Ý chí độc lập tự do được thể hiện trong "Nhật kí trong tù"

Đề bài: Ý chí độc lập tự do được thể hiện trong "Nhật kí trong tù"<br /> Bài làm<br /> "Nhật kí trong tù", tập nhật kí bằng thơ  ghi lại một cách chân thực nhất hình ảnh người <br /> tù công sản trong nhà tù Tưởng Giới Thach suốt "Mười bốn trăng tê tái gông cùm", ở  đó, <br /> dù có bị vùi dập tàn nhẫn đến đâu thì người tù cách mạng vẫn vượt lên để chan hoà, giao  <br /> cảm với vạn vật, để giành tình yêu thương của mình cho hết thảy với một ý chí nghị lực  <br /> phi thường, một ý chí độc lập tự do đáng trân trọng.<br /> Mùa thu năm 1942, Nguyễn Ái Quốc bị  bắt khi vừa đặt chân lên mảnh đất Quảng Tây.  <br /> Không hề  xét xử, không hề  luận tội, Người bị  chuyển từ  nhà lao này đến nhà lao khác <br /> không gì ngoài mục đích đày đọa. Chính trong thời gian đó Người đã viết "Nhật kí trong  <br /> tù". Đây là tập thơ cũng là một tập nhật kí, là những gì Bác ghi chép lại từ cuộc sống hàng <br /> ngày bởi vậy, nó hết sức chân thực và sống động. Đặc biệt, nổi bật lên trong những tác  <br /> phẩm ấy chính là bức chân dung tư họa của một bậc "đại nhân, đại trí, đại dũng", người  <br /> không chỉ  khát khao tự  do cho mình mà cao hơn nữa còn là tự  do cho dân tộc, cho nhân <br /> loại. Hồ Chí Minh đã không ngần ngại vạch trần bộ mặt phi nhân tính của nhà tù Tưởng <br /> Giới Thạch, đày đọa tước đoạt quyền tự  do của con người,  ở  đó, người tù vô cớ  bị <br /> chuyển đi hết nhà lao này đến nhà lao khác:<br /> "Quảng Tây đi khắp lòng oan ức<br /> Giải tới bao giờ, giải tới đâu"<br /> Người tù phải chịu cảnh ốm đau, đói rét, bẩn thỉu:<br /> "Bốn tháng cơm không no<br /> Bốn tháng đêm thiếu ngủ<br /> Bốn tháng áo không thay<br /> Bốn tháng không giặt giũ (...)<br /> Gày đen như quỷ đói<br /> Ghẻ lở mọc đầy thân."<br /> Đau khổ và khó khăn là thế, tưởng chừng như có thể quật ngã ý chí của người tù nhưng  <br /> không người tù vẫn không hề bị khuất phục mà vượt lên tất cả với ý chí độc lập tự  do,  <br /> một khí phách kiên cường.<br /> Đó là hình ảnh người tù với ước mơ  khát vọng tự do đến cháy bỏng cả trong nhận thức <br /> lẫn trong tiềm thức. Ngay từ đầu bài thơ ta đã bắt gặp điều này:<br /> "Ngâm thơ ta vốn không ham<br /> Nhưng ngồi trong ngục biết làm chi đây<br /> Tháng ngày ngâm ngại cho khuây<br /> Vừa ngâm vừa đợi đến ngày tự do."<br /> Câu thơ  cuối cùng như một sự hiển nhiên, một lẽ  tất yếu: ngâm thơ  để  chờ  ngày tự  do,  <br /> nó thể hiện niềm tin sắt đá của Hồ Chí Minh: ngày tự do sẽ đến. Phải khát khao tự do thế <br /> nào thì người tù mới có một niềm tin mãnh liệt đến vậy. Cũng có khi, người tù khát khao  <br /> để được tự do thưởng ngoạn vẻ đẹp của thiên nhiên, được thả hồn theo mảnh trăng thu:<br /> "Chẳng được tự do mà thưởng nguyệt<br /> Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu"<br /> Ý chí tự do cũng đươc gián tiếp thể hiện qua việc phát hiện và đồng cảm với khát khao <br /> tự do của người khác. Bác lấy điều đó để lí giải cho hành động liều mạng của một người <br /> bạn tù:<br /> "Tự do anh ấy hằng mong mỏi<br /> Liều mạng đâm nhào, nhảy xuống xe"<br /> Là khát khao cho mình nhưng cũng chính là cho cả dân tộc đươc tự do, độc lập. Chính vì <br /> vậy mà lúc nào người cũng bị ám ảnh bởi hình ảnh của đất nước, lo lắng cho vận mệnh  <br /> đất nước:<br /> "Năm chòm cố quốc tăm hơi vắng<br /> Tin tức bên nhà bữa bữa trông"<br /> Nỗi niềm nhớ nước và khát khao độc lập tự do ấy lúc nào cũng thường trực, đến mức nó  <br /> theo cả vào trong giấc ngủ của người, đi sâu vào trong tiềm thức:<br /> "Canh bốn canh năm vừa chợp mắt<br /> Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh."