zunia.vn

Tuyển sinh 2024 dành cho Gen-Z

zunia.vn

» Luận Văn - Báo Cáo

» Khoa học xã hội

Tiểu luận: Nền dân La chủ Hy lạp – mã cổ đại.

Chia sẻ: Ho Xuan Kien | Ngày: | Loại File: DOC | Số trang:3

Báo xấu

225
lượt xem 11
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Hy lạp – La mã cổ đại là một tên gọi được sử dụng phổ biến để gọi một nền văn minh rực rỡ thời kì cổ đại, cội nguồn trực tiếp của văn minh phương Tây. Đây cũng là nơi đạt được những thành tựu lớn về khoa học tự nhiên, khoa học xã hội và đặc biệt là khoa học chính trị.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Tiểu luận: Nền dân La chủ Hy lạp – mã cổ đại.

Họ và tên: Cao Hồng Thanh K53 – Chính Trị Học BÀI TIỂU LUẬN Môn: lý luận về dân chủ và nhân quyền Chủ đề: Nền dân La chủ Hy lạp – mã cổ đại. Hy lạp – La mã cổ đại là một tên gọi được sử dụng phổ biến để gọi một nền văn minh rực rỡ thời kì cổ đại, cội nguồn trực ti ếp c ủa văn minh phương Tây. Đây cũng là nơi đạt được những thành tựu lớn về khoa học tự nhiên, khoa học xã hội và đặc biệt là khoa học chính trị. D ựa trên m ột n ền kinh tế phát triển cao thời bấy giờ, cách thức tổ chức bộ máy nhà nước, bộ máy cai trị ở đây cũng có những nét tiến bộ so với nhiều nền văn minh khác cùng thời đại vì vậy chính nơi đây là nơi đầu tiên n ảy sinh m ẫu hình c ủa m ột chế độ dân chủ, dù còn rất sơ khai nhưng đó chính là nền dân chủ đầu tiên của nhân loại. Nền chính trị dân chủ được thiết lập đầu tiên xuất hiện ở m ột số qu ốc gia Hy Lạp cổ đại, đặc biệt là ở Athen. Nền dân ch ủ ở Athen là k ết qu ả c ủa một nền kinh tế hàng hóa, hoạt động thương mại phát triển cao và đ ặc bi ệt là đóng góp của hàng loạt những cả cách chính trị quan trọng gắn liền với tên tuổi của các nhà cải cách kinh tế, chính trị, xã hội xuất sắc dưới các th ời kỳ Solon, Clixten, Ephientet, Periclet. Chế độ dân chủ Athen đ ạt t ới s ự phát tri ển hoàn bị nhất dưới thời của Periclet (495 – 429). Sau này dưới thời kỳ La mã, những tư tưởng dân chủ của Athen có ảnh hưởng rất to lớn đ ến cách th ức t ổ chức của nền chính trị La mã, mặc dù tính dân ch ủ th ời kỳ này g ần nh ư b ị thu 1
hẹp lại rất nhiều so với dưới thời kỳ Hy lạp nh ưng cơ bản vẫn giữ đ ược những nét của một nền dân chủ. Nền dân chủ thời kỳ này (tiêu biểu là Athen) là mô hình điển hình c ủa một nền dân chủ trực tiếp. Tính chất dân chủ được th ể hiện qua m ột số đ ặc điểm sau: Thứ nhất, chính quyền nằm trong tay toàn thể dân chúng. Đây chính là cốt lõi, là linh hồn của một nền dân chủ và là sáng tạo lớn nhất c ủa n ền văn minh Hy lạp – La mã cổ đại. Điều này đ ược th ể hi ện thông qua vi ệc b ầu c ử, đây là nơi đầu tiên trên trái đất tiến hành công vi ệc này. Ng ười dân (tuy nhiên không phải ai cũng được coi là “dân”) có thể tự do tham gia vào công vi ệc chính trị thông qua việc lựa chọn những người có tài năng và phẩm hạnh. Những người được nhân dân bầu trở thành những đại diện là tiếng nói của nhân dân, họ tập hợp thành những cơ quan và trực ti ếp tham gia đi ều hành quản lý đất nước. Những cơ quan này hoạt động và quy ết định dựa trên s ố đông, thành phần của nó được chia theo tỉ lệ số dân cũng như các tầng lớp giai tầng trong xã hội (tất nhiên trừ những tầng lớp không được coi là “dân”) để nó trở thành đại diện cho toàn xã hội. Thứ hai, trước pháp luật mọi người đều bình đẳng. Luật pháp là một “phát minh” lớn của nền văn minh Hy Lạp – La Mã (mặc dù nó đã tồn t ại ở các nền văn minh khác nhưng chưa nơi nào đạt đến s ự hoàn thi ện nh ư ở đây), nó cực kì quan trọng cho một nền dân chủ. Sự ra đời của luật pháp đ ảm b ảo sự bình đẳng của mọi người đặc biệt là giữa người dân và chính quy ền, m ột điều kiện tối quan trọng để có được nền dân chủ. Thứ ba, tài năng, phẩm chất và những cống hiến cho quốc gia của cá nhân được xem trọng, tức là chính quyền được thành lập và cai trị bởi nh ững nhà “thông thái” chứ không phải được cai trị bởi một chế độ đẳng cấp hay cha 2
truyền con nối (một phương thức tồn tại ở rất nhiều nền văn minh khác th ời kỳ này). Tuy nhiên, nền dân chủ Hy Lạp – La Mã còn mang nhiều sự thiếu sót của một nền dân chủ sơ khai. Thứ nhất, nền dân chủ này còn mang nặng tính hình thức, mang nặng những dấu ấn ảnh hưởng của xã hội th ị tộc, bộ lạc và những tiền đề kinh tế - xã hội lúc này chưa đủ cho s ự xuất hiện c ủa “con người tự do”. Một câu hỏi đặt ra là có hay không một n ền dân ch ủ không đ ặt trên nền tảng của tự do. Thứ hai, nền dân chủ này đã loại ra khỏi đ ời s ống chính trị lực lượng sản suất chính của xã hội đó là lực l ượng nô l ệ, nh ững người mà không được coi là “người”. Thứ ba, trong nền chính trị này chưa tồn tại một định chế phân quyền (một điều kiện quan trọng cho nền dân ch ủ) mặc dù đã có manh nha về những tư tưởng phân quyền. Những tư tưởng của nền dân chủ Hy Lạp – La Mã đã có nh ững ảnh hưởng rất lớn cho đến tận ngày nay nhưng bản thân nó đã mang nh ững khuyết điểm của thời đại vì vậy cả hai khuynh hướng hoặc là ca tụng hoặc là phủ nhận những giá trị của nền dân chủ này một cách cực đoan s ẽ đ ều không đúng. 3

CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

TL.01: Bộ Tiểu Luận Triết Học

207 tài liệu

1455 lượt tải

THÔNG TIN

TRỢ GIÚP

HỖ TRỢ KHÁCH HÀNG

Theo dõi chúng tôi

Chịu trách nhiệm nội dung:

Nguyễn Công Hà - Giám đốc Công ty TNHH TÀI LIỆU TRỰC TUYẾN VI NA

LIÊN HỆ

Địa chỉ: P402, 54A Nơ Trang Long, Phường 14, Q.Bình Thạnh, TP.HCM

Hotline: 093 303 0098

Email: support@tailieu.vn

Giấy phép Mạng Xã Hội số: 670/GP-BTTTT cấp ngày 30/11/2015 Copyright © 2022-2032 TaiLieu.VN. All rights reserved.