br /> Sông châm lai đê khiên chung ta biêt minh la ai, biêt ban thân thiêu sot nh<br /> ́ ́ ́ ́ ̀ ̀ ̀ ̉ ửa đôỉ  <br /> ̣ ̀ ơn.<br /> va hoan thiên minh h<br /> ̀ ̀<br /> Nhưng không được lây cai c<br /> ́ ́ ớ đo đê biên minh cho cach sông l<br /> ́ ̉ ̣ ́ ́ ười biêng, vô năng. B<br /> ́ ởi có <br /> nhưng ng<br /> ̃ ươi suy nghi sông châm la ho co quyên " đê mai tinh ". Nh<br /> ̀ ̃ ́ ̣ ̀ ̣ ́ ̀ ̉ ́ ưng con ng<br /> ̃ ươi đo thât<br /> ̀ ́ ̣ <br /> ́ ́ ̣ ̃ ́ ́ ́ ̣ ́ ̣ ̀ ́ ́ ́ ̃ ̣ ̣<br /> đang chê trach. Ho đa biên net sông châm tôt đep thanh cach sông khiên xa hôi châm phat<br /> ́ <br /> ̉ ̀ ̀ ́ ̣ ở thanh ganh năng, nôi lo cho gia đinh va xa hôi.<br /> triên, va vô hinh chung khiên ho tr ̀ ́ ̣ ̃ ̀ ̀ ̃ ̣<br /> <br /> ̀ ́ ́ ̉ ́ ̣ ́ ̉ ̉ ̣ ̀ ̀ ́ ̉ ́ ướng. Chung ta nên "<br /> Vi thê chung ta phai biêt măt trai, phai cua môt điêu gi đo đê đi đung h ́  <br /> sông ma không ch<br /> ́ ̀ ờ đợi " đê không uông phi tuôi tre nhiêt huyêt va nh<br /> ̉ ̉ ́ ̉ ̉ ̣ ́ ̀ ững cơ  hôi. Vi "đ<br /> ̣ ̀ ời  <br /> ̉ ̉ ̉ ̀ ̣ ời cang t<br /> thay đôi khi ta thay đôi". Chung ta cang thay đôi nhiêu thi cuôc đ<br /> ́ ̀ ̀ ̀ ươi sang nhiêu.<br /> ́ ̀  <br /> ̉ ́ ̉<br /> Tuy nhiên chung ta phai biêt điêm d<br /> ́ ừng, biêt thê nao la đu đê sông châm lai ma co th<br /> ́ ́ ̀ ̀ ̉ ̉ ́ ̣ ̣ ̀ ́ ời gian  <br /> ̃ ̀ ̣ ời cua ban thân, không lam mât chinh minh, không đanh mât nh<br /> suy nghi vê cuôc đ ̉ ̉ ̀ ́ ́ ̀ ́ ́ ững thư ́<br /> ́ ́ ̣<br /> quy gia môt cach vô tinh hay cô y. Hay "nh<br /> ́ ̀ ́ ́ ̃ ư  nhưng bông hoa rôi vân c<br /> ̃ ̀ ̃ ứ nở  đung mua"<br /> ́ ̀  <br /> ̣ ̣ ́ ới la điêu tuyêt v<br /> (Nguyên Trong Tao) đo m<br /> ̃ ̀ ̀ ̣ ời nhât.<br /> ́<br /> <br /> Giông nh<br /> ́ ư Nick, như Helen ho cung đa co môt th<br /> ̣ ̃ ̃ ́ ̣ ời sông gâp đây l<br /> ́ ́ ̀ ửa chay đê không uông<br /> ́ ̉ ̉  <br /> ́ ̣ ời, đê v<br /> phi cuôc đ ̉ ượt qua nhưng bât hanh cua ban thân mang lai cho ho va ng<br /> ̃ ́ ̣ ̉ ̉ ̣ ̣ ̀ ươi khac<br /> ̀ ́ <br /> nhưng điêu tuyêt v<br /> ̃ ̀ ̣ ơi. Đên th<br /> ̀ ́ ơi điêm v<br /> ̀ ̉ ừa đung, ho biêt sông châm lai đê h<br /> ́ ̣ ́ ́ ̣ ̣ ̉ ưởng thu cuôc<br /> ̣ ̣  <br /> ̉ ̣ ̣<br /> sông, cam nhân niêm vui cung moi ng<br /> ́ ̀ ̀ ươi, đê trong măt ho la nh<br /> ̀ ̉ ́ ̣ ̀ ưng hanh phuc ma không<br /> ̃ ̣ ́ ̀  <br /> ̉ ́ ́ ́ ̃ ử  tưởng tượng răng chung ta <br /> phai hôi tiêc. Chung ta hay th ̀ ́ ở  trên chiêc xe đang chay rât<br /> ́ ̣ ́ <br /> ̉ ̉ ̣<br /> nhanh đê đuôi kip đich đên nh<br /> ́ ́ ưng vân phai phanh lai khi găp dôc cao đê tranh r<br /> ̃ ̉ ̣ ̣ ́ ̉ ́ ơi xuông<br /> ́  <br /> vực sâu. Thi "sông la không ch<br /> ̀ ́ ̀ ờ đợi" va sông châm la nh<br /> ̀ ́ ̣ ̀ ư  thê. Cho nên không co câu tra<br /> ́ ́ ̉ <br /> lơi cho cach sông nao la tôt h<br /> ̀ ́ ́ ̀ ̀ ́ ơn bởi chung luôn song hanh cung nhau đê giup nhau hoan<br /> ́ ̀ ̀ ̉ ́ ̀ <br /> ̣<br /> thiên.<br /> <br /> Hai y kiên vê hai cach sông hoan toan trai chiêu nhau nh<br /> ́ ́ ̀ ́ ́ ̀ ̀ ́ ̀ ưng lai hô tr<br /> ̣ ̃ ợ nhau giup con ng<br /> ́ ười  <br /> ̣ ̣ ́ ́ ̣ ̉ ̣<br /> điêu hoa nhip sông môt cach tôt nhât. No day chung ta phai biêp chay đua v<br /> ̀ ̀ ́ ́ ́ ́ ́ ới thời gian để  <br /> ̉ ́ ́ ̀ ̣ ̉<br /> không uông phi năm thang nông nhiêt cua thanh xuân, nhưng cung luc phai hoc cach sông<br /> ̀ ́ ̉ ̣ ́ ́  <br /> ̣ ̃ ̉ ̣ ượt dôc sa đoa. Môi ng<br /> châm rai đê không bi tr ́ ̣ ̃ ươi phai ren luyên cho đ<br /> ̀ ̉ ̀ ̣ ược hai suy nghi ây<br /> ̃ ́ <br /> ̀ ̣ ̣ ̣ ́ ̉ ́ ̉ ̀ ̣ ̉ ̃ ́ ́ ́ ̣<br /> va vân dung thât tôt đê phat triên toan diên ban thân. Hay cô găng "Sông sao cho khi ban qua  <br /> đời moi ng<br /> ̣ ươi khoc, con ban, ban c<br /> ̀ ́ ̀ ̣ ̣ ươi" (Bailey).<br /> ̀<br />