<br /> Sao vàng năm cánh là hình ảnh của lá cờ tổ quốc đang tung bay, nó tượng trưng cho độc <br /> lập, chủ quyền, tự do của tổ quốc. Hình ảnh ấy luôn thường trực trong tâm trí Người bởi  <br /> như người đã từng nói: "Tôi có một ham muốn, một ham muốn tột bậc là nước nhà được <br /> độc lập, nhân dân đươc tự  do, ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng đươc học hành". Đó <br /> cũng chính là một trong những đông lực chính thôi thúc Người khát khao thoát ra khỏi  <br /> cảnh giam hãm, tù đàỵ. Dường như kẻ thù càng đọa đày, càng tìm cách thủ  tiêu thì ý chí  <br /> độc lập, tự do ấy càng nổi bật lên, sáng ngời. Ta bắt gặp ở đó một tư thế ngạo nghễ với  <br /> lao lung của một tâm hồn tự do:<br /> "Tuy bị tình nghi là gián điệp<br /> Mà như khanh tướng mặt ung dung"<br /> Ý chí đó không gì có thể khuất phục được:<br /> "Mặc dù bị trói chân tay<br /> Chim ca rộn núi hương bay ngát rừng<br /> Vui say ai cấm ta đừng<br /> Đường xa âu cũng bớt phần quạnh hiu."<br /> Nhà tù chỉ có thể giam hãm đươc thân thể chứ đâu giam hãm được tâm hồn người tù. Tâm <br /> hồn  ấy vẫn vượt qua bao vòng dây trói để  chan hoà giao cảm với thiên nhiên, để  cảm  <br /> nhân ở đó tiếng chim ca rộn núi mùi hương đưa ngát rừng. Có thể khẳng định rằng người  <br /> tù cách mạng hoàn toàn tự do về mặt tinh thần. Chính vì lẽ đó mà trong tập nhật kí, ta bắt  <br /> gặp nhiều cuộc vượt ngục về tinh thần để vươn tới vùng trời tự do<br /> "Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ<br /> Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ."<br /> Tâm hồn yêu thiên nhiên, yêu tự do đã vượt qua song sắt nhà giam để đến với thiên nhiên  <br /> trong một mối tình tri âm, tri kỉ. Người hoàn toàn tự  do về  mặt tinh thần bởi có một sự <br /> thật là:<br /> "Giam người trói cả chân tay lại<br /> Chẳng thể giam ta nghĩ tự do"<br /> và Người tự nhận mình là một người khách tự do trong chính nơi tù hãm:<br /> "Mây mưa, mây tanh bay đi hết<br /> Còn lại trong tù khách tự do"<br /> Ý chí độc lâp tự do đó, xét cho cùng chính là bắt nguồn từ khát khao độc lập tự do cho cả <br /> dân tộc. Vì dân tộc mà người có thêm sức mạnh để  vượt qua thử  thách, đọa đày. Người <br /> đã từng xót xa vì bị  giam hãm trong tù ngục, không có điều kiện để  giúp ích cho dân tộc <br /> mình sớm thoát khỏi cảnh tù đày. Hơn ai hết, Hồ Chí Minh thấm thía nỗi đau của một con  <br /> người mất tự do, của một dân tộc mất tự do:<br /> "Trên đời nghìn vạn điều cay dắng<br /> Cay đắng chi bằng mất tự do"<br /> Càng đọc, càng đi sâu vào tìm hiểu "Nhật kí trong tù" ta càng thấy sáng ngời lên ở đó là ý <br /> chí độc lập, tự do của người tù. Dù nhà tù Tưởng Giới Thach kia có đọa đầy, giam cầm,  <br /> hành hạ  như  thế  nào thì người tù cũng vượt qua tất cả  để  cảm thông, xót thương cho  <br /> những số  phận, chan hoà với thiên nhiên, tạo vật. Dù  ở  bất cứ  hoàn cảnh nào người tù <br /> cũng vẫn luôn giữ phong thái ung dung tự tại, coi thường gian khổ. Ý chí đó bắt nguồn từ <br /> khát khao động lập, tự do cho dân tộc, hạnh phúc cho muôn dân, khát khao được hun đúc  <br /> từ khi Người còn rất nhỏ, từ truyền thống của một gia đình Nho giáo, một quê hương là <br /> cái nôi của các cuộc kháng chiến. Nguồn gốc  ấy khiến cho ý chí, tinh thần của Người <br /> càng trở nên ngời sáng và đáng trân trọng biết bao.<br /> Cả  tập thơ  là một tập nhật kí ngắn gon và hàm súc nhưng truyền tải đươc biết bao ý  <br /> nghĩa lớn lao có giá tri xã hôi và nhân sinh sâu sắc. Ớ đó người tù công sản Hồ Chí Minh <br /> hiện lên với ý chí nghi lưc phi thường, với tinh thần độc lập tự do và khát khao độc lập tự <br /> do mãnh liêt. Thương yêu nhân dân khát khao độc lâp tự do cho bản thân, cho dân tộc, Hồ <br /> Chí Minh trở thành một tấm gương sáng thật vĩ dại, tấm gương của Người.<br